明珠投在暗处，觉得委屈了一个人的才能；入室操戈伤了一家的和气，是指自相鱼肉残杀。向愚人请教，如同向瞎子问路一样，势必一无所获；背弃道义而求用，好比炫玉求售既虚假又浅薄。
有智慧的人，见解大略相同；仁德之人，一句话能使百姓普遍获利。班门弄斧是说人无自知之明，在行家的面前卖弄。岑楼齐末则谓人见识浅薄，只求高楼的屋顶齐他的尖顶，是不识事物的高低根本。
祸患一旦蔓延难以遏止，好比滋生的蔓草很难剪除；外表善良胸中怀着险恶祸患他人，说他是奸诈的情形不可测度。在路旁建造房子，而议论的人太多，则事情难以成功；一国三公谓事权不能统一，让人难以适从。
会合有奇缘，说三生都觉得幸福；办事皆与本意相违，没有一事会成功。贪恋酒色，好比拿两把利斧砍一棵树，没有不毁坏的。无才又无力，像取一寸胶质，想去澄清黄河的水，力量上必定不能胜任。
【赏析】
做事要审时度势，见什么人说什么话，因人而异。
【原文】
兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无所好，谓之槁木死灰。座上有南客，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。之遇之来，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人。借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘。
事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。外彼为此，曰左袒；处事两可，曰模棱。敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽，不念堤防之豫；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药石之资。
【译文】
听取众人所说的话，就会明白，只听信一个人的私语，就会糊涂了，这是魏征对唐太宗所说的话。众人都生气了就触犯不得，一个人私心所要的不容易做成功，这是子产讽劝子孔的话。
有人擅长或爱好某种技艺，一有机会就想要表现自己的才能，如同身养心烦不能自忍。没有任何的嗜好或欲望，如同已枯死的树木及已熄的灰烬，没有半点生气。
江南人听了鹧鸪曲会思乡欲归，所以席间如有江南客，说话唱曲要谨慎。往来无白丁，即言所交的朋友皆为有名望的贤人。
境况逐步好转，兴味渐渐浓厚可说渐入佳境。言行举止傲慢不恭，谓之旁若无人。因事请免工作叫做告假。送钱给权贵求他引荐称为夤缘。
挟持某物作为资本，以博取功名利禄名为奇货可居。以往事为教训叫做覆车当戒；一事分出彼此的轻重即偏袒一方称为左袒。处理事情含糊其辞不置可否叫做模棱。轻而易举地摧毁敌人，如同去掉灭尘，摇落败叶般容易。下定决心志在必胜称为破釜沉舟。劝他弯曲烟囱移开茅草，没有给他一些恩泽，是不会事先去预防火灭的发生。发生了火灭，参与救火的人都搞得焦头烂额，主人将这些来救火的人，当做上客对待，只知道他们参与救火的功劳；谓祸患已起，只知救急才算功大，而没有想到防患于未然的重要性。偷窃别人财物的人称为梁上君子；强硬顽固不从教化称为化外顽民。木屑都是有用之物，牛粪、马勃也可备作治病的药物。
【赏析】
再轻微的东西往往都能有用到的时候，不能太轻看一个人，广泛吸取大家的意见才能达到所谓的明。
【原文】
五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，可消逆老。
题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦剖梨，会合之奇梦。
毛遂片言九鼎，君叹其贤；季布一诺千金，人服其信。
岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。下强下弱，曰尾大不掉；此权彼操，曰太阿倒持。
【译文】
祝钦明熟读经书，却在宴会上出尽洋相，自侮斯文，世人讥为五经扫地。晋朝王敦谋反前曾梦见一木撑天，圆梦者告诫不可擅动，以消除他的反意。
题凤、书午都是讥讽亲友的隐词；梦中破麦、梦中分梨，都是预兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。王遂的几句话强于百万的兵马，人们看重他的话，比做片言九鼎。季布的诺言必然兑现，人们佩服他的信用，称做一诺千金。
岳飞背上刺有精忠报国之字，志士尽一片忠心报答国家。大儒杨震把清白廉洁传给子孙。臣下强盛，君上懦弱如同尾巴太大了，转不过身来称为尾大不掉。下属夺了上司的权柄，或以权柄授人，谓太阿倒持。
【赏析】
尽信书不如无书，学习要学以致用，而不能只做书呆子。
【原文】
误处皆缘不学，习惯乃成自然。求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡原，出人群者谓之巨擘。孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。冶容固可诲淫，慢藏亦能诲盗。管中窥豹，所见不多；坐井观天，其识未广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子展济世之才。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚言。
【译文】
人会做错事，都是因为没有好好地学习。勉强自己努力去做，久而久之习惯便成自然。
做事太讲求速成，不循次序叫做躐等。对待人过分的谦恭礼貌称为足恭。貌似忠厚伪善欺世者谓之乡愿。才华事功超出常人者称做巨擘。孟浪是粗疏囱莽之意，大都由于轻率浮薄里得来。
精细周详则出于从容闲静，深思熟虑。
做善事自然流芳百世；为非作歹者便要遗臭万年。过错太多叫做稔恶；罪恶累累谓之贯盈。
容貌装扮得太妖冶，便会招惹别人产生淫乱的意图。财物收藏不谨慎，等于怂恿盗贼来行窃。从竹管中窥看野豹，所看到的范围并不多，也不是全部；坐在井内观看天空，则眼界狭小见识不广。
没有适当的环境和时机，英雄豪杰空有才能也无处施展。天下有道，君子才会出来为国家成就一番事业，才能大展才能。称赞人家遇事顺利，手脚快的人，很早便功成名就，便说捷足先登；安慰士人得名迟滞，便说大器晚成。
凡事死守教条不知变通，徒然死读父亲的遗书。凡事自以为聪明，固守成见。见识浅显称做肤见；世俗常说的话叫做俚言。
【赏析】
人非圣贤，孰能无过？只要认识到错误肯去改正就没有什么大不了的。
【原文】
明哲不昧先几，俊杰能识时务。武夫不识一丁，愚者岂无一得？武戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰切谓秦无人。同恶相帮，谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。当知器满则倾，须知物极必反。嬉戏名为好弄，嘲笑谓之诙谐。谗口交讧，市中可信有虎；众奸煽惑，聚蚊可以成雷。萋斐成锦，谓奸徒之酿祸；含沙射影，言鬼蜮之害人。针砭所以治病，鸩毒必致杀人。阴柔害物，笑里藏刀；李林甫奸诡谄人，世谓之口蜜腹剑。
【译文】
既是明智的有识之士，就不会看不出事物细微变化的先兆。
既然是英雄豪杰，就能洞识当前时势并作出正确的决定。
乡民村夫等武夫，连一个丁字都不曾识得。愚笨的人提出一千条的意见，总有一条是可取的。提醒大家说话谨慎，则说可能有人在墙外偷听。告诫人们不要轻敌，就说不要以为秦国没有人。
帮助恶人做坏事则说助桀为虐；既得了陇又想得到蜀，是说贪求财利，从来不懂知足。要晓得容器装满了水，一定会倾覆出来。事物到了极端必然会转向反面。
喜欢嬉戏玩乐叫做好弄。好说笑话言语风趣谓之诙谐。谣言诽谤在市井中到处流传，假的事也会变成真的，使人相言闹市中竟会有老虎；众多奸邪谣唇鼓舌所造成的声势，就像一大群蚊子聚集在一起，声音如同雷声一样的大。
萋斐成锦是说进谗言者罗织别人细小的过失，以致酿成大罪；含沙射影则是说恶人暗中攻击或陷害他人。针砭是古代的医疗用具，用它可以替人治病；鸩羽有毒放在酒里，足以致人于死命。
阴阳柔和最能害人，外表温和内心阴险，笑里藏刀。奸诡谲诈暗地害人，就像李林甫一样嘴上说得好听，一肚子害人的诡计，世人称为口蜜腹剑。
【赏析】
良禽择木而栖，真正的英雄不是死守教条主义的人。
饮食
【原文】
甘膬腥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。盛食曰珍馐，御膳曰玉食。美酒曰青州从事，恶酒曰平原督邮。云液醇醪，皆为酒号；龙团、雀舌，尽是香茗。待人礼衰，曰醴酒不设；款客意薄，曰脱粟相留。
竹叶青、状元红，俱为美酒；鸭头绿、鹅儿黄，悉是醇醪。日给三升，东子之爱酒；风尘七碗，玉川子之嗜茶。两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。太羹元酒，亦可荐馨；尘饭涂羹，焉能充饥。酒系杜康所造，腐乃淮南所为。僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。
【译文】
甘甜脆酥、浓淳肥美的食物，吃多了便是腐烂肠胃的毒药。
那些终日以粗粮野菜充饥的人，很难描述牛、羊、猪这些佳肴的滋味。皇帝吃的食品叫珍馐，白米又称玉粒。
青州从事是好酒的别名，平原督邮是劣酒的代称。云液、香醪都是芳香醇厚的酒；龙团、雀舌都是上等的香茗。待客的礼仪渐衰微，称为醴酒不设。款待客人十分菲薄叫做脱粟相留。竹叶青、状元红都是甜美的红酒，鸭头绿、鹅儿黄都是醇厚的香醪。
每天给酒三升很是快乐，唐朝王绩极其爱酒；卢仝特别喜好喝茶，喝了七杯茶以后觉得两腋生习习清风。茶又名酪奴又称瑞草；米也称为白粲、长腰。
祭祀祖先不一定要丰馔美酒，只要恭敬诚心，即使用肉汁清水，也可以荐祀的；把灰尘泥土当做羹饭只可嘻弄，哪能救人饥荒呢！酒是杜康首先造的，豆腐则是淮南王刘安所发明。僧人给鱼起个别名叫水梭花，给鸡起的别名是穿篱菜。
【赏析】
各地美酒佳肴的特色，从杜康造酒到豆腐和鱼以及鸡的别称都做了细致介绍。
【原文】
羔酒自劳，田家之乐；含脯鼓腹，盛世之风。人贪食曰，食不敬曰嗟来食。多食不厌，谓之饕餮之徒；谢人赐食，曰饱德。饮食贫难，曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。谢扰人，曰兵厨之扰；谦待薄，曰草具之陈。白饭青刍、待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。
家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。
宰肉甚均，陈平见重于父老；轑羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。晋人为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。征羹吹虀，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕曲。
昏庸如桀纣，胡为酒池肉林；苦学若希文，惟有断齑画粥。
【译文】
烹饪羔羊，斟酒自乐，含哺像婴儿，鼓腹像童子，天真纯朴，毫无做作，这是天明盛世的民风。对贪好吃食而又无所作为的人，便说他白白地糟蹋了粮食，给人家饮食，但态度却不好叫嗟来之食，吃多少东西都不觉得够的，用饕餮这个恶兽来形容。
感谢主人殷勤款待赏赐食物叫做饱德；说人家解醒酒病叫做解醒。家境穷困时常吃不饱称为半菽不饱。受人厚恩常思报答称为每饭不忘。
兵厨之扰是表示叨扰酒食的谢意；主人自谦待客菲薄叫做聊设鲁酒。给客人的仆人吃白米饭，用青草喂他的马，由此可知主人待客之厚，炊金爨玉比喻饮食之精美豪奢，是宾客感谢主人款待隆重的说词。
抹月披风是文人表示家贫，没有东西可以招待客人的戏言；敲冰煮茗是冬天邀请客人的雅称。陈平分肉十分公平，乡里父老都夸奖他；大嫂厌恶刘邦，在他来时故意敲锅子，表示羹已经吃完。毕卓在吏部做官，夜里却到邻家偷酒喝，这种逸兴未免太过分；越王把酒倒在河水上游，让军士们都能喝到，军士们感激他的恩惠，因而勇气百倍。
惩羹吹齑是说因为喝热汤烫伤了，连吃冷咸菜，也不敢到口就吃，还要把它吹一吹，是惩前戒后，过分小心的意思。酒里饭袋是形容人不学无术只会吃喝。隐逸山林之士漱石枕流，是何等的清高；沉湎于酒中的人，如同坐在酒糟里，靠在酒药里，每天活在醉乡之中。
昏庸无道的桀、纣，为什么要以酒为池，以肉为林，作长夜之饮呢？范仲淹刻苦求学，每天仅靠咸菜与粥度日。
【赏析】
空想不如去切身去做，吃食的说法各异议，很有学问。贫贱的生活能磨练人的意志，自古贫贱出栋梁。
宫室
【原文】
洪荒之世，野处穴居；以避毒害，有巢以后，上栋下宇，以奠民生。竹苞松茂，洵制度之得宜；鸟革翚飞，谓创造之尽善。朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。木天署学士所居，紫薇阁，中书所莅。金马玉堂，翰林清贵；柏台乌府，御史威严。布政司称为藩府，按察司系是臬司。
安仁之令河阳，人称花县；子贱之话单父，世号故曰琴堂。
【译文】
上古时代的人们，夏居荒野冬居山洞，以躲避毒蛇猛兽的祸害；自从有巢氏发明搭建房屋并教会大家之后，世人才建起有梁柱的屋宇来，人们才有了房屋可以居住，人民的生活才安定了下来。
房屋的基础要像丛生的竹根一般坚固，工程要像茂盛的松树一般繁密，这样的建筑合于体制，预示会兴旺发达；华美高大的房屋，四面张开如同飞鸟的翅膀一般的形态，而且光彩焕然，像雉鸡的羽翼一般的美丽，创建得真是高大华丽制作完善。
皇宫的前殿称做紫宸殿，禁门的别名叫做青琐门。宰相掌管帝王诏书，其官署又名黄阁。百官上朝，则在丹墀下奏陈章疏。
木天署是翰林学士所在之处；紫微省是内阁中书办公的场所。
金马、玉堂都是翰林院的美称。柏台、乌府都是御史台的别名。布政司又称藩府，是作为屏藩的意思；按察司也叫做皋司，是专门管理司法事务的。潘岳任河阳县令时，鼓励百姓种桃树，春天时全县开满桃花，故有花县之称。宓子贱以德治单父的百姓，终日鸣琴，身不下堂而单父大治，故而有琴堂之名。
【赏析】
解释清楚远古时代人们的居住方式，后讲述封建的官职等级和名称，以及所在府邸的别称。
【原文】
潭府是仕宦之家，衡门乃隐士之宅。贺人有喜，曰门兰蔼瑞；高车过访，曰蓬荜生辉。美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇公庭外，只可栽花；李相厅前，仅容旋马。恭贺屋成，曰燕贺；自谦屋小，曰蜗庐。民间名曰闾阎，贵族称为阀阅。朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
【译文】
同潭一样深的府第，都是做官而有财势的人家。用茅草搭盖房屋，把木栅横转来当门用的，都是隐士的宅居。
祝贺别人家中有喜事，说门阑蔼瑞，如同有一股喜气远临，连门阑上也集了许多祥瑞；有高贵的宾客来访，觉得草屋柴门也增添了无数的光辉，这是感谢别人来访所说的话。礼记上所说的美轮美奂，是形容房屋的华美高大。尚书上说肯构肯堂，是说父子志趣相同、子承父业的说辞；开始测量建造房屋叫做经始；建筑工程完毕谓之落成。楼高千丈仿佛伸手就可以摘到星星。屋子狭小仅能容下一人的双膝。
寇准家的庭院小，只可以种几株花卉。李宰相的厅前也很窄，仅能调转马头。
恭贺别人盖成新屋说燕贺；自谦屋子简陋狭小说蜗居。平民百姓居住的地方叫做闾阎，贵族的府第外有阀阅，因此阀阅是贵族的代称。朱漆红门是富贵人家的象征，白茅盖顶的房子是普通老百姓家的房子。
【赏析】
封建等级制度是森严的，住的地方更是有着严格界限，富贵人家和普通百姓的庭院是完全不同的。
【原文】