少林
少林寺的起源与祖师
少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。当时，天竺僧人跋陀由西域来到中原，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见嵩山很象一朵莲花，便有意在花中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过三十余年，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗的开山祖师。
少林派，素来被称为武林第一门派，号称中原武林的泰山北斗。少林寺僧众习武源远流长。关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477~499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。
历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是着名的“十三棍僧救唐王”，也是着名电影《少林寺》的历史原型，李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。
宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代的着名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成少林派。
清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态。并由转入南少林的一支，据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。
少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不
少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法。
在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）
少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的。
少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技”等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗“、各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。
少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。
少林武功的特点
少林派有诵经拜佛与练武并重的传统。门中弟子武功高强，富有正义感。
此派弟子均为男性，分为出家弟子和俗家弟子两类，出家弟子在寺中修行，俗家弟子分散各处，行侠仗义。
峨嵋
峨眉派简介
体育运动是以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的一种有意识、有组织的社会活动。室内外体育运动内容丰富，种类繁多，主要项目有田径、球类、游泳、武术、登山、滑冰、举重、摔跤、自行车、摩托车等数十个类别。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
峨眉派是中国武术的着名派之一。该系武技崇奉四川眉月，光辉满江湖。“峨眉月”即指峨眉派武术。有人将近代四川流传的僧、岳、杜、赵、洪、化、字、等八门。黄林、点易、铁佛青城、青牛等五派，统归为峨眉派，峨眉山为发样地。
关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：
祖师原为一道姑，后入佛门。是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。
由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。
峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的着名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。
峨眉派武功有所谓“动功十二桩”--天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅盘功；有“三大器械”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云：
玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，
身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。
临敌只须出半手，纵是越女也失魂。
峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。
峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：
一树开五花，五花八叶扶，
皎皎峨眉月，光辉满江湖。
1峨眉派分支“五花”。“五花”是从地域角度所分的五大支派：
（1）黄陵派，据说从陕西流入；
（2）点易派，以川东涪陵点易洞而得名；
（3）青城派，以川东道家胜地青城山得名；
（4）铁佛派（云顶派），川北较为盛行；
（5）青牛派。以川东丰都青牛山而得名。
2峨眉派分支“八叶”。“八叶”是从技击风格角度所分的八派：
（1）僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。
（2）岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。
（3）赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。
（4）杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。
（5）洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。
（6）化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。
（7）字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。
（8）会门，又称”慧门”，以神拳为代表，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。
峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。
峨眉派武术特点
自古以来，四川着名佛教圣地峨眉、青城、华岩、尊武等寺观的僧道人家，在参禅拜佛之余，弄枪使棒，练拳踢腿，逐渐形成了全国闻名的峨眉派。峨眉派兼备佛家与道家之长，既吸收了道家的动功，又有佛家禅修的基础，独创了一套动、静功相结合的练功方法。这种练功方法与各种拳术、器械套路及散打技艺结合一起，组成了峨眉派武术体系。
与此同时，千百年来四川民间也流传着独特的武功，相习成风，经世不衰。
峨眉派理论上主张动功与静功并重，在动功上有十二桩：“天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥”。静功上讲究六大专修功：“虎步功，重捶功，缩地功，悬囊功，指穴功，涅盘功”，其中尤以“指穴功”的三十六式天指穴功最具威力，既可按摩治病，又可作为武功制敌。
据四川老武术家赵子虬介绍，峨眉派与少林派，武当派都强调“体用兼备，内外兼修”，即：健身之道与攻防技击相结合、内功与外功相结合，但三派的风格不同，各有所长，从“内外”“刚柔”“长短”三个方面可以区别：
1内外：少林派以攻架见长，有外家拳术之称。武当派以呼吸见长，有内家拳术之名。峨眉派则主张内外相重。
2刚柔：少林善刚，武当善柔，峨眉派认为：“过刚则折，过柔则锩”，主张“亦柔亦刚，刚柔兼备”。
3长短：少林派多用长手，武当派多用短手，峨眉派主张长短并用。
峨眉派武术善用五峰六肘之力。五峰即：头、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技术上讲究手脚灵活。“腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐”是峨眉派的主要技击方法。明代唐顺之写有“峨眉山僧演拳歌”，生动形象地描述了峨眉派拳术的特点。
峨眉派武功包含站立技击法、地趟技击法、腾空技击法。因而，其技法全面，既有放长击远的大开、大合刚猛动作，也有适宜中近距离攻防的亦刚亦柔招式，还有能挨肩挤靠的身体震颤移形。峨眉派武功手法有拳、掌、指、腕（人称羊蹄肘），以冲、摆、插、贯、鞭、抓、勾、挂、挑、刨、带、扇、扒、搭、沾、弹、抹、圈等加以变化，由点而线，由线而面，由面而成圆，随机组合变化。峨眉派腿法要上踢头胸，中踢肋腋，下踢连二杆（小腿迎面骨）。有向前踢、向侧踢、向后踢。腿法以弹、点、踹、蹬、切、圈、踏、劈、摆、提、勾、跺、别、扣、扫、撩等，并注意组合变化，明腿之中藏暗腿，左、右对称，高、中、低轮换，远、中、近结合。
峨眉派武术腿中藏腿，手中藏手，腿中藏手，手中藏腿，变化多端。地趟与腾空腿法有剪、绞、蹬、弹、锉、压、摆、撞。
肘法有顶、挑、砸、劈、摆等。膝法有撞、顶、跪、提、冲等。头、肩、跨有撞、靠、顶、坐等。
峨眉派武术拳架的演练风格是技击动作长、中、短交替，上下相顾，手脚并用，拗、顺结合，站立、下地、腾空变换，动作形变大（可由小到大，由近到远，亦可远到近转换）。
峨眉派武术拳架训练，刚柔相济、快慢相兼，刚猛如山崩地裂般势不可挡，实打硬攻，柔软如水般顺化，刚与柔结合，柔与刚相转换。拳架中既有招招连环没有停顿的组合，亦有单招半势急停，忽然变身、变形、变式的动作，还有上天（腾空）、下地（地趟）与站立相结合的高难奇妙技术组合。
峨眉派武术拳架的劲力体现出沉、脆、刚、柔四大劲的特点和劲力相互转换。拳架系统依仿生龙、虎、豹、蛇、鹤五大形构成。基础拳架突出某一种形的招术和劲道，中、高级拳架则是各种劲力综合。还有就是拳架中，除了八法、天罡，其它拳架都是三路，其中一路为站立拳架，二路为地趟，三路为腾空和综合拳架，而且，在这些拳架中，强调六节舒通，腕节、肘节、肩节、胯节、膝节、踝节，如此则力量顺达，变化轻灵。
为适应技击中突然变向，在拳架中有突然变向的拗势、顺势、倒插、顺插及其转换动作。以及下地、腾空带来的跳跃、翻滚。
峨眉派武术在技击中有明打与暗打之分，明打是搏形、暗打是搏跌。明暗结合，手、脚、步、身齐动。而刚柔在拳架的训练中体现为轻重有度、快慢相间、抑扬顿挫。
武当
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈搏、火龙真人一系。内功最强的门派。武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。
武当派二大路线：武当道家、武当俗家。
武当道家内力精湛剑法神通的剑师（隐）。技能包括五行和无属性在内的六系内功攻击技能，另外有护身和逃命用的辅助技能。对操作要求最高，但将是战场上最强的攻击点所在。武当俗家轻灵飘逸出招敏捷的侠客（侠）。技能讲究提升连续攻击和一定条件的单点超高攻击，并有提升自身闪避和会心几率的辅助技能，能灵活的行动于战场或隐藏自己的行踪。
武当武术的起源与祖师
武当山又名太和山，是我国着名的道教名山。武当山又名太和山，位于湖北省西北部的丹江口市境内，北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，纵横４００多公里。山势雄伟，有７２峰，主峰天柱峰海拔１６１２米，其余各峰均倾向天柱，蔚为奇观。武当派信奉道教“玄天真武大帝”，据说“武当”二字即“非真武不足以当之”之意。武当派历史由来已久，被世人称为内家之宗。