瞿林东
在白寿彝先生的学术生涯中，关于中国史学史的研究和中国史学史的学科建设，占有非常重要的位置，他的这方面论著在国内外产生了广泛的影响。
1986年上海人民出版社出版的《中国史学史》第一册，1994年北京师范大学出版的《白寿彝史学论集》（上、下），以及1999年中华书局出版的《中国史学史论集》，可以看做是白先生关于中国史学史研究成果的代表作，也是他留给后人的宝贵的学术遗产。
本文所要讨论的内容，是白寿彝先生关于中国史学史学科建设的见识、理论和设想。重温他在这方面的著作及论断，对于当前中国史学史学科的发展，具有重要的启示意义和指导作用。
一、确定基本任务
自从20世纪20年代梁启超倡导撰写中国史学史后，在三四十年代，先后出版了几位作者撰写的中国史学史专书，同时还有不少数量的论文发表出来，其中有些论著都涉及到中国史学史研究的对象，反映了那个时代人们对刚刚起步的中国史学史研究的认识。总的来说，这些认识大体上都未超出梁启超所提出的设想，即史官、史家、史学的成立及发展、最近史学的趋势⑴。20世纪60年代初，全国史学界展开关于研究和撰写中国史学史著作的讨论，许多有价值的见解发表出来。在这样的学术氛围中，白寿彝先生于1964年在《人民日报》上发表了《中国史学史研究任务的商榷》一文。这篇文章着重讨论了两个问题，一是“规律和成果”，二是“理论和资料”。显然，这从提出问题的思路来看，尤其是从提出问题的高度来看，同以往人们所论，已有很大的区别。所谓规律，一方面是要把史学放到社会中去考察，而不是仅就史学自身来说明史学；另一方面是要揭示史学发展中具有普遍性的现象及其所反映的事物的本质。因此，对于规律的探讨，乃是深入研究史学发展的必然要求。对于这一点，此前学人很少论及。在这篇文章中，白先生提出了要探讨的规律是：在思想领域，历史观的发展总是进步的历史观点在同落后的、甚至反动的历史观点的斗争中实现的，而这种斗争又往往是同社会经济、政治领域中的新旧斗争相关联的。在技术领域，也存在发展规律：“第一是史料学发展的规律，第二是历史编写形式发展的规律，第三是历史文学发展的规律。这三个方面的发展，各有其技术性的细节，也各有其理论上的指导及其分歧和斗争。研究这些规律，不在于纠缠着技术性本身的细节，而在于掌握其理论上的分歧和斗争，并从而分析它们在史学发展上所起的不同作用。”⑵据笔者的浅见，在思想领域的规律，近几十年来，已有一些研究成果问世，主要表现在对中国史学上历史观发展、演变的重视，许多史家、史书所包含的历史思想都受到了研究者的关注。但是，对于思想领域的规律的认识和总结，依然有许多工作要做。至于技术领域的规律，近几十年来，在历史编纂、历史文学的发展规律方面已有一些研究成果，而在史料学发展规律的研究方面，还有待于引起更多的重视和进一步加强。
白先生所说的“成果”，主要是指对历史上史学成果进行总结，注意鉴别和区分其中的精华和糟粕。在对待成果这个问题上，白先生十分强调研究者应采取辩证的态度和方法，他指出：
我国史学史上的某些真知灼见、优良的治学经验和杰出的篇章，将因经历不同时代的考验而洗练出它们明晰的光辉，以便于我们吸收和发扬。历史上曾经起过积极作用的作品，虽然现在不行了，也仍然受到在历史地位上应有的尊重。并且对于要丢掉的糟粕，一方面决然要肃清它们的毒素，不许借尸还魂，另一方面也还要利用它们作为研究的资料，变无用为有用。⑶
作者提出的这些问题，是从很深的层次上反映了史学史研究的任务，而其理论依据，就是唯物辩证法思想。这里，尤其困难的是“变无用为有用”。这无疑是正确的做法，但对研究者来说，却是严峻的考验。究竟哪些东西可以“变无用为有用”呢？例如，历代正史中有所谓五行志、符瑞志、灵征志等等，其中有不少荒诞的记载，但其中也记载了一些自然界的变化和奇特现象，在科学史和自然史上有重要的参考价值。又如魏晋南北朝时期，“名教”思想在史学上反映得很突出，强调了君臣父子的伦理观念，在一定的程度上影响了史学的健康发展。但是，今天的研究者却可以从“名教”思想氛围中更深刻地认识那个时代的社会，进而认识那个时代的史学的特点，并从一个方面更深刻地揭示史学的社会性。
关于“理论和资料”，白先生提出的总的看法是：“要正确地承担起中国史学史的任务，需要占有丰富的资料，又需要有较高的理论水平，还需要二者的密切结合。这对于我们都是严重的考验，但经过努力，是可以不断前进的。”⑷他说的“理论水平”，是指马克思主义理论水平；只有不断提高理论水平，才能“从一个十分复杂并充满矛盾的史学发展中发现规律的统一过程”⑸。他对于“资料”的说明，具有突出的特点和独到的见解，他写道：“占有历史资料，就其本质来说，是在马克思主义理论指导下分析资料、掌握资料。我们说详细占有资料，就是要对具体的资料作具体的分析、具体的掌握。一般地抄资料、写卡片，只是帮助记忆、提供检查便利的方法，还说不到占有资料。”⑹这一段话，对于“占有资料”作了非常精辟的阐述，今天读来，仍然掷地有声。当然，现在“抄资料、写卡片”的现象在学术界是越来越少见了，人们最普遍的做法是在网上搜索、查找资料，但是“具体的分析、具体的掌握”的原则，恐怕还是不应改变的；改变了这个原则，人们或许就会逐渐远离学术。在“占有资料”的方法上，白先生提出“占领堡垒”和“熟读深思”。“占领堡垒”是指研究代表作，“熟读深思”是说要真正下功夫。20世纪80年代，白先生倡导深入研究中国史学史上的27部名著⑺，可以看作是“占领堡垒”和“熟读深思”的具体目标。
综上，白先生关于中国史学史研究任务的论述，是把中国史学史研究的对象以及如何研究这一对象的理论和方法都论到了，其立论之高远，分析之精辟，方法之明确，都达到了一个新的境界。白先生在1986年出版的《中国史学史》第一册的“叙篇”中，再次论述了“史学史的任务和范围”，依次讲到“史学发展的规律性：唯物主义历史观和唯物主义历史观因素”、“唯物主义因素在史学发展中的作用”、“史学发展跟其他学科的关系”、“史学的时代特点及其社会影响”等问题⑻，无疑是他在1964年发表的《中国史学史研究任务的商榷》一文的进一步发展。
二、突出重大问题
在中国史学史的学科建设中，尤其是在研究和撰写中国史学史的过程中，会遇到许许多多的问题。那么，哪些问题是最为重要、最应当受到研究者的关注呢？对于这个问题的思考和逐步解决，是关系到中国史学史学科建设能否抓住重点和难点的关键。1984年，即在发表《中国史学史研究任务的商榷》一文之后20年，白先生发表了题为《中国史学史上的两个重大问题》的文章。文章的基本宗旨是：
近两年，国内的形势很好，在某些战线上，大有突飞猛进之势。在这样的形势下，我们的史学史工作也应该甩掉旧的躯壳，大踏步前进，把新的史学史学科早日建立起来。这件工作牵涉的方面比较多，但我认为有两个重要问题，是应该多下点工夫及早解决的。这两个问题如果解决得好，史学史这门学科就可能面目一新。⑼
这一段话，极其鲜明地表明了作者对学科建设的关注，生动地反映了作者作为一个学科开拓者的胸襟和思想轨迹。
白先生所提出的第一个重大问题，“是对于历史本身的认识的发展”。对这个问题，白先生作了如下的说明：
是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存？社会发展是有规律的，还是无规律的？群众是历史的主人，还是杰出人物是历史的主人？像这样的问题，都是属于第一类的问题。还有，生产状况的升降，地理条件的差异，人口的盛衰，以及历代的治乱兴衰，史学家、思想家和政治家对于这些现象如何认识，这也属于第一个问题的范围。⑽
在这里，作者提出了一系列问题，都是人们在认识客观历史即认识“历史本身”过程中都会碰到的问题，可以说都是一些无法避开的问题。显然，对于任何一个真正涉足于研究历史的人来说，尤其是对于任何一个接触过马克思主义理论的研究者来说，都会清楚地看到，这些问题都离不开唯物史观的基本原理。由此，我们可以得到两点认识，或者说是两点启示：第一点，作者所提出的第一个问题，是依据唯物史观的基本原理作指导，去看待历史上的史学家、思想家和政治家在认识“历史本身”方面，是否有唯物史观的因素，以及这些因素是怎样在斗争中向前发展的，从而使史学史的研究获得一些规律性的认识，使其达到更高的境界。第二点，作者提出的第一个问题还表明，作为一个史学史研究者，应以认识第一个问题所包含的内容为学术基础和理论基础，如果人们避开了这些本不应避开的问题，那么史学史的研究也难得有新的突破，学科建设也难得有新的进展。因此，对它的重要性应当有充分的估计。
白先生提出的第二个重大问题，“是史学的社会作用的发展过程”。他对此作了这样的说明：
史学的成果是否对社会有影响，史学家是否重视历史观点对社会的影响，以及历史知识的传播对社会的发展是否起作用？这些都是属于第二个问题的范围。⑾