在现代社会，不具备买房经济能力的王润民，在1902年的京师，却具备这样的经济能力。
王润民在现代社会通过网络联系了几家工艺品公司，加工制造了一百多张1902年之前的各国不记名债券。折合清末时代的英镑有近百万英镑之多。
现代社会的科技水平决定了这些工艺品的高仿真度，再加上不记名债券的特殊性，使得1902年的金融机构完全无法辨别真伪。
要知道，第一次世界大战之前，英国伦敦就是全世界的金融中心和世界上最大的国际债券市场。作为伪装身份是从英国回国的中国人，并和英国驻华公使有着密切关系的王润民，可以轻松的通过大使馆的权威，在东交民巷的汇丰银行兑换。
王润民在网上的调查发现，清末京师的房地产市场比较萎靡。
以前价格大约千两左右的三进大宅，因为1900年八国联军进京的影响，1902年最多也就在三四百两左右。从清末的汇率上考虑，根据《辛丑条约》赔款栏衡制标准。在1901年，中国1海关两等于3。75法郎，0。15英镑。
也就是说，在1902年的京师，买一座三进的宅院，最多不过是60英镑上下。而王润民的假债券，最小面额的也是五百英镑。
除了房子之外，王润泽还专门考虑了家具问题。后来想到家具和厨房用具，床上用品什么的，可以在清末直接买。不过王润泽考虑到保暖问题，还是买了一个做饭和取暖双功能的家用煤炉。
在行的方面，通过调查王润民知道，虽然在世界范围内，汽车已经流行起来。但是，中国这时还没有什么汽车，马车才是主流。
所以，王润民在一家小加工厂造了两辆车，其实说起来，这种车也就是倒骑驴或者说东北人说的带车子的一种变体。加长的车厢，车上加了棚子，一辆是大型的马车用来运货。一辆是两轮的轻便马车造型，用来乘坐。
车体是全钢结构。车轮就是山地自行车那种车轮。车身上有胶合板做的车厢。车厢上还有帆布做成的防雨棚。
别说用马，装满王润民的二十几个木头大箱子和几个旅行箱之后，用人就能拖动了。而双人轻便马车，更是人力和马力二合一形式。前面加个自行车，就是个三轮自行车。前面栓匹马，就是轻便马车。前面拉个人，就是辆黄包车。不过就是有车厢罢了。
不过，以21世纪的工业水平制造的两辆车，充满了现代工业制品那种精致，轻巧，坚固的特征。即使是不起眼的灰色车体，也让人生出这是一种艺术品的感觉。特别是加工厂的铁艺部门，还把车身上的金属部件，以镂空工艺制成各种装饰。
当王润民两辆马车出现在六国饭店门口时，这两辆拉风的车还是引起了轰动。
在清末这个时代，无论是中国人还是外国人，都要面对着日新月异的新变化。
西方发达国家，面对的是第二次工业革命带来的科技和文化的大风潮。而处于半封建半殖民社会的中国，则是面对着外来的文化和经济的冲击。
所以，两辆对于1902年来说，充满未来风格的马车，也给六国饭店门口的中国人和外国人带来了巨大的冲击。不过，看到穿着防雨布面料，羽绒内胆，西式风格大衣的王润民，中国人表现出一种畏缩的惧怕。而外国人看到王润民用英镑打赏前来搬行李的侍者的时候，就知道这是一个有钱的大人物。
对于处于资本主义上升时期的西方人来说，任何有钱人都是潜在的生意对象。他们对于具有巨大购买力的人，无论是热带雨林里的土著国王，还是印度土邦里的王公，都会给与最真诚的尊重。
在六国饭店里安顿之后，王润民再次到东交民巷的英国公使馆访问。英国公使热情的接待了他。
在接受了一套价值人民币25元的现代劣质瓷器作为礼物之后。英国公使再次派遣两名士兵作为护卫，保护MR王阁下。
王润民知道，1902年的北京城里最为消息灵通的社会群体就是满族人，也就是八旗子弟们。
王润民的母亲就是一个满族人。在八旗之中，属于正红旗。
21世纪，满族人是不是少数民族，实在是一个很难回答的问题。
王润民所知道的满族人，单纯的是作为可以高考加分的一个身份而存在的。这些人并不认为自己有什么和别人不一样的地方。
在王润民看来，如果不查看他们的户籍的话，满族人就是和汉族人一模一样的存在。
现代社会的少数民族，除了少数偏远山区以外，只有在经济和文化宣传的时候才能体现出来。其他时候，无论贫富贵贱，所有中国人，无论什么民族，都完全被同化成为工业社会中的普通一员了。
当王润民看到裕泰茶馆里的王立发常四爷和松二爷的时候，一下就感到三人的不同之处。
和大街上走着的大部分人的那种麻木迟钝不同，常四爷神态悲伤，松二爷凝神专注，王立发热情温和。他们的神情有着各自的特点，表现出一种活人的生动气息。
清朝统治下的中国，特别是在北京城里，三百多年的铁杆庄稼，供养出几百万衣食无忧的笼袖骄民。
在京城百万旗民的影响下，催生出了近代北京的市民文化。那种狂傲自大，目中无人，自我感觉良好的风气，一直在一百多年后还笼罩着京城。这也是王润民一直不喜欢北京人的原因。
王润民打发走两个洋兵护卫之后，无视王立发苦着的脸，径直走进裕泰茶馆，在一张空桌子旁坐了下来。
茶馆里的伙计畏缩着不敢上前招呼，装着看不到王立发的眼色，躲在柜台后面不肯出来。
身为掌柜的王立发没有办法，挤出一张笑脸，一点点挪向王润民的桌子。
王润民并没有在意茶馆里的情况。
实际上，他刚一进茶馆，整个茶馆里原本沸腾的气氛就一下安静了下来。
换个其他人可能会感到尴尬。但是作为大学老师的王润民，并没有这种感觉。因为每次上课时，他一进教室就会有这种情况发生，他已经习以为常了。
王润民无视王立发的磨蹭，反倒兴致勃勃的打量起裕泰茶馆来。
作为一家中下等的茶馆，裕泰茶馆明显十分的干净。跟北京大街上那种灰尘暴土到处便溺的状况不同，茉莉花的清香和后厨里煮着的面卤，混合成一种特殊的味道，闻起来让人很舒服。
茶馆的间架比现代的门市店面还要高一些，但是没有吊棚。几个灯笼挂在房梁上。
看着满屋子畸形的辫子头，王润民产生了一种恶作剧般的无聊情绪。
他突然扯起嗓子，学着电视剧里的语气，喊了一句，“来一壶高的……！”
王立发被王润民突然地恶作剧吓了一大跳。然后才反映过来，原来这位是个行家里手。
在听出王润民语调里明显的东北味之后，王立发的畏惧之情明显的减弱。
他拿着抹布赶快走到王润民的桌子前，边擦桌子边向柜台处喊道，“高的……，来一壶……。”
高的，是什么意思呢。
在清末的北京茶馆里，这个高的，指的就是高沫儿或者说高碎。
什么是高沫儿呢。高沫儿、高碎，实际就是一种茶叶碎沫。
事实上，高沫就是将各种高级茶叶的碎沫，按照比例调配好的茶叶沫子。一般是没什么银子的老百姓喝的，相当于现在的茶包。
另一种说法，高沫是花茶的碎渣。以前很多茶叶店卖完了花茶，把剩下的碎渣收集起来继续出售，价格很便宜。
专门筛出来的高沫，既不浪费又保证了花茶的品级，很受老百姓欢迎。
旗人们虽然有铁杆庄稼，但是大部分泡茶馆的旗民，实际上也是经济窘迫的。他们既不愿意放弃这个享受，又不想丢人，所以都洋洋得意的喊一声高的，端着一个虚架子。
王立发动作结束之后就想赶紧准备开溜。
这时候王润民开口了，“这位先生请留步。”
听了这话，王立发赶紧转过头，陪着笑脸问道，“这位爷，您什么吩咐。”
北京话听起来圆滑顺耳，但是王立发的这句话里透出的奴才气，让王润民皱起眉头。
21世纪里不是没有类似的称呼。在南方，商家们招揽顾客时，经常称顾客为帅哥美女。但是那种称呼里只有热情，却没有王立发这种，好像时刻准备效忠主子爷的奴才气。
作为察言观色的能手，王立发立即感觉到客人表情里的不爽和一丝愤怒。冷汗顺着他的额头就冒了出来。
王润民这时候也发觉到了王立发的紧张，和颜悦色的问道，“您是这间茶馆的经理吧。”
经理这个词王立发也听说过，具体什么意思还是不太了解。不过他赶紧回答道，“小人是掌柜的。”
王书辉又问，“掌柜的贵姓？”
王立发回答，“免贵姓王。”
王书辉笑着对王立发说，“王掌柜不要着急，先坐下来，我有些事情想要向你请教一下。”
可能是王润民语气中的客气使得王立发心里稳当了一些。等到王润民说到准备买一套三进的宅子的时候，王立发脑筋立刻转动起来。他想到松二爷家的宅子前不久是要卖的。
王立发请王润民先稍等片刻，之后一溜小跑到松二爷那桌，小声和松二爷嘀咕起来。