驴，骡，牛犊这些牲畜受到惊骇之后都会东奔西跑，惊躁不安。
【赏析】
小牛为犊，公牛为特，“驴骡犊特”泛指家中的大小牲畜。
骇，惊骇，受到惊吓；跃，跳起来，；超，一个跳到另一个前面去。骧，腾跃不已。
【原文】
诛斩贼盗，捕获叛亡。
【译文】
对那些扰乱社会安宁的窃贼要严厉惩罚，决不可手软。对那些背叛国家和民族气节的叛乱分子和亡命之徒，无论逃亡何处，都应捉拿归案，绳之以法。
【赏析】
这两句话的字面意思是：要严厉惩罚盗贼，要追捕叛乱分子和亡命之徒。秦汉以前，贼指叛国作乱、危害人民的人，故有讨贼一称。盗，窃货曰盗，偷东西。秦汉前，把偷窃者叫盗，抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮没脸。诛的本义是声讨、谴责，引申义为诛灭、剪除。斩，是切开晾着，在六书里是会意字，从车，从斤。
“叛亡”这里主要指家里的奴仆，这些人没有自由身，在外面很难活下去，叛逃后不是跑去做强盗，就是勾结土匪捣乱破坏。所以说“捕获叛亡”。
【原文】
布射僚丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
【译文】
吕布擅长射箭，宜僚精于弄丸的绝活，嵇康善于抚琴，阮籍能撮口长啸；蒙恬发明造出了毛笔，蔡伦发明了造纸术，马钧精于制造和设计，任公子善垂钓。
【赏析】
这里介绍了古代八个人，他们成为人们学习和效法的榜样。
第一位是吕布，“布射”是吕布辕门射戟的故事。
三国时期的刘备与袁术不和，袁术派大将纪灵领兵三万来伐刘备，刘备求助于吕布。吕布因为占了徐州，欠了刘备的人情。
刘备来求，吕布不能不还这个人情，于是将纪灵请到营中，对他说：刘备是我兄弟，他的事我不能不管。但是我一向反对无端厮杀，这次希望能为你们调解。话完派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门，回头对众人说：“我如射中戟上的月牙支，你们双方就和解，否则就是与我吕布过不去。如果射不中，你们的事我就不管了。”说完发箭，正中戟支，顿时喝彩声雷动，纪灵只好领兵走了。
第二位是宜僚，“僚丸”即宜僚抛丸的故事。
熊宜僚是楚国人，有一手会抛球的绝活，手艺高超，八个球在空中，一个球在手里，一次抛九个，而且是单手。楚庄王的军队包围了宋国的都城，久攻不下。一次双方摆开阵势，又准备拼杀。千钧一发之时，熊宜僚在两军阵前抛丸，宋军停战观看，都看傻了。突然楚军掩杀过来，宋军不战而败。
第三位是嵇康，“嵇琴”为嵇康抚琴的故事。
嵇康是西晋名士，善弹琴赋诗。是西晋时著名“竹林七贤”
（嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎）之一。嵇康精通音乐，著过《琴赋》，善弹奏《广陵散》。相传《广陵散》是一位异士传授给他。竹林七贤看不惯司马氏的所做所为，常借酒醉讥讽司马昭，终于司马昭要杀嵇康。嵇康面不更色，只要求再弹奏一次《广陵散》，三千太学生上书要求学习这首名曲，遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴，最后弹了一遍《广陵散》，叹息说：
“袁孝尼曾经向我请求学奏此曲，可我没有传授给他。我死之后，此曲绝矣”！
第四位是阮籍，阮籍长啸的故事。
阮籍也是竹林七贤之一，常与刘伶等人借酒抒情，发泄对司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“啸法”，阮籍听说苏门山有一得道之士，就去拜访他。无论阮籍怎样软磨硬泡，道人都不理他，阮籍无奈只好打道回府。刚走到半山腰，忽听山上传来长啸之声，阮籍抬头一看，正是道人引吭高啸，声震山谷。阮籍陡然间听懂了道人的啸声，他也悟道了，于是以长啸相和，这就是阮啸的故事。
第五位是蒙恬，蒙恬造笔的故事。
晋朝崔豹的《古今注》说，蒙恬开始用兔毫竹管造毛笔。
蒙恬是秦始皇的大将军，曾领兵驻边，督造修筑万里长城，但是毛笔在他之前就有了，说他发明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴，打猎捕狼是常有的事，他发现狼毫既柔软又挺直，更适宜用来造笔，于是发明了狼毫毛笔。
第六位是蔡伦，是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉时人，开始在宫中做杂役，以后负责监制宫廷用具。当时的书信在竹简上或写在锦帛上，前者不便，后者太昂贵。蔡伦经过深入观察、研究，用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸，公元员园缘年造出第一批纸，人称“蔡侯纸”，事例记载于《后汉书》。
第七位是马钧，是名巧马均的故事。马钧三国时期的发明家，性巧善于动脑，曾改进织绫机，使丝织效率提高五倍。并发明龙骨水车，可以连续提水灌溉，直到今天仍然在使用。他还通过想象力复原了黄帝时代的指南车，并利用水力推动齿轮制造了多种玩具，他制作的木头人能跳舞，奇妙无比，被誉为“天下名巧”。
第八位是任公子，是任公子钓鱼的故事。任公子钓鱼，鱼线是粗黑绳，鱼饵是五十头牛。他蹲在会稽山上，投竿东海，整整一年也没钓到鱼。有一天，突然大鱼吞饵，牵动钓钩，沉入水下，又突然冒起。一时间，白浪滔天，海水震荡，声如鬼神，震惊千里。任公子得到此鱼，做成腊肉，浙江以东、苍梧以北的人无不饱餐这条大鱼。
【原文】
释纷利俗，并皆佳妙。
【译文】
这些历史人物以他们的技艺及特长化解了人事纷争，有的以自己的发明创造使人民得到了利益，方便了群众，他们的高明巧妙，为人称道。
【赏析】
这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。“释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民。
【原文】
毛施淑姿，工颦妍笑。
【译文】
毛嫱、西施是姿色绝伦的美女，她们的美貌，哪怕是她们皱着眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人，非常漂亮。
【赏析】
“毛施”指毛嫱、西施两人，是中国春秋时期的美人。“沉鱼落雁”指的就是她二位。《管子》书中说：“毛嫱西施，天下之美人也。”庄子也赞叹“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”。
淑，是美、善的意思。姿，仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌到体态形体无一不美。工，是善于干某事；颦，是皱眉头；妍，是美丽；笑，是笑靥。
【原文】
年矢每催，曦晖朗曜。
【译文】
光阴匆匆不待人，岁月易逝催人老，白天太阳的光辉四射明朗永照。
【赏析】
矢，是箭矢，矢，是漏矢，古代的计时工具用孔壶滴漏。
《汉书》记载：“孔壶为漏，浮箭为刻”，浮箭上有时间刻度，水滴一落，刻箭就上浮，所以叫做“每催”。“曦晖朗曜”，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦，朗是明朗，曜是照耀。
【原文】
璇玑悬斡，晦魄环照。
【译文】
夜间星群高悬转动，朦胧的月色普照四海九州。高悬的北斗随着四季变换转动，明亮的月光遍洒人间每个角落。
【赏析】
“璇玑”，北斗七星中的两颗星，即大熊星座，其中的第二颗为天璇星，第三颗为天玑星，此处用璇玑来代表北斗七星。悬是悬挂、悬吊。斡，旋转、斡旋。北斗七星不断地转动着方位，就是“璇玑悬斡”。“斗柄指东天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬”。北斗七星不停地转动，代表了一年四季不断交替。
【原文】
指薪修祜，永绥吉劭。
【译文】
人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么美好啊！
【赏析】
这里是总结人的一生要通过行善、积德，人的精神才能长久永恒，活着的一生才是高尚、美好的一生。
【原文】
矩步引领，俯仰廊庙。
【译文】
做人要心胸坦荡无欺，行为正大光明，日常的一举一动都要谨慎检点，要像在朝廷上临朝，在祖庙中参加祭祀大典一样，庄严肃穆、恭谨敬畏，不敢有分毫的轻忽之举。
【赏析】
矩步，是方步。古汉语“矩步引领”是现代汉语的“昂首阔步”，代表心胸坦荡无欺，行为正大光明。俯仰，是一低头、一抬头。廊庙，指朝廷、国家。廊，古代指厅堂周围的屋子或有顶的通道。庙，是祭祀祖先的宗祠。
【原文】
束带矜庄，徘徊瞻眺。
【译文】
生活中衣冠严整，举止从容，表情严肃、容貌端正。所以说，心地光明坦荡，然后才能昂首阔步；胸怀大志，高瞻远瞩，而后才能担负天下重任。
【赏析】
束带矜庄的意思是：衣冠严整，举止从容。束带，整饰衣冠，束，本义捆绑。带，绅带的简称。古代的士大夫阶层，大衣外束一条大带，称士绅。“矜”端庄、凝重。“徘徊”欲进又止、小心谨慎。瞻是仰视，俗称高瞻；眺是远望，即是远瞩。一个人没有豁达的胸怀，不能高瞻远瞩，就不可能担当重任。
【原文】
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
【译文】
我自己学识浅薄，见闻不广，愚笨糊涂，难复圣命，只有等待圣上的责问和耻笑了。至于我的学识嘛，也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。
【赏析】
“孤陋寡闻”即学识浅薄、见闻有限。“愚”愚昧无知、顽钝蠢笨。“蒙”本义是草木暗昧，此处的意思是昏聩懵瞪、糊糊涂涂。“等”等是等候、等待，“诮”诮是责备、讥讽、嘲笑。
上面四句是全文的结束语，也是作者对全文的一个总结和交待。