这年春天，管仲、管夷吾去世。一颗璀璨的灵魂陨落在浩瀚的星际里。他的言行与成就被载入史册，他的故事成为后世对中华文明永远的向往与回味！
本文到此已经全部完稿，感谢起点文学网的鼎力推荐以及所有热心读者的支持！每篇文章都有它的思想主题，每一种思想都有进步或消极的一面；我们读书来了解一种思想，通过思考或辩论让自己得到提高。笔者以为：无论你身处何方、何种状况，也许我一生平凡庸碌、一无成就，但是，我始终热血向往与追求，即使不能实现，我仍然向往、我知道！再次感谢所有本书的读者，并用一篇短文结束这次的写作，与大家共享！
冯唐易老
好莱坞的电影与乡村歌曲风靡全球，跨越了种族差异与语言障碍；继登陆月球迈出人类的一大步之后又成功探索火星，承载了全人类的梦想与进步。一个国家缘何这般强大？常常听到或被告知的是：“两次世界大战趁火打劫，大发战争横财，武力掠夺全球资源并欠巨额国债。”如此之说就像‘朝鲜国情不宜民主。’实在荒诞愚蒙，但唯感欣慰的是鲜有人否定自己的种族。我们姑且回避这个问题却可以自由重温古老的中华文明历史。
若干年以前，某个主宰中国大陆的王朝正值斜阳残映；没落的前程让那个时代的精英忧愤不已，他们渴望挽回颓势，同时他们也在努力探索一个国家兴衰的根本缘由。一位前贤如是说：“西汉是中国历史上最为光辉的一页，在孝武皇帝统治时期全面走向巅峰；其原因是那个时代中国人才倍出，几乎涵盖了社会各领域，诸如：儒家集大成者的文学博士董仲舒与公孙弘，知贤善举的国之大器韩安国，运筹自如的国家宝藏桑弘羊，终成一家之言的蓬莱楷模司马迁与一赋凌云的旷世奇才司马相如，少年壮志的车骑将军霍去病与征战一生的飞将军李广等等！”确如其言！这些名字永远为后世所铭记，但这是一个国家强大的根本原因吗？为更好的诠释这个问题引以一个西汉的故事为例:汉文帝时代，和亲政策已不能安抚北方的匈奴，他们依旧时常骚扰侵凌汉边，汉文帝常为此忧虑万分；中国战国时期有：起、翦、颇、牧、四大名将，其中赵国的李牧以抵御外夷最为著名。在一次讨论匈奴威胁的早会上汉文帝由衷的感叹道：“如果我身边也有廉颇、李牧这样的将才，再不必为匈奴而烦忧。”话音刚落一旁的冯唐讥讽道：“就是廉颇、李牧现就在陛下你身边恐怕也不能为你所用。”汉文帝羞怒尴尬，起身而去。过了好一会，文帝单独召见冯唐责怨道：“为什么先生一定要当众羞辱我呢？有什么话私下说不可以吗？”冯唐捶胸顿首道：“乡下鄙人不知道忌讳。”不久以后汉边烽烟再起，匈奴又一次大举来犯，汉文帝再次召见冯唐问道：“先生从什么地方知道廉颇、李牧不能为我所用呢？”冯唐顿首回答道：“古代君王在国家面临战争的时候，在宗庙举行盛大祭祀与拜将仪式，君王礼拜将军并约定：‘城墙以内寡人制之，城墙以外将军管辖，所有赏罚决断均可先行后奏。’于是将军拥有足够的权利与资源来准备赢得战争。我听说云中守魏尚截留地方财政以私钱奉养军队，他率领的军队多次有效阻击匈奴的进攻并斩获颇多，很似李牧之风，陛下没有给予什么嘉奖却因小节违反汉律而将他绳之以法，有功而赏不行然吏奉法必用。如此看来就是再杰出的才能也难胜任陛下的将军。”汉文帝听罢很高兴，立刻赦免了魏尚。
这个故事告诉我们：不是汉文帝身边没有廉颇、李牧这样的将才，也不是自西汉以后中国的历朝历代就穷于栋梁贤才，相反,中国任何时代从不乏方方面面的人才，只是被现行的社会体制所制约、扼杀，也可以理解为以皇帝陛下为核心的领导阶层主观不再需要。所以汉武帝时代的兴盛，根本于西汉宽松、文明、积极的社会体制，当然，汉武帝个人的雄才大略也不能缺少。何以见得呢？这正是学习与反思之处：冯唐能够为后人留下这段故事，得益于西汉文明、进步的体制，更是汉文帝优秀的品德与修养；他的故事如果发生在唐、宋，罢官归田已是最佳结局，如果在明、清，满门抄斩将不可避免。我们今天可以感悟这段故事，归咎于太史公司马迁对历史史实的严谨与尊重，他美好的心灵最终成就了点亮汉文化的伟大历史观！同样他也只能成就在汉代、仅且西汉!唐、宋时代的史官已不再严谨、尊重，到了明、清更是荒芜可悲，历史史实可以根据皇帝陛下个人的意愿任意省略或改正······。一个人在他生命中的某个阶段，他富有情感却不能忘怀，无法忘怀而感伤，因伤感起而思索，为寻求启迪与慰藉而痴迷于古代文典；一个美好的灵魂由此得到升华：珍爱自己兼而珍爱人人继而兼善天下！这就是我们伟大的汉文化！