当天中午，辰山村的黄氏乡亲相继来到黄氏祠堂，喜笑颜开地欢迎黄如论先生衣锦还乡。接着，黄如论先生根据辈分的高低和血缘的远近，向黄氏宗祠的亲人赠送从菲律宾带回来的礼品，当然还有多少不等的人民币。很快，前来欢迎的黄氏族亲吃完饭、喝完酒，拿着外国生产的礼品和人民币高高兴兴地离去了。可是，我们的传主——黄如论先生这个“散财童子”却高兴不起来。这时——也只有这时他才会发出这样的自问：
“如何才能让乡亲们全都变成‘散财童子’呢？”
是日夜，黄如论先生和自己的家人团聚了！大家挤在那两间小木屋里，尽情地享受喜相逢的快乐。最后，当他真诚地询问长辈们需要什么的时候，只见一个个满面的笑靥猝然之间消失了！有的说儿子到了娶媳妇的年龄了，现在还没有钱盖房子；有的说女儿应该出嫁了，也没有钱置办嫁妆；有的说自己上年岁了，既没有钱看病，也没有钱翻盖年久失修的老房子，也没有钱给自己准备一副棺材板用当地的一句俗语说，“真是太穷了，家里剩下的只有喝不完的海风！”这时——也只有在这时他才真正地醒悟到：“单凭自己赚到的钱，是不可能改变辰山村黄氏宗亲受苦的命运的，更没有可能摘掉辰山村贫穷落后的帽子！”日后，我获悉这些情况之后，本能地问道：
“那时，你想出解决的办法了吗？”
“没有！我只有默默地求索。”
“你听说过乾隆皇帝登泰山的故事吗？”
黄如论先生微微地摇了摇头。有顷，他又操着文人的口气说道：
“柱子哥，我孤陋寡闻，愿听其详！”
泰山是五岳之首，或曰五岳之尊，历朝历代的盛世皇帝都要到此封禅，借以诏告臣民：君临天下。当年，乾隆皇帝自视是盛世明君，学着前朝皇帝的样子登泰山封禅，借以宣示自己的德威。为了慰藉天下的庶民——尤其是被称为流民的叫花子，朝廷公然宣称乾隆皇帝将在盘山路上施舍金钱。美其名曰“散福于民”。封禅那天，乾隆皇帝的随行浩浩荡荡，每人手里拿的都是供“散福于民”的金钱。乾隆皇帝从孔子登山处开始，每向前走一步路——或登上一个石阶，就有数十名乞丐伸出双手要钱。接着，他从随侍的手中接过金钱，笑着散发到每个乞丐的手中。就这样，乾隆皇帝一边饶有兴趣地登山一边“散福于民”，希冀自己这次封禅之举名扬四海，永驻史册。但是，实出乾隆皇帝所料的是，他刚刚登到泰山的半山腰，携带的‘‘散福于民”的金钱就全部散光了。当他再顺势沿着盘山石路向南天门一看，只见弯曲的山路上挤满了伸着双手的乞丐，不停地喊着：“乾隆爷恩典！乾隆爷恩典”他转身再一看两手空空的随侍，十分败兴地说一句：“打马下山丨”后人为了纪念乾隆皇帝这次封禅之举，就在泰山半山腰建了一座牌坊，名曰“回马岭”。
黄如论先生似乎听懂了我讲的乾隆皇帝登泰山封禅的故事，颇有感触地说道：
“你讲得好！我黄如论绝不做当代的散财童子，也没有乾隆皇帝‘散福于民’的财力。”
“你打算怎么办呢？”
“只有建房，才能实现‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’；只有办实业，才能为千千万万的穷苦百姓找到真正的脱贫之路。”
“这是你当时的想法，还是日后的结论？”
“都不是！当时，我只有一个想法：帮着老家的父老乡亲快些过上好日子。”黄如论先生说罢沉吟片时，又低沉地补充道，“如果说我去菲律宾是为了建立一个幸福的家庭，那么这次回国考察使我认识到，我一定要为改变家乡的贫穷面貌出把力。”
黄如论先生讲的这番话令我震撼，因为我从中感到了他努力赚钱的目的发生了改变。直言之，他已经从单纯地为自己向着为乡亲们转化。在今天看来，尽管他这种转化还不是一种自觉的行为。
接下来的日子，黄如论先生有目的地走亲串友，想多了解一些家乡变迁的情况，希望能找到为家乡脱贫的办法。用当时最时髦的话说，找到最理想的投资商机。说句实话，他在家乡了解的越多，心情就越是沉重，他不仅清楚自己不是取之不尽、用之不竭的赵公元帅，而且也明白了靠恩典是解决不了乡亲们的贫穷问题。
很快，黄如论先生回国投资的消息不胫而走，传遍了他曾经工作过的连江县和罗源县。当年，跟着他打石头、盖房子的乡亲们从四面八方赶来，争相询问他在菲律宾创业的情况。当他问起一些弟兄们的情况之后，方知有的偷渡去了国外，至今没有音信；多数留在家种地，继续过着苦日子。他不解地问道：
“你们为什么不到福州、不去深圳赚钱呢？”
这些慈厚的汉子们竟然答说自己没有赚钱的能耐。
“你们不都是建筑之乡的子弟，全都有一手盖房子的技术吗？”
“对！”其中一位十分老成的汉子低沉地说道，“俗语说得好，鸟无头不飞，人无头不走，我们虽然都有手艺，可就缺少像你这样一位领头的人。”
接着，大家七嘴八舌地说了起来，向黄如论先生讲着脱贫致富的办法。概括起来，就是下边这样几句话：
“你回来还是盖房子吧！我们都是一把好手，铁了心地跟着你干，保你能赚大钱，我们也能快一点脱贫。”
这些发自肺腑的建议’恰好和黄如论先生回国投资房地产业不谋而合。同时，他还从这些话中感到了某种信心。
黄如论先生回国投资房地产业的首选地是福州。行前，在黄氏祠堂举行了一个告别宴会，他双手捧着勘满醇香美酒的酒杯，真诚地说道：“乡亲们！我黄如论是你们的兄弟，无论走到哪里也不会忘记你们！请举起手中的酒杯，为福州大街上有我们马鼻人盖起来的高楼大厦，干杯！”
“干杯！”
黄如论先生满怀回国创业的豪情告别了故乡，遂又乘车向着古城福州前进了。是5月下旬的天气格外燥热，还是不祥的国情变化令他不安？简之，一路上他难以集中精力思考在福州投资房地产的事情。开始，他从皮包中取出一沓《人民日报》，研究近一个月来在北京、上海等地骤起的学生风潮；接着，他又向司机询问福州城里有什么情况。当他获知福州也有不少学生上街游行、贴大字报以后，竟然想起了14年前的“文化大革命”。虽说他坚信中国不是东欧诸国，北京也不是华沙和布拉格，但是，只要和他回国投资联系起来，心中就会生起一层愁雾。
福州，是黄如论先生十分熟悉的地方，这里有着他终生抹不去的很多记忆。也有许多以前在“文革”中相识的朋友和一些曾经的故交。因此他经常和这些人见面、聊天，以了解福州10年来发生的变化。但是，每每谈到有关他回国投资话题的时候，这些朋友们几乎都是异口同声地说：
“再等等看吧！”
黄如论先生自然明白“再等等看吧”的意思，可是他绝不相信中国会像东欧诸国那样容易变天，他依旧我行我素，继续按照自己的想法在福州考察，寻找发展房地产业的最佳商机。从此，黄如论先生就有意识地融人社会各个阶层，深人了解国内发展的最新动态，同时也注意与当地政府搞好关系，为以后的开展投资做好前期的铺垫。令他不解的是，饭桌上，与会者无一例外地都说些冠冕堂皇的官话，称道他回国投资功在国家，利在民众；私下里却光打雷不下雨，并不着急“招商引资”，却还有自己的小算盘。概括起来，这些人不是请黄如论先生帮助办理出国手续，就是希望在黄如论先生未来创办的企业中谋个一官半职。前者美其名曰捷足先登出国去，后者则叫近水楼台先得月。还是在这期间，有一位在官场混得很不错的官员找上门来，请黄如论先生吃饭，酒过三巡之后，他竟然毫无顾忌地说道：
“黄先生，你是一个特立独行的人，请允许我明言相告，只要你我携手，就可以干出一番轰轰烈烈的事业来。”
黄如论先生自然明白这位官场朋友请客的目的，也清楚他说的轰轰烈烈的事业是什么。但是，他有着一颗正直的良心，也有着自己崇尚的经商道德，绝不干那种违犯国法、坑害百姓的事。为此，他十分坦然地讲了如下这段话：
“我回国投资的目的，是为了报效国家，为民造福。我做人的信条是：慈生我心，善行天下。在此前提下，我愿意和所有的朋友共创大业！”
这位官场朋友听后悻悻然地离去了。
后来，我在《黄如论书法集》中见到了笔走龙蛇、气势如虹的八个大字：慈生我心，善行天下。
也就是这位官场朋友离去不久，中国大地上爆发了那场被称之为“动乱”的事件。多年之后，黄如论先生讲过这样一段令我难忘的话：
“当时，福建的局势很混乱，火车也不通，工人罢工，学生不上课，大有天地从此倾覆之感。但是，我照样呆在福州，若无其事地观察局势的发展。我在菲律宾马尼拉的太太却急坏了，接二连三地发了13道金牌叫我回去，说大陆乱了，在那里不安全。我安之若素，电告家人，一切都好，没有什么危险。”
“你为什么会得出这样的结论呢？”
“第一，我相信中国共产党没有那么容易就失败；第二，我还是相信他们的政权是稳固的。“文化大革命”搞了10年，一声令下，全国不就很快安定下来了吗？”
“那时，你还想回国投资吗？”
“当然！”黄如论先生说得是那样的坚定。