徐杰舜

从磨合到整合——贺州族群关系研究从磨合到整合——贺州族群关系研究从磨合到整合——贺州族群关系研究从磨合到整合——贺州族群关系研究

以中国三代人类学者非正式访谈“口述历史”方式对中国人类学发展进行研究，展示了人类学本土化与中国化的努力、显示了中国人类学在不同地区发展的趋向等。

为人类学高级论坛的演讲、发言和论文结集。西方人类学界有许多流派，其共同特点是十分重视田野调查；中国学者的特点是擅长历史文献的考据。而人类学的研究则既要求中国的人类学家们从考据中跳出来，运用人类学的理论和方法对中国历史文献进行人类学的解读和分析，又要求中国的人类学家要十分重视田野调查，为国家服务、为社会服务。换句话说就是要求中国的人类学把对中国历史文献的人类学解读与对中国现实社会进行人类学的田野调查结合起来，只有这样，中国的人类学才具有生命力，才能产生具有国际影响的人类学大师，才能形成具有中国特色、中国风格、中国气派的中国人类学学派。

本书以研究汉民族发展源流为对象，对汉民族的起源、形成、发展、特征、文化进行了全方位审视，综合了几十年来学术界的研究成果，材料翔实，并有不少创见，填补了民族学研究的一项空白。可供学者、大学生和关心改革与民族前途的读者研究、参考。

新乡土中国是什么样的呢？浙江省武义县县域推进新农村建设的经验闯入了笔者的眼帘，刻入了笔者的脑中。笔者在为武义的惊人变化感到震撼之时，认定这就是笔者心中的新乡土中国。新农村建设武义经验提升为武义模式，其结构大而分之可分为人与自然的关联在协调中平衡，人与人的关联在沟通中和谐两大基本元素。

中华民族史的研究走了85年历程，总体上看成了一个马鞍型，即从常乃惪的《中华民族小史》开先河，到20世纪三四十年代形成一个高峰，至50到70年代跌入低谷，再到80年代以后又形成一个高峰。真可谓蜿蜒曲折，取得今天这样的成果实属不易。

本书收集了78篇研究人类学这一课题的文章，且内容都只涉及我国本土民俗文化，如《论生态民俗链——中国生态民俗学的构想》、《茶艺美学论》、《论镇物与祥物》、《广西民间故事〈金仲和阿翘〉的采录与研究》……这些研究成果都是基于注重基层群众的实践活动而辛苦获得，因此，不似其他有些研究课题，书斋气十足。

本书分“族群概念研究”、“族群理论研究”、“族群认同研究”、“族群关系研究”等六部分。收录了《族群与民族》、《论族群与族群认同理论》等40多篇文章。

《田野上的教室》收录了作者近几年大学文科实验教学法研究各阶段性的成果论文，《田野上的教室》共分九个章节，具体内容包括文化人类学课程概况、大学文科实验教学法、大学文科实验教学的方法、田野在线的生存策略等，另外，还在书后附有4篇田野日记选录。田野是另一种形式的教室，它与学校里的教室相辅相成，互为补充，互相促进，从两个不同方面为社会培养人才。《田野上的教室》可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

从先秦到汉末，从隋唐到民初，中华大地五千年的历史，被深深地扎入汉族的血脉中，把它化成风俗民情，植藏在心里。观看汉族——这个长久居住在中华大地上庞大的民族的风俗变迁，就能大致上了解，中华民族五千年来的历史进程，汉族风俗史，为我们展开了一幅泱泱大国传成五千年精神的历史长卷。

旅游，正在成为人们生活中不可缺少的一部分。旅游，作为国际朝阳产业，正在世界崛起。据说旅游的先驱是商人，最早旅游的人是海上民族腓尼基人。但中国是世界文明古国之一，旅行活动早在公元前22世纪就兴起了。

本书收录了六篇论文，研究主题分别涉及文化人类学的仪式和家族研究、经济人类学、法人类学、旅游人类学以及族群研究等人类学学科中不同的研究话题。选题可谓具有代表性，有很大的学术意义，从中我们还可以看出各人的兴趣爱好以及研究方向。

本书系旨在全面介绍论述人类学与其他各种学科的交叉渗透、“全面牵手”所形成的新成果。本卷介绍“依山依水族群研究”、“历史人类学研究”、“社会人类学研究”、“文学人类学研究”方面的最新学术成果。