若干年前，深圳出了一本书叫《没有家园的灵魂》，作者深切反省人性中的欲望，其中有一段精辟的话：“欲望，作为一个人心灵深处的原始动力，它并不是一个魔鬼……有欲望才有情感、表现、创造，才有一个民族和国家的精神。”
人们常说：深圳是个物欲横流的社会，看到深圳人总觉得他们眼中充满欲望。对深圳人来说，欲望是天经地义地存在，像深南大道上盛开的鲜花。
来到深圳的移民，背景千差百异，但目标却是一致的，一个艺术家跟一打工妹的动机没有太大差别，从五湖四海奔赴而来的动力是物质的诱惑。移民对土地的开发使大家获得不同程度的财富和自由发展的机会。相对其它城市而言，深圳的机会多了很多，深圳虽非遍地黄金，但机会却是无处不在，对于具有开拓和冒险精神的移民来说，正是适得其所。早几年深圳到处流传着一夜暴富的故事，诸如乡下屠夫到了深圳变成腰缠万贯的老板，打工妹变成企业家，由此也增强了深圳的诱惑和魅力。
对物质的肯定和强烈追求是我们这个时代的主要特征之一，而深圳似乎又是全国人民欲望集中释放的地方，只有这么强大的能量的释放，才有可能创造出“一夜城”的奇迹。中国人以往所处的是一个大多数人被压制欲望的时代，因此这种欲望一旦释放，便一泻千里，浩浩荡荡，不可阻挡。深圳的人均收入高居全国第一，可以说欲望创造了财富，但同时，膨胀的欲望也推动这座城市在现代化的道路上急速前进。
深圳男人：不喜欢结婚的感觉
深圳男人来自五湖四海，没有自己的文化根基，很难定型。不过想发财想过新生活的激情刺激着这座城市的男人疯狂的欲望——先挣钱再说结婚的事。
深圳经济的高速发展，导致深圳男人的快节奏生活。他们没有更多的时间和你去吹吹海风，爱你但不想娶你，深圳男人说：我们同居吧！
深圳男人高智商，且多金又年轻，他们特别注重自己的外在形象：西装革履的稳重风度，随意洒脱的休闲气质，时刻保持精神抖擞，容光焕发。深圳男人精力充沛，深圳男人善于创造财富，也善于享受财富。
深圳女人自述
外表内心都美丽
夏艳（女，某高校研究生）
北京女人的大气、上海女人的精致、成都女人的柔媚可以说者得到了众人的公认。如果非得用一个词来形容深圳的女性，我觉得秀外慧中最为贴切。
深圳的历史已经过20多年。这座移民城市也汇集了来自全国各地的漂亮女人。不管在哪条大街，只要放眼望过去，没有一个深圳女性是影响市容的。所以，其他城市都流传着这么一句话，漂亮的女孩子都在深圳，不漂亮的都不敢去。虽然有点夸张，我觉得还是满符合现状。
并非一味“小资”
鲍如（女，某公司白领）
有时候跟大学的同学聊天的，他们会流露出一种想当然的倾向：深圳都是“新新女生”。在他们的眼中，深圳因为更靠近东方时尚的前沿，如日本、中国香港，似乎这里的女性也都是时尚无比的。在他们的想象中，深圳女性过着一种光鲜、优雅、堂而皇之的生活，受过良好的教育，在知名外企工作，出入名流们的PARTY、另类酒吧、时髦前卫的餐厅，不时更换男友，经常飙车，蹦迪，听前卫的音乐，将美容作为生活的一部分……每当说到最后，就会听到他们“啧啧”的羡慕声。
我不知道为什么别的城市里的人对我们深圳女性的形象会形成这样的思维定势。诚然，深圳有这种生活方式的女孩，但是这也只是占很小的一部分，而且就是这一小部分给人的也并不是简简单单的时尚外表。其实这一部分女性也是在为梦想而奋斗，深圳女性的形象是积极、上进的，而不是一味地小资，一味地情绪忧虑。
经济独立才是美
王琳（女，记者）
我是一位刚生完小孩赶回工作岗位的女人。我在我的孩子50天的时候回到了工作岗位上，因为我认为工作能让我找到自信。
每天在外面东跑西跑忙采访，回到家又要哄一天没见面的婴孩，真的是挺累的，有时抱着还在玩耍的孩子我已经睡着了。但我认为生活本来就是这样的。在心里有一个人让你牵挂，让你甘心为他付出情感，社会上有一份你喜欢的工作让你付出创造，这本来就是美丽的。我曾经有过在家待业的经历，那段时间由老公养活我。开始时我以为这就是幸福，老公很能干，赚的钱足够养活我，我在家煮煮饭打扫打扫卫生，做一个悠闲的女人，可以保有我的青春美丽。
可日子久了，我的老公开始颇有微词。我知道男人社会压力和生活压力都很大，这样的生活对他来说也有点不平衡。于是我认识到，从经济上独立起来，人格可以更完善，这样的我也会更有魅力。深圳有不少“悠闲”的女人，可我现在认为，她们的美是被动的。做经济独立的女人，才有资本把握生活，才能体味美丽的内涵和生活的真谛。
在广州工作，老板可以不看你的来路、地位、年龄、性别甚至学历，他只看你能否为公司带来效益，这才是你所体现的价值。于是，在广州打拚的所有事业中人或谋生的人，都不必着意于拚外表、拚穿戴、拚气质、拚谈吐、拚心计、拚人际关系、拚三亲六戚……你只需拼出自己的实力、特长，拼出你智慧的“市场”或商业实绩，就等于打拚出了站稳广州做“人上人”的梦想将来。
广州人有点“逆来顺受”，化解和消受生存磨难与命运挫败的能力极强。但是在广东人的意识中，只要国家不乱天下太平，多捞点银子比什么都重要，也比什么都安全。以经济建设为中心，不是广东人的口号，而是他们的内在要求和行为准则。所以去广东，可得记着歇歇，因为广州有的吃。
奇奇怪怪四川人
——魏明伦
巴蜀历史悠久，民族众多，有着灿烂的文化史和辉煌的文明史。古蜀是中国西部长江上游的古代文明中心，是中国文明的重要起源地之一，她有着悠久的历史、独特的文化模式和文明类型。
四川盆地四面高山环抱，历史上是有名的“四塞之国”。古代交通甚为困难，致使李白发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹。这一封闭地形对作为农业文明的巴蜀文化必然带来较大影响。但正因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改善自身环境的决心和勇气。于是，环境与文化相交融，造就了巴蜀先民封闭中有开放、开放中有封闭的历史个性。随着时代的推移，开放和兼容终于成为巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化同中原和秦文化的沟通，最大的障碍是北方的高山秦岭。但巴蜀先民以惊人的勇气，创造了高超的栈道技术，打破了盆地地缘的封锁，克服了狭隘的封闭性。蜀王派遣五丁力士开道，迎接秦惠文王所送金牛和五个美女的神话故事，就是上古时代开山通道进行交流的生动体现。栈道是巴蜀人的一大发明。由于栈道的发明，终于使巴蜀变“四塞”为“栈道千里，无所不通”，从而突破了封闭而走向开放。
逢山必须开道，遇水必须造桥，古蜀先民为了突破封闭，在发明了栈道的同时，又创造了笮桥。笮桥即绳桥，有多种类型，至今尚可见到的藏区的溜索和编网的藤桥，岷山上的竹索桥，滇西北的编网篾桥，都江堰早期的珠浦桥以及攀枝花早期的铁索桥，都是巴蜀先民向外部世界开放的智慧体现。
远在3000多年前，巴蜀地区就开辟了几条从云南、贵州和两广分别通向沿海和缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现，如广汉三星堆和成都金沙遗址等出土的海贝、象牙，茂县和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区和南海，这些都充分证明巴蜀先民与南方世界有所交通和交流。汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹杖和蜀布的故事，说明从巴蜀到印度、中亚再到西亚，早就存在一条通道。这条通道，现代史学家沿用“丝绸之路”称呼的惯例，被称为“南方丝绸之路”。
巴蜀文化具有很强的辐射能力，除与南中、中原、楚文化相互渗透影响之外，主要还表现在对滇黔南中文化的辐射，并远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。巴蜀文化辐射特色的形成，很大程度上与移民有关。从先秦时期起，历代的巴蜀都容纳了东西南北四方众多的移民。这种移民的特点，从历史记载看，主要是外地人单向移入四川，而很少有四川人大规模向外移出。秦汉时期向巴蜀的移民，主要是整合多元文化。蜀汉时期的移民特点是上层荆州士人集体的迁入，整合巴蜀文化，而下层少数民族流民的大量移入则使“户口于此而繁”，促进了民族融合和交流。唐宋移民主要是文化人入蜀流寓，还有客家人的迁入。清初至乾隆的“湖广填四川”，则是垦荒和经商。历史上这几次大规模的移民活动，带来文化的大交流和大交融，形成“风俗舛杂”的文化特色，使巴蜀文化更加五光十色，灿烂夺目。
从先秦到魏晋南北朝时期，大量来源于中南地区的铜锡铅原料，为辉煌的三星堆青铜文明奠定了雄厚的物质基础。西南各民族密切的往还交融，又为巴蜀古代文明中心的形成，培育了深厚的文化温床。巴蜀与楚，江水上下，一苇可航，蜀风巴俗早与楚文化交流混融，“巴山楚水”成为历史上巴蜀文化与楚文化紧密联系的一个生动比喻和象征。
汉唐以后，文化的交流更多地体现在人才的双向交流上。这一方面如明代学者杨慎所说：“自古蜀之士大夫多卜居别乡。”一方面又如清代学者赵熙所说：“从古诗人多入蜀。”
在《巴蜀文化研究会》第31期的一篇文章中，流沙河、魏明伦等一些文化界的名人对四川和四川人做了一个描述：流沙河（著名诗人）：四川省与其他省的最大差别就在于它的独立特性强，地理、历史、文化、民风民俗差异很大。四川人是一群人，是个复数。说四川人吃苦耐劳，指的是四川农民；说四川人闲适好耍，指的是城市的市民。书中说四川人的一些缺点，如“勾兑”、“窝里斗”，是中国人共有的毛病。
四川文化是移民文化。解放军南下四川，人数虽不多，但处于重要位置，所以对四川影响很大。50年代城市里的颓丧之风之所以一扫而光，社会风气为之一变，就是新生的人民政权所做的好事。
四川人地处内陆，比较起来相对闭塞，但很儒雅。四川农民大都会背韵文，这在全国很罕见。这要归功于清末四川士绅对学校教育的重视，归功于抗战时期外省学校的大量迁入。
魏明伦（著名剧作家）：四川人的特点是比较突出的。四川文化有很大的兼容性，“杂种文化”、“海绵精神”很突出。四川的单位现象，是袍哥码头的遗风。成都人的闲散，与清代少城满人遗风有关。
林向（四川大学历史系教授）：四川文化兼容性大，有人形容是海绵、水库、反应堆。各种文化进来后产生化学变化、物理变化，然后才发散出去。如川酒、川菜、川戏等都是这样。
李明泉（四川省社科院研究员）：四川人是文化性格矛盾的结合体。既有先锋性，敢于提出问题，领风气之先，但没有延续性和坚守性，因此出现单体超前，总体滞后的现象。成都的街道、交通便是典型的文化景观。