学者谓之授业讲道之说，各种形式的老师的称谓俱全，尊师重教使然。教师的薪俸很低但还是有那么多人愿意去做，桃李满天下是种无形的肯定。
【原文】
负笈为千里游，李固就师之笃；候门立三尺雪，游杨敬学之诚。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感业之造成，曰仰沾时雨之化。
【译文】
负笈千里，可见李固求师的殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长的程度。弟子称颂师长教导有方，说如坐春风之中；感谢老师栽培成就学业，说得沾时雨之化。
【赏析】
师生之间的关系是和父子关系相近的，一日为师，终生为父。学习的根本目的是学以致用。
为师严厉，道然后能受尊敬，陶铸人才，自必取资模范，交友能善，德然后备，攻治美玉，当然有赖他山之石。
朋友宾主
【原文】
取善辅仁，贵于益友；往来交际，爰有嘉宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。先世通家尊为父执平生齐契号曰同袍。行合趣同乃云莫逆，老幼相交曰忘年。披衿领契，是谓忘形。廉庆为刎颈之交，孙周原总角之好。胶漆虽坚，不若需陈之谊合；鸡黍有约，应知张范之情通。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
【译文】
吸取善行辅助仁德，都有赖于好的朋友；在交际中你来我往，轮流为主人及宾客。
你我同心情谊深厚，好像缔结金兰之真挚。朋友之间互相砥砺切磋，相携共进叫做丽泽。
先代有通家世的交情，在礼尊称为父执；朋友有同生死的盟约，取其同心合意的意思，故曰同袍。品行相合、意趣相同，心志相契的朋友称为莫逆；老少朋友称为忘年之交。心胸开豁，领会契合叫做忘形。
廉颇与蔺相如是同生死共患难的刎颈之交。孙策和周瑜自孩童时便是挚友，自幼留角髻时感情就很好了。
陈重与雷义之友情如胶似漆，其友情比之胶漆更坚固。鸡黍原来就有了约定，可知张元伯和范巨卿情谊的深厚，朋友相约决不失期。
与善良的人交往，如同进入遍植芝兰的花房，时间长了就闻不出它的香味，品格德行则受其熏染而高尚；与恶人交往，如同进入卖咸鱼的铺子，时间久了便不觉得有臭味，人也同样变坏堕落了。
【赏析】
交朋友很重要，生活的环境能对自己的成长有重要的影响。
正所谓近墨者黑、近朱者赤。
【原文】
肝胆相照，斯为心腹之友；意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商；……落月屋梁，相思颜色；暮云春树，企望丰标。……王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯遭刑，左儒不辞死谏。……
【译文】
肝胆相照，才称得上是心腹之交。意气不合，只能算是口头之交。最后弄得如同参商二星一样，彼此互不相见。落月屋梁是杜甫《梦李白》诗中的名句，写对李白的相思之情；暮云春树也是杜甫的诗句，借两地景物寄托思念之情，想李白的丰采神仪。王阳升官，贡禹弹冠相庆，知王阳必会举用自己；杜伯误遭极刑，左儒宁死也不屈从周宣王的滥杀无辜。
【赏析】
用李白和杜甫之间的真挚友谊来给真正的朋友作出表率，说明交朋友不能交酒肉朋友。对朋友要肝胆相照，荣辱与共，才能交到真正交心的朋友。
【原文】
陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。……频来无忌，乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客。……醴酒不设，楚王礼贤之意怠；投辖无厌，陈留客之心殷。中郞倒屣以迎宾，大圣握发以待士。绝弦伤友，为乏知音；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。
【译文】
陆凯折梅并赋诗一首，请驿使带给远方的友人，诗中说：
“江南无所有，聊赠一枝春。”王维折柳写诗赠给将远行的朋友，劝友人再饮一杯酒，因为出了阳关就见不到故乡友人了。
频繁往来，参与机密而无所忌惮，这样的幕僚称为入幕之宾；不请自来，来时恰值机缘，这个称为不速之客。
楚元王不设醴酒，可知他礼贤下士之心懈怠了；投车辖于井中，可见陈遵挽留客人的心意很殷勤。蔡邕听到王粲来急忙起身相迎，以致鞋子都穿倒了；周公洗头时，先后有数位客人来访，每一位来到，他都会绾起头发来迎接，以示礼待贤士的真诚。
陈蕃敬重徐樨，专为他设一榻以礼待之；季札和子产是两贤士，缟带纻衣互相投赠。
钟子期去世后，俞伯牙痛失知音，摔琴绝弦从此不再弹琴；管宁因华歆贪财羡富，非志同道合之人，遂割席分坐拒绝为朋。
鲍叔知道管仲贫困，分财富时有意多分给他；须贾怜悯范叔窘迫，送给他绨袍，以示不忘故人。联系主人和宾客的是感情，应尽宾主之谊，东南之美；朋友要以义相处，当推心置腹，互相切磋督促，共勉共进。
【赏析】
朋友之间是需要相互帮助的。真正的朋友能在自己最危难的时候伸出援助之手，从而使自己渡过难关。
老幼寿诞
【原文】
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。生申初度，延寿之称；遐算修龄，祝人寿考之谓。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。……梦熊曰弄璋，男子之兆；曰梦虺、曰弄瓦，生女之征。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。晚年得子，谓之老蚌生珠；皓首登科，正是龙头有属。
【译文】
不同凡响的人，其出生时必有特异之处，有大德行的圣人，必定能享高寿。称颂别人的生日说是初度，生申是祝人家长寿的语意。
婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为汤饼之会；孩子周岁试周称做晬盘之期。男子生日称悬弧令旦；女子生日称设帨佳辰。
祝贺他人生儿子，说是嵩岳降下来的神灵；自谦说生了女儿，说是缓急得不到好处。梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆。
梦虺、梦蛇都是生女儿的祥征。
梦兰预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事。英杰人物都奇特，温峤听见幼年时桓温的哭声，便知他必定异于常人。姜嫄踩着巨人的足迹而受孕，生下商族始祖稷。简狄吞食了玄鸟蛋而怀孕，生下周族始祖契。
孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞。张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说，张说为唐代的贤相，封为燕国公。汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子，所以武帝把钩弋夫人的宫门，称做尧母门。老子道君在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世，有犹龙的道号。晚年才得儿子称为老蚌生珠，头发苍白了才考中进士称做龙头属老。
【赏析】
有影响的人，在出生的时候总会有很多奇特的征兆，而上了年纪的人做出的事情总有特别含义的称呼。
【原文】
松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆暮景，自嫌老景之无多。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月其迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。
【译文】
品节操守比那松柏坚硬，是赞颂别人长寿健康；暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。矍铄是称赞老者健康，老朽是自叹精力衰颓。
头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征。行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。时光流逝，岁月不再令人感叹伤悲；春秋几何，这是请问别人年龄的说法。
活到了五十岁，应当知道前四十九年的过失；人活百年哪有三万六千个日子，天天都是快乐如意的？所以有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿。八十岁叫做耋，九十岁叫做耄，一百岁称为期颐。
儿童年满十岁就外出拜师求学，十三岁时学乐、舞勺，十五岁以上舞象学射御。老人六十岁在乡里就会受敬重，七十岁在城邑里会受到敬重，八十岁时在朝廷里可受敬重。后生固然可畏，而老年人更应该受到尊敬。
【赏析】
家有一老，如有一宝。年纪大的人有别人没有的社会经验，理应受到尊重。
身体
【原文】
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八采，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。仓帝之胸四乳，孔圣之顶；周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。
【译文】
人的身体是由骨骼、血肉所组成的，耳、目、口、鼻等五官各有美丑的区别。
尧的眉毛左右分明，并有八种色彩，而且奕奕有光。舜的眼睛里有两个瞳仁。大禹的耳朵有三个耳孔，形状很奇特。成汤的胳膊特别长，有平常人四肘的长度。
周文王头角峥嵘，好似龙额高耸，眉毛好似老虎一般的威势。汉高祖的胸部宽广、鼻梁高耸。孔子的额头凹陷，好像土圩，仓帝胸前生有四乳。周公的手能够反转拿东西，他是使周朝兴盛的宰相。晋文公的肋骨连成一块，他治理晋国雄霸诸侯。这些是古代圣贤的奇特形象，不平凡的人品格高贵，和平常人是不一样的。
【赏析】
圣贤人和凡人有一些显著的差异，长相和品格都不一样。
【原文】
至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当巽顺，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，崔氏之贵势炎炎。
【译文】
至于身体发肤是由父母生养而成的，不可任意破坏毁伤，应该守护、爱惜自己的身体，把这件事当做一件大事来做它。待人接物要有气度，必须谦和卑顺。唐娄师德提倡忍辱，要是有人吐口水在他的脸上，也不去擦拭它，而让它自然干掉。造谣中伤人的语言，诽谤人家的话力量很大，好比熔毁金钱、销毁骨髓一般厉害，足以致人于死地；暴虐的政治残害百姓，如同敲剥人的肌肤，吸吮人的骨髓一样痛苦。做事受他人牵制，好比正要写字时，被人牵动了臂肘一样，所以称为掣肘。不知羞耻的人，仿佛脸皮很厚，而没有感觉一般，所以称为厚颜。二人共叙衷肠，把各人的心事毫无掩饰地叙说出来，就叫做谈心。无中生有、搬弄是非，煽动游说称为鼓舌。蔺相如痛恨秦王背信弃义，怒发冲冠英气勃勃。崔铉的权势盛极一时，其气势咄咄逼人炙手可热。
【赏析】
身躯出自父母，不能随便糟蹋和破坏。身体是革命的本钱。
珍爱自己，珍爱身体。
【原文】
民肥君瘦，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身是胆，周灵王生而有髭。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。
久不屈兹膝，强镇自尔寒心；不为米折腰，高士憣然归隐。……纤指如春笋，媚眼若秋波。肩耸玉楼，目澄银海；泪垂玉箸，额表珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。
【译文】
君王形貌虽瘦，而天下百姓肥，这是唐玄宗励精图治时所说的话。口里说的如同蜜一样的甜，而腹里所想的却像刀剑一样的凶恶，这是形容李林甫为人奸诈。赵子龙胆识过人，所以他一身都是胆。周灵王出生时，嘴边便长有胡须了。唐朝的来俊臣把醋灌入犯人的鼻孔里，这是唐朝的酷吏滥用刑威，这是违法行凶；严光曾将脚搁在汉光武帝的肚子上，忘了皇帝的尊贵，这种行为冒犯了皇帝的威仪。田承嗣十年不曾屈膝跪拜，却为了尊重郭子仪而下拜，顽强的藩镇自觉寒心。陶渊明不愿为五斗米折腰，清高的名士骤然辞去官职归隐田野。……手指织细如春笋，目光流盼似秋波。肩膀高耸好似玉楼，眼光清澈好似银海。双泪下垂仿佛玉箸的白润；头角峥嵘仿佛珠庭的耸峙。放下担子让肩膀休息叫做息肩；倔强不肯低头服从名为强项。
【赏析】
礼仪要适度，轻易不要为名利低头。为五斗米而折腰的人必定会失去很多自由。
【原文】
丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉张良蹑足附耳，黄眉翁洗髓伐毛。契丹避黑面大王，……土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
叙会晤曰得挹芝眉，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。
【译文】
丁谓替人拂须，这是何等的谄媚啊！北齐的彭乐打仗受了伤，割去流出的肠子继续作战，他的行为是多么英勇啊！剜肉医疮权且救济眼前的急难；胸口受了伤，却去抚摸脚趾，这是为了安定军心所出的计策。汉代张良曾踩刘邦的脚，附耳低语出谋划策；东方朔听见黄眉翁说，他三千年返骨洗髓一次，二千年剥皮伐毛一次。
契丹军惧怕尹继伦称他为黑面大王；土木形骸是说视身体如土木，不刻意去妆扮修饰。铁石心肠则形容人秉性坚强刚毅，不随意动感情。与人会面叫做得挹芝眉；邀请人家说敢攀玉趾。
侏儒指人的身材矮小；魁梧是说人的身材高大奇伟。龙章凤姿形容生得文采光辉，是国家的栋梁之材，一定可以成为朝廷的大官；獐头鼠目形容相貌猥琐、举动粗俗之人，多数是乡野无用之夫。人们遇到害怕的事，则会畏首畏尾，形容恐惧过分。刻骨铭心，比喻感恩或情意永世不忘。
【赏析】
用史实的对比来突出善恶美丑、谄媚和高洁之间的差距。
【原文】
貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。期期艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事。
口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。
唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心慌曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。
【译文】
相貌丑陋称为其貌不扬，面貌姣美称做面如冠玉。跛足的人行动迟滞，步履蹒跚。耳朵聋了，别人说话一次听不清楚，必须请别人重说，所以叫做重听。
期期艾艾是说言语不流畅，是对口吃者的称呼。喋喋便便是话多而且变动迅速，有暗地里说别人坏话挑唆的意思。
最值得钦羡的是小心翼翼、谨慎恭敬；最值得厌恶的是大言自夸、不知惭愧，这种行为令人鄙恶。腰身细称为柳腰，身材瘦小叫做鸡肋。
嘲笑他人牙落齿缺就说狗窦大开；讥讽他人犹豫不决说鼠首偾事。
人处理事情言而无信朝令夕改就叫做信口雌黄；口中不作评论，心里却自有评论就叫做皮里春秋。
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容彼此利害相关，一方有了损害，另一方也会受牵连。足上首下形容尊卑上下的位置颠倒了，那便不成体统了。人们逢到做事顺畅，一旦舒畅得意便会吐气扬眉表示心里的快乐。用真诚来对待别人，好比拿出自己的心来放到别人的腹内一样。
心中恐慌六神无主叫做灵台紊乱；酒后醉倒，叫做玉山倾颓。
【赏析】