一般人所谓“西洋文化”，实在是现代的世界文化，并非西洋人的私产，不过西洋人作了先知先觉罢了。中国人要是不甘于“自外生成”，则应该急起直追，研究现代的科学、哲学等等。若要研究“国学”，尤其非懂得科学方法不行（这还是说“起码”的话。其实不懂得现代的新文学，决不配整理中国的旧文学；不懂得历史学，决不配整理中国的经、史，其他例推）。我们今后对于“国学”，只应该做“整理国故”的事业，绝对的不应该再讲那什么“保存国粹”、“宣扬国光”这类废话了。我们要使中国人都受现代世界文化的洗礼，要使现代世界文化之光普照于中国，要使中国人都可以看现代的科学、哲学、文学等等书籍，则非将它们用国语翻译或编述不可。可是一讲到用国语翻译或编述它们，立时三刻就发生一件困难的事，就是学术名词的翻译问题。这个问题，十多年前如胡以鲁、章士钊诸人都曾讨论过。例如“Logic”这个字，或主意译、或主音译；主意译的之中有主张译为“名学”的，有主张译为“论理学”的，主音译的则译为“逻辑”。据我看来，还是音译好些。那意译，不但没有很适当的字，而且还容易发生种种误解。譬如译Logic为“名学”，便要联想到什么“名家者流”上面去了；译Democracy为“民本主义”，便要联想到什么“民为邦本”上去了；译Decadent为堕落派，译Bolsheviki为“过激党”，便在字面上发生许多可笑的误解了。甚至竟有人看了Republic译为“共和国”，会联想到“周召共和”的！你想，这意译的方法还要得吗？音译自然比较的要好些。但如“逻辑”，如“德谟克拉西”，如“狄卡耽”，如“布尔什维克”等等，用了许多联不起来的汉字，真不容易记住；至于读起来的佶屈聱牙，恐怕不下于韩老头儿的读《盘庚》、《大诰》哩。吃了难记、难读的苦头，还是与原音不相符合；即使偶然符合，原字的面孔还是没有看见。我老实说罢，人家的拼音文字，本就比我们的汉字要合理些。这种学术，又是人家先发明的，人家用的名词，早已“约定俗成”了，我们除了照用，是没有第二种好方法的。我主张这些学术上的名词，老老实实的把原字写进我们的国语中来，才是正办。什么“意译”，什么“音译”，都是吃饱饭，没事干，闲扯淡。
此外如人名、国名、地名、化学原素之名，国际度量衡之名，以及各国度量衡、货币等等之名，本来只能读它们的原音的，尤其没有翻译的必要了。什么杜威、罗素、爱罗先珂、维也纳、琴诺亚、钾、锌、氢、氩、糎、兛、竏、哩、呎、辨士、卢布等等，实在音不亲切，字不便写，而且还非下加括弧、注明原字不可，真是无谓的麻烦。应该省去，直写原文。
还有一层，语言文字，本是表示思想事物的符号，甲国所缺而为乙国所有的，即采用乙国的来补充，本是很便利、很正当的办法。中国的语言文字中，如“刹那”，如“忏悔”，如“夜叉”，如“菩萨”等等，都是采用印度的词儿，则从前早有先例了。近来的文章输入西洋的词儿，如“烟士披里纯”，如“辟克匿克”等等也常常看见。我以为现在的国语，它的词儿实在太贫乏了，除采纳古语和方言以外，尤其应该大大的采纳外国的词儿；但也宜写原字，如“烟士披里纯”直写Inspiration；“辟克匿克”直写Picnic，寻常的物名，如Lamp、Pen、Ink之类，也以采用原字为是，免得再用什么“洋灯”、“洋笔”、“洋墨水”这些鄙俗的词儿。
为和世界文化不隔膜计，为补救国语的贫乏计，我以为非无限制的采纳外国的词儿并且直写原字不可。但用此法，则汉字又是一种障碍物。因为被采纳的外国词儿，都是用罗马字母拼成的，和这四四方方的汉字很难融合。将来日本的词儿，也有应采纳的。但采纳它，便应该依它的原音读为ㄧㄛㄎㄛㄒㄚ、ㄇㄚㄗㄇㄛㄙㄛ、ㄎㄧㄇㄛㄋㄛ，日本虽借用汉字，而别有读音；依原音读，也只有用罗马字母拼音之一法。例如横滨、松本、着物，应该读原音，不可依国音读为ㄏㄥㄅㄧㄣ、ㄙㄨㄥㄅㄣ、ㄓㄛㄨ；但如此，便须照他们的罗马字母拼法写作Yokohama、matsumoto、Kimono。要是保留了汉字，则外国原字总难无限制的输入——虽然我们竭力提倡写汉字的文章中间尽可夹杂许多外国字，而且那“音译”和“意译”的魔鬼一定常常要来作祟。反过来说，假如国语改用罗马字母式的字母拼音，则此等采用外国原字，不但没有妨碍，而且觉得非如此不可。不但“音译”没有这回事（除非有痴人会把Bolsheviki的音译“布尔什维克”五个字，再依国音译为Puershihweike），即“意译”也不能成为事实了（若有将Bolsheviki的意译“过激党”三个字再依国音译为Kuochitong的人，这人也就迂拙得太可笑了）。
所以若承认中国应该和世界文化不隔膜，应该设法补救国语贫乏的缺陷，而主张无限制的采纳外国的词儿并且直写原字到国语中来，则非将国语改用罗马字母式的字母拼音不可。——这便是我主张“汉字之根本改革的根本改革”的理由。
这个理由现在说明白了，则“仅仅‘再进一步’还是不能满足”的理由可以不用详说了。简单一句话，就是“注音字母虽然是改革过了的汉字，虽然是拼音的字母，但和世界的字母——罗马字母式的字母——还隔了一层”。至于注音
字母自身尚有不甚美满之点：如草体还不甚简便，如结合韵母拘牵明清以来的等韵说而有不密合的拼法之类，虽然也可以算作“不能满足”的理由，但这还不甚重要，因为可以设法改良的。
（5）
假如有人问我道：既然国语的拼音字母要和用罗马字母拼音的外国词儿相融合，则何妨直接采纳二十六个罗马字母呢？何以又要主张采用“罗马字母式的字母”呢？毕竟你所谓“罗马字母式的字母”是怎样一种字母呢？
答道：不直用二十六个罗马字母的原故，因为它的音不够。但它的形式是很适用的，所以要采用“罗马字母式的字母”。我所谓“罗马字母式的字母”，就是“国际音标（International Phonetic Alphabet）”。
我以为罗马字母有三个大劣点：
（1）音太缺乏如国音的兀、ㄕ等音都没有。
（2）音有重复如有ku，又有q；有ks，又有x。
（3）音无定读如u母，英读ㄧㄡ，法读ㄩ，德读ㄨ；ㄕ音，英作sh，法作ch，德作sch。
但它又有两个大优点：
（1）易写。
（2）美观。
还有一层，它已经通行于全世界了。现在的欧洲文字不待论。凡不用罗马字母的文字，如希腊，如印度，如日本，它们的语音要通于世界，也都是用罗马字母表示的。罗马字母的势力既如此伟大，我们采用它，自然是最便利、最适宜的了。
但罗马字母虽有优点，势力虽伟大，却总不能因此而掩它的劣点。而且它的三大劣点，都是关系很重要的。若漫不思考而采用，则国音在表示声音上不免有缺憾。国际音标的形式，是采用罗马字母的，但它对于罗马字母缺乏的音，都仿罗马字母的形式而添造：如π作，ㄖ作之类。又它是科学的，所以复音用复母，单音用单母：如ㄔ是复声，ㄕ是单声，故ㄔ作ｔ，ㄕ作，不像英文ㄔ作ｃｈ，ㄕ作ｓｈ，看不出音有单复之异；又如ㄨ是单韵，ㄟ是复韵，故ㄨ作ｕ，ㄟ作ｅｉ，不像英文ㄨ作ｏｏ，ㄟ作ａ，将单复颠倒。还有一种好处，就是它的读音，全世界一致，不像罗马字母的音无定读。国语字母采用它，不是有罗马字母的优点而没有它的劣点了吗？所以我主张采用国际音标作国语字母。
但这不过提出我个人的私见，请同志们讨论的。至于将来究竟决用哪样的字母，那当然要经过精密的研究，才能定夺（我对于国际音标，主要采用哪些字母，别有专篇讨论此事）。
（6）
我们的革命同志诸君！我们赶快来筹备吧！筹备的事项，自然是千头万绪，一时说不尽。我现在姑且写出十项：
（1）选定字母。
（2）写定词儿。
（3）改造同音的词儿。
（4）采取古语。
（5）采取方言。
（6）采取外国的词儿。
（7）编纂词书。
（8）改造文法。
（9）编纂文法书。
（10）翻译书籍。
我想，我们对于这十项，一项一项的做去，做到十项的时候，便是它完全成立的纪元节了。到了那时，便可以从全国的小学校起改用新文字了。
这十项的筹备，要是努力去做，我想以十年为期，总可以做得成的。我希望从一九三二年（民国二十一年）以后，入学的儿童不再吃汉字的苦头！
至于这筹备期内，既然不能完全脱离汉字，则对于汉字的补偏救弊的办法，也应该积极去做。我主张——
（1）写“破体字”。凡笔画简单的字，不论古体、别体、俗体，都可以采用。
（2）写“白字”。这所谓写白字，是把国音同音的字少用几个，拣一个笔画较简而较通行的字来代替好几个笔画较繁而较罕用的字，总期易识易写罢了。若有人矜奇弄巧，故意写些同音的僻字，那是与本条的用意绝不相同的。又，有些同音的词儿在现在习惯上必不可不分析的，也不必故意混合，致启误解。
（3）本国语——兼国语与方言——之没有汉字可写，或汉字表音不真切的，都改写注音字母。
（4）无限制的输入外国的词儿，最好是直写原字，断断不要以“庞杂”为虑。万不得已而要译音，则只可用注音字母去译，决不要再用汉字去译。“意译”的字，总要设法使它减少，愈少愈好。
（5）鼓吹注音字母独立施用，承认它和汉字同样有文字的价值。
话说完了。我现在恭恭敬敬的掮起一面大旗，欢迎我们的同志。这旗上写着四个大字——两个词儿——道：
“汉字革命！”