对青少年而言，动手能力比考试成绩更重要，千言万语的描绘都比不上一次亲身体验。如果细察社会上许多成功人士的成长经历就会发现，他们在青少年成长阶段大多经历丰富。要想破译他们的成功奥秘，绝不能忽略这一点。
教育的基本目标就是培养具有创造新事物能力的人，他不是简单地重复别人做过的事，而是具有创造性，善于发明的发现者。
--让·皮亚杰（瑞士心理学家）
手工课
来曾老师这儿之前，我的确十分慵懒，不爱动，只喜欢睡觉。如果法律规定88岁才算成年就好了，那我就可以让爸爸妈妈一直养着我，好吃好喝，太平一生。
之前我从不检讨这种生活状态的对错，后来我发奋图强了，在网上看到“智障儿童欢乐多”这句话时，再想起昨日的我，不免脸颊发热。
幸好曾老师没有放弃我，一直努力帮助我提高。虽然我也吃了一些小小的苦头，但回头来看，那一切都是值得的。
在我刚来不久，手工课就开课了。我想在床上躺着看书，但是台灯的角度不大合适，于是求助于曾老师。
曾老师说：“自己动手，丰衣足食。我就喜欢动手改善环境，让自己方便、舒服些。”
这话我觉得很有道理，于是问他：“台灯怎么摆放都和我看书的角度对不上。”
他笑笑说：“台灯不能出现在你需要的角度，那它对你来说就是没用的东西，扔到角落里凉快去吧。你应该在让你最舒服的位置上，安装一个台灯。人除了要适应环境，也要学会改造环境来为自己提供便利和舒适。”
这话对当时的我来说非常新颖，我以前从没有过“改造环境”之类的念头。
曾老师问我应该在哪个位置安装灯泡最合适看书，我用手比画了一下，确定了一个位置。他拿笔画了个圈说：“我们明天就在这个位置安装灯泡，让你以后看书再没有烦恼。”
我很高兴地点点头。曾老师刚才说“我们”动手安装，我自然以为他是会帮我的。在家里，爸妈从来不会要求我做超出自己能力范围的事情。
第二天一早，曾老师拿了工具进来，叫我一起到五金店购买其他材料。我想出门走走也不错，于是就一起去了。我们很快就把灯泡、灯座、电线和开关都买回来了--那就动手吧。谁知刚开始，曾老师就说：“小松，你动手弄，我在旁边教你。”
“我哪里会呀？”我说。曾老师总是一副微笑且漫不经心的样子：“谁都是从不会到会的，总有第一次，对吧？装个灯泡也没什么难度，男孩子学一些电工知识以后很有用的。比如你上大学后，哪个女同学宿舍的灯泡坏了，插头烧了，你会电工，帮得上忙才有机会进去参观呀，还能借机对女同学秀一下自己深藏不露的才艺。”
听到这话，我害羞地笑了起来。
“小松，你知道‘丈夫’这个词在日语里是什么意是吗？”我摇摇头，可是好奇心已经被勾上来了。他笑着说：“‘丈夫’在日语里的意思是‘结实的耐用品’，‘大丈夫’的意思是‘没关系啦’。”“啊？”真是够雷人的解释！
“所以，当男人，起码要能帮女人解决生活中的小事情，要不美女们都嫁给水电工而不嫁给你了。”
我忍不住笑了，想想，还真的找不到合适的理由推脱，那么就慢慢干吧。
我以前没碰过这些东西，所以有些笨手笨脚。曾老师也不责怪我，只是面带微笑地看着我，时不时地指导一下。那是我平生第一次动手搞电工活儿，动作很慢。可是曾老师好像并不着急，我犯错了他也不骂我，一副奉陪到底的态度。被他这股耐心的态度压迫着，我只好坚持慢慢干下去。
估计整整花了一个小时吧，布电线，钉线码，装开关，找准火线和零线，这对于没有铁钳和锤子使用经验的我来说，仿佛原始人在感受着青铜器时代的高科技生活。终于全部完成了，接上电，按下开关，电灯亮了。
看看明亮的电灯，我确实有点小小的成就感--没想到从头到尾的安装过程居然由我自己动手完成了。
曾老师谈思路
家长应该重视锻炼孩子的动手能力。培养动手能力，不仅仅是为了让孩子掌握一些技术，更重要的是，动手能力的养成，将会改变孩子未来看问题以及面对生活的方式。
行动本身也许平淡无奇，可是由此建立的生活基础却是决定人生高度的关键因素之一。“知行合一”“君子讷于言而敏于行”等重要古训，都强调了“行”的重要作用。一个人行动力的强弱和童年开始的动手能力锻炼息息相关。
增强动手能力训练，有利于孩子理解吸收书本的理论知识，让“行”与“思”相得益彰。如果孩子在人生早期累积了丰富的动手经验，那么这些经验将会成为影响他们以后思考的重要元素。
对青少年而言，在他们还不接受的新项目中，要理解他们的排斥心理，不要死板地正面做思想工作。因为你一本正经，孩子就会反感，最终家长的目的也无法达成。最好在开始时就用巧劲，言语、举动恰到好处就行，关键是要到位。迂回着来，尽量不要强攻。一旦青少年接受了，就耐心鼓励，帮助他们把事情完成好。不要着急，完成一件算一件。在构思方法上要记住，欲速则不达！
一连串胜利培养出自信
一年多之后，曾老师在教我为人处世的课程中专门说过这一点。他说，简单直接的硬碰，东西就容易断裂，所以直接硬碰并不是解决问题的好方法。多数情况下，做成一件事情需要使用巧劲、韧劲，这也是“曲则全”的具体运用。
和别人共事，你的态度好，不乱发脾气，别人即使有怨气也不好意思对你怎样，慢慢地也就把事情给办妥了。但是如果你没有这股巧劲，死板地和别人交流，那么对方求之不得，马上给你个臭脸，把东西一甩，就不理你了！看你怎么办？
这是一种做事的策略，也是一种修养。看清朝名臣曾国藩一生的功业那么大，力挽狂澜，功高震主，又能全身而退，他的身上很好地融合了两点--挺和韧！挺，他劝学生李鸿章，要敢于任事，大胆去做，替领导分忧；韧，他隐忍而百折不挠，做事讲策略，绝不蛮干。平定叛乱、功高震主之后，主动解散湘军，收敛锋芒。
哪一个历史名臣的功绩都不可能是随便靠运气换来的。他们在才干谋略、行事方式、处世态度方面，必然有不为人知的一套实用法门。很多人看到别人的成就，往往只羡慕结果，殊不知这背后的一连串条件，往往缺一不可！为了帮助我成为“丈夫”，几天后，曾老师又让我动手更换了两只水龙头。这次还是他动口我动手，由我自己慢慢来做。我从中学会了使用扳手、水胶布、密封胶圈等等。
许多事情看似简单，但是动手做过之后会有截然不同的认知。只要成功操作几次，就会在脑海中形成经验，以后这些经验也就沉淀为能力了。别小看这些点滴的积累，到了一定的时机，结合阅读和思考，量变一定会催生质变的。
一年之后，关于培养动手能力的重要性，曾老师还专门给我上了一课。
《乌合之众--大众心理研究》一书中有这样几段话：
如果这种教育仅仅是无用，人们还可以对孩子们示以同情，他们虽然没有在小学里从事必要的学习，毕竟被教会了一些科劳泰尔后裔的族谱、纽斯特里亚和奥斯特拉西亚之间的冲突或动物分类之类的知识。
但是这种制度的危险要比这严重得多，它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态，极想逃之夭夭。工人不想再做工人，农民不想再当农民，而大多数地位卑贱的中产阶级，除了吃国家职员这碗饭以外，不想让他们的儿子从事任何别的职业。
这种制度在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军，他们对自己的命运忿忿不平，随时都想起来造反。
国家用教科书制造出这么多有文凭的人，然而它只能利用其中的一小部分，于是只好让另一些人无事可做。因此，它只能把饭碗留给先来的，剩下的没有得到职位的人便全都成了国家的敌人。
从社会金字塔的最高层到最低层，从最卑贱的小秘书到教授和警察局长，有大量炫耀着文凭的人在围攻各种政府部门的职位。
只在塞纳一地，就有200名男女教师失业，他们全都蔑视农田或工厂，只想从国家那儿讨生计。被选中的人数是有限的，因此肯定有大量心怀不满的人。他们随时会参与任何革命，不管它的头领是谁，也不管它有什么目标。可以说，掌握一些派不上用场的知识，是让人造反的不二法门。
显然，迷途知返为时已晚。只有经验这位人民最好的老师，最终会揭示出我们的错误。只有它能够证明，必须废除我们那些可恶的教科书和可悲的考试，代之以勤劳的教育，它能够劝导我们的年轻人回到田野和工厂。
也许人们在迫不得已的情况下会认为，继续接受我们古典教育中的全部弊端，尽管它只能培养出心怀不满和不适应自己生活状况的人，但是向人灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，毕竟能够提高智力水平。
但是它真能提高这种水平吗？不可能！生活中取得成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性--这些素质都不是书本能够带来的。教科书和字典可以是有用的参考工具，但长久把它们放在脑子里却没有任何用处。
如何能让专业教育提高智力，使它达到大大高于古典教育的水平呢？泰钢先生做过出色的说明。他说：观念只有在自然而正常的环境中才能形成。要促进观念的培养，需要年轻人每天从工厂、矿山、法庭、书房、建筑工地和医院获得大量的感官印象；他得亲眼看到各种工具、材料和操作；他得与顾客、工作者和劳动者在一起，不管他们干得是好是坏，也不管他们是赚是赔。
采用这种方式，他们才能对那些从眼睛、耳朵、双手甚至味觉中得到的各种细节，有些微不足道的理解。
学习者在不知不觉中获得了这些细节，默默地推敲，在心中逐渐成形，并且或迟或早会产生出一些提示，让他们着手新的组合、简化、创意、改进或发明。
而法国年轻人恰恰在最能出成果的年纪，被剥夺了所有这些宝贵的接触、所有这些不可缺少的学习因素，因为有七八年的时间他一直被关在学校里，切断了一切亲身体验的机会，因此对于世间的人和事，对于控制这些人和事的各种办法，不可能得到鲜明而准确的理解。
……十人之中，至少九个人在几年里把他们的时间和努力浪费掉了，而且可以说，这是非常重要的，甚至是决定性的几年。他们中间有一半甚至三分之二的人，是为了考试而活着--我这里指的是那些被淘汰者。还有一半或三分之二成功地得到了某种学历、证书或一纸文凭--我指的是那些超负荷工作的人。
但用不了一个月，他们便不再是这样。他们脑子里那些过多的、过于沉重的所学不断流失，且没有新东西补充进去。他们的精神活力衰退了，他们继续成长的能力枯竭了，一个得到充分发展的人出现了，然而他也是个筋疲力尽的人。
他成家立业，落入生活的俗套，而只要落入这种俗套，他就会把自己封闭在狭隘的职业中，工作也许还算本分，但仅此而已。这就是平庸的生活，收益和风险不成比例的生活。
而在1789年以前，法国就像英国或美国一样，采用相反的办法，由此得到的结果并无不同，甚至更好。
他们的教育并不是建立在啃书本上，而是建立在专业课程上。例如，他们的工程师并不是在学校，而是在车间里训练出来的。这种办法表明，每个人都能达到他的智力允许他达到的水平。如果他没有进一步发展的能力，他可以成为工人或领班，如果天资不俗，他便会成为工程师。
与个人前程全取决他在19岁时一次几小时考试的做法相比，这种办法更民主，对社会也更有利。
在医院、矿山和工厂，在建筑师或律师的办公室里，十分年轻便开始学业的学生们，按部就班地经历他们的学徒期，非常类似于办公室里的律师秘书或工作室里的艺术家。
在投入实际工作之前，他也有机会接受一些一般性商务教育过程，因此已经准备好了一个框架，可以把他们迅速观察到的东西储存进去，而且他能够利用自己在空闲时间得到的各种各样的技能，由此逐渐同他所获得的日常经验协调一致。在这种制度下，实践能力得到了发展，并且与学生的才能相适应，发展方向也符合他未来的任务和特定工作的要求，这些工作就是他今后要从事的工作。
因此在英国或美国，年轻人很快便处在能够尽量发挥自己能力的位置上。在25岁时--如果不缺少各种材料和部件，时间还会提前--他不但成了一个有用的工作者，甚至具备自我创业的能力；他不只是机器上的一个零件，而且是个发动机。
在教育的三个阶段，即儿童期、少年期和青年期，如果从考试、学历、证书和文凭的角度看，坐在学校板凳上啃理论和教科书的时间是有点长得过头了，而且负担过重。即使仅从这个角度看，采用的办法也糟糕透项，它是一种违反自然的、与社会对立的制度。
过多地延长实际的学徒期，我们的学校寄宿制度、人为的训练和填鸭式教学，功课过重，不考虑以后的时代，不考虑成人的年龄和人们的职业，不考虑年轻人很快就要投身其中的现实世界，不考虑我们活动于其中、他必须加以适应或提前学会适应的社会，不考虑人类为保护自己而必须从事的斗争、不考虑为了站住脚跟他得提前得到装备、武器和训练并且意志坚强。这种不可缺少的装备，这种最重要的学习，这种丰富的常识和意志力，我们的学校全都没有教给法国的年轻人。
它不但远远没有让他们获得应付明确生存状态的素质，反而破坏了他这种素质。因此从他走进这个世界，踏入他的活动领域之日起，他经常只会遇到一系列痛苦的挫折，由此给他造成的创痛久久不能痊愈，有时甚至失去生活能力。
以上所言是否偏离了群体心理学的主题？我相信并非如此。如果我们想知道今天正在群众中酝酿、明天就会出现的各种想法和信念，就必须对为其提供土壤的因素有所了解。
教育能够使一个国家的年轻人了解到这个国家会变成什么样子。为当前这一代人提供的教育，有理由让人灰心丧气。在改善或恶化群众的头脑方面，教育至少能发挥一部分作用。因而有必要说明，这种头脑是如何由当前的制度培养出来的。今天，能够找到社会主义者的地方，正是教室，为拉丁民族走向衰败铺平道路的，也是教室。
曾老师谈思路
把孩子紧闭在书堆和教室里，对孩子的成长是有害的，应该让他们在动手实践中实现自我成长。