明朝换新律 梅柳待阳春——咏大寒古诗赏析

明朝换新律 梅柳待阳春

——咏大寒古诗赏析

川

雪

大寒是二十四节气中的最后一个节气，斗指丑，太阳黄经到达300°，于每年公历1月20日—22日交节。大寒同小寒一样，也是表示天气寒冷程度的节气。大寒是天气寒冷到极致的意思。《授时通考·天时》引《三礼义宗》道：“寒气之逆极，故谓大寒。”说大寒是天气寒冷到极致。这时寒潮南下频繁，是中国大部分地区一年中的寒冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。根据我国长期以来的气象记录，对于南方大部地区来说，最冷的确是在大寒，但北方地区大寒是没有小寒冷的。

大寒在岁终，冬去春来，大寒一过，又开始新的一年轮回。

古时将大寒的物候归纳为三：“初候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”元代吴澄的《月令七十二候集解》：“大寒：初候，鸡乳。鸡，木畜也，得阳气而卵育，故云乳。二候，征鸟厉疾。征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。”是说大寒节气到了，母鸡开始孵小鸡，因为鸡蛋得到阳气而开始发育。鹰隼之类的猛禽活跃，忙于捕食。水泽连中央都冻得结了坚固的冰，因为阳气还未深入，温暖的东风还未到来。

在中国民间，大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗活动，如除旧布新、置办年货、制作腊味、采集冰块，以及祭灶、尾牙祭等。尾牙祭，亦称“做牙”，民间有做完牙祭后全家坐一起“食尾牙”的习俗。

唐代诗人元稹的《咏廿四气诗·大寒十二月中》，写出了大寒时节的养生之道，抒发了除旧迎新的喜悦心情：

腊酒自盈樽，金炉兽炭温。

大寒宜近火，无事莫开门。

冬与春交替，星周月讵存？

明朝换新律，梅柳待阳春。

大寒在十二月中，是二十四节气最后一个节气。过了大寒，又是一年新的节气的开始。

在这样寒冷的季节，诗人元稹认为最惬意的事情，莫过于呼朋唤友，共聚一室，温腊月酒，围炉取暖，叙谈欢言。

首联“腊酒自盈樽，金炉兽炭温”，“腊酒”点出了年味，这时已经到了腊月，腊肉、腊鱼、腊肠、腊八粥等美味，纷纷登场，向人们宣告新年即将到来。腊月里，正是因为寒冷，人们才制作了腊酒，借以消除寒冷。将腊酒斟满，炉炭点燃，剩下的就是静静享受这安谧的冬日时光。诗人的知己好友白居易的名句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”（《问刘十九》），同是说的这个意思。

颔联“大寒宜近火，无事莫开门”，道出了大寒天的养生之道。《黄帝内经》讲：水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若己有得。就是说大寒时节，要去寒就温，多晒太阳，不让阳气外漏。同时应避免各种不良情绪的干扰和刺激，让心情始终处于淡泊宁静的状态。

大寒天是关爱自己的季节。天气极致寒冷，就是给人们一个深藏自己、调节自己的时期，为春生、夏长储存足够的精气、能力。所以，大寒季节，不宜剧烈运动，要像动物一样蛰伏起来，保持安静的状态。下联“无事莫开门”，说的就是这个意思，没事别总往外跑，让虚邪寒风吹了，落下病根。

颈联“冬与春交替，星周月讵存”，是说大寒到来也就意味着春天快到了，一年即将结束，星宿也在交换一个新的周期。大家在家烤烤火，吃吃羊肉，准备过年迎新春。

大寒虽是一年中最后一个节气，但却是一年“运”、“气”循环变化的开始。

尾联“明朝换新律，梅柳待阳春”，是说过不了几天，就要新符换旧符，国家也会颁布新的法律法规，一年四季，万事万物，都仿佛在轮回更新。梅花和柳树也期待着阳春而蓄势待发，一切都蕴藏了无限生机与活力。

大自然一定要在沉寂中萌发，我们也在新年到来之际，走向更为明媚温馨的前方。

北宋诗人邵雍的《大寒吟》，写大寒时节的寒冷景象，形象生动，感受深刻：

旧雪未及消，新雪又拥户。

阶前冻银床，檐头冰钟乳。

清日无光辉，烈风正号怒。

人口各有舌，言语不能吐。

这是北宋代诗人邵雍的一首大寒诗。邵雍又称安乐先生，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人。

整首诗围绕一个“寒”字展开。

首联“旧雪未及消，新雪又拥户”， 写“雪寒”。旧的积雪尚未来得及消融，新的大雪又纷纷飘落拥积在庭院中。大雪纷飞的日子，连着一下就是好几天，甚至连积雪都来不及融化，可见真是天寒地冻了。

颔联“阶前冻银床，檐头冰钟乳”，写“景寒”。台阶之前，井栏上的辘轳架早已冰冻；檐头之上，雪水冻成了一条条冰凌，像钟乳石一样。 “银床”已被“冻”，钟乳似的“冰凌”已成“冰”。“冰”“冻”二字很好地概括了户外的景色。

“阶前冻银床”，此处化用了杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》“露井冻银床”之诗境。关于“银床”二字，仇兆鳌注：“朱注：旧以银床为井栏”。但《名义考》却持否定观点：“银床乃轆轤架，非井栏也。”井栏上多设有辘轳架，是汲水木具。

颈联“清日无光辉，烈风正号怒”，写“风寒”。清朗的日子，没有夺目的光芒；猛烈的北风，正疾厉怒号。即便是清朗的日子，也感觉不到太阳的一丝暖意。猛烈的北风，让人更是觉得凛冽寒冷。

尾联“人口各有舌，言语不能吐”，写“人寒”。人们口中各自都有舌头，想说话却因天冷风大一句也说不出来。天地间都处于一片“冰冻”之中，人也好不到哪儿去。就连说一句话，都那么费劲。

大寒，让人们真切感受到什么是一年中最冷的时节。

北宋诗人文同的《和仲蒙夜坐》，描绘了大寒时节的寒冷天气，抒发了自己冬夜闲居、悠然自得的心境：

宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。

风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。

砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。

文同字与可，号笑笑先生，是北宋著名画家、诗人，尤其擅长画竹，有“胸有成竹”的典故。

此诗是文同为酬和好友仲蒙的《夜坐》诗而写的一首大寒诗。

首联“宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳”，描写诗人在大寒之夜“独凭幽几”，听到窗外传来栖鸟惊飞、孤雁哀号的声音。诗人倦于尘劳，劳于俗务，觉得身心疲惫。只有冬夜闲居，才能感到悠然自得，获得内心的宁静。

颔联“风鸣北户霜威重，云压南山雪意高”，对仗工整，精巧地描绘了窗外北风呼啸，霜气肃杀，大雪将至的景象，也反衬诗人内心宁静的心情。

颈联“少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪”，夜深之时，诗人饮茶失眠；寒冷夜晚，诗人遣酒争豪。这也体现了诗人的性格豪迈，安贫乐道，洒脱不羁。

尾联“砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍”，诗人“对群书”、“拥敝袍”，乐享宁静，珍视友情。他独自夜读，享受宁静之乐。同时也酬和友人仲蒙之诗，寄托深深的思念之情。

这首酬和诗前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰，在表现诗人自身性格特点的同时，也体现了和友人之间的真挚情意。

南宋诗人陆游的《大寒出江陵西门》，写诗人在大寒日出城门游览，感受到大寒时节的寒冷萧瑟，抒发思乡之情：

平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。

醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。

纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。

不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。

这是一首触景生情的羁旅诗。游子漂泊在外，每到岁末，总会勾起乡愁。大寒节气，除夕与春节等重要节日亦在其中，生发思乡之情，乃人之常情。

1171年十二月，诗人在夔州呆了一年多，正好有闲情，也有机会顺道江陵，探亲访友，好近一点遥望故乡。

1171年十二月，大寒节气的早晨，诗人骑着瘦马，缓缓地走出了江陵西门。向天空张望，淡淡的太阳，寒冬的云朵，山水在其下，显出争雄之势。

江陵，自古就是兵家必争之地，也是抗击金国和后来蒙古的主战场（陆游死后20多年，襄阳沦陷，江陵成为抗蒙最重要的屏障）。其城墙高大结实，是国内现存较为完整且有气势的古城墙之一。

首联“平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞”，写天刚刚亮，诗人就骑着瘦马出了江陵城西门；淡淡的太阳，寒冬的云朵，山水在其下，显出争雄之势。

诗人在这高大的城墙下，不可能不想起不久前的抗金硝烟。只是采石之战后，金国无力南侵，南宋偏安一偶，大家相安无事。淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。这让陆游的统一之梦渐行渐远。

颔联“醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温”，在这样寒冷的天气，喝点酒取暖，反倒成了一件乐事。因诗人此时身上的劣质皮衣，令诗人冻得瑟瑟发抖，连拉住缰绳的手，都缩到皮衣里去了。寒风一吹，坐在马上打盹的诗人，突然被冻醒，酒都醒了一大半。

颈联“纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村”，用“纷纷”对“点点”，表现大自然的小动物们对于节气的应变能力。离西城门越来越远，只见狐兔们接二连三地都跑向深密草丛取暖；牛羊们零星地散落在远处的乡村。这是一幅多么有诗意的山水田园画风啊。

尾联“不为山川多感慨，岁穷游子自消魂”，诗人笔锋一转，写道：不要只顾着为了名山大川生出如此多感叹；狐兔牛羊们自有回家的路，我自己为官他乡却是有家难回啊。

又到一年岁末，穷困、旅居他乡的诗人，自然会感到极度的悲愁。谁不想回家过年呢？虽然诗人人在旅途，心却更加思念着故乡。

值得一提的是，诗人之所以抽空从夔州跑到江陵来过大寒节，是江陵乃陆游的母亲唐氏祖籍所在，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介。

这样说来，江陵也算诗人的半个家乡啦。云寒风冷，辞别亲戚，驾马归去，见狐兔归巢，牛羊点点，岁末游子，才会生出怅惘，心怀故乡。