一、象棋哲学
象棋的基础是规则， 规则的基础是公平。包括老将在内， 都有严格的行为规则， 并且不折不扣地执行。在象棋诸子中， 没有超规矩的特殊棋子。一盘棋就是一个小小的法制社会， 每个棋子都有自己的行为规范。
象棋棋子种类多，每种棋子都有不同的走法，开局棋子的摆放有一定的模式，可以说中国象棋是所有棋中规则最复杂的一个。棋规简单容易入门，棋规复杂可以说是复杂社会在游戏中的一个缩影。社会是复杂的，个人与个人不同，团体与团体不同，阶级与阶级不同，不同的事物有不同的运行规律。调节社会各种关系的法律也不简单的，它有很多条款，很多细则。就是法律管理下的人也都不是平等了，有一定的人在法律中享受一定的特权。中国象棋的规则复杂、棋子复杂是社会复杂在中国象棋游戏中的一个反映。
中国象棋游戏还反映了一些自然规律和社会规律。下惯了军棋和动物棋的儿童想学中国象棋，经常第一句要问：象棋中的棋子谁吃谁呀？尺有所短，寸有所长，谁也吃谁，谁也不吃谁。象棋的七种棋子如同七种兵器，枪能刺人，刀能砍人，箭能射人、炮能炸人……，它们各有所长，各能相克，不能说哪个强，更不能说谁能吃谁。谁吃谁，谁绝对吃谁，只有在棋中有，在社会中是不存在的。中国象棋中把棋子赋与不同的规则，让他们在规则下相克相斗，可以说准确地反映了军事斗争和社会斗争的内在规律。中国象棋的胜负判定的方法也有一定的哲学道理，它是吃掉对方的帅（或将）为胜者，这也同样反映了一些社会和自然的规律。第一，在解决问题中抓住主要矛盾。人们常说，射人先射马，擒贼先擒王，抓住了主要矛盾，把力使到刀韧上，就容易解决问题。第二，象棋中的胜利，是一种胜利的智慧。在规则之内，下棋的人可以运用自己的智慧， 可以灵活地调兵遣将， 一招一式都显示着自己的谋略和思考。象棋中胜利也是团队的胜利，每个棋子都顾全局，所有棋子一致对外，“心往一处想， 劲往一处使”。为了大局的胜利， 每个棋子都随时做出牺牲。一场棋局的胜利， 既有留在棋盘上棋子的功劳， 也有“牺牲棋子”的功劳， 两者都是胜局的建立者， 不可偏废。
二、象棋三境界说
在张如安先生所著的《中国象棋史》中提到下棋有三个境界。
第一重境界：娱乐性游戏
象棋作为一种游戏种类，趣味性很强，可以成为大家消闲解闷的工具，为不同层次的人们服务。“缘随冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋”，象棋的娱乐性是它的最初步的层次。
第二重境界：艺术性竞技
象棋已成为一种竞技体育项目，对局时双方遵循着象棋本身的内在规律，竞巧斗智，施计用谋，在方寸棋盘上展现出多姿多彩的战斗场面。“来如雷霆收震怒，去如江海凝清光”，精彩的棋局如同一卷珍稀的书画，同样可以给予观者美的感受，象棋具有艺术性是它更深一层的境界。
第三重境界：象征性人生
棋势变化无常，人生亦得失不定，世事人生一局棋，棋盘虽小却是大千世界的缩影，象棋艺术本身是中华文化的瑰宝，体现着“天人合一”的古典哲学思想，对局结果可以表现出弈者的棋艺风格、竞技状态、身体素质以及人生境遇等多种因素。象棋艺术所包含的象征内容才是我们下棋的人所应追求的境界，棋盘虽小，却有大义存焉。
三、棋理与智慧
虽然是一盘棋，却是对弈者智慧的对垒、经验的较量，也是意志与灵机的比拼，更体现着人生的境界。
下棋需要静心，“安而后能虑，止水能照也”，只有安静才能心静。下棋太急，容易造成“一着不慎，满盘皆输”的恶果，当局面无可挽回时，恐怕只能空叹了。这启发我们要在纷繁变幻的诱惑前能保持一颗平常心、宁静心，胸中藏有浩然之气，让生活返璞归真，能常怀君子坦荡荡的心胸。
行棋要运筹帷幄、未雨绸缪。任何事物都有利害两个方面，不仅要看到有利的一面，而且要看到有害的一面，如此才能趋利避害。不仅是下棋，小到个人，大到国家莫不如此。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚怎么来得及呢？
行棋需纵览全局，注重大环境的营造，而不是一城一池的得失。汉朝刘向写的《螳螂捕蝉》这篇文章，即说了这样的道理：蝉、螳螂、麻雀都只想得到眼前的小利，却因此而忽略了后面潜在的致命威胁。只看眼前忽视长远而因小失大的教训是我们下棋时最能体会到的。
行棋需要果断。“三思而行”有时候确实必要，可有时也会错过时机，使人后悔莫及，这时候果断显得尤为重要。果断不是盲断，它来自知识与经验的积累。这份自信与决然，也是我们需要的超常品质。
下棋的智慧，还在于会放弃。胜败乃兵家常事，人无绝对胜者。执著是一种精神，放弃也是一种勇气和境界。得不到的或不该得的，就该果断放弃。我们不可能把每一件事情都做好，有所为有所不为，集中时间与精力去做你擅长的、应该做的，这才是明智的选择。
人生没有悔棋。悔棋是一大忌，在非正规比赛中，如果有此行为，早已是先输了，不仅被人轻看，即使赢了也胜之不武。在正规比赛中，根本就不给你悔棋的机会。这告诉我们，在人生路上要堂堂正正、踏踏实实，谨防走错，更要恪守操守，慎独处事。