奉化溪口，位于宁波市区西南，距市区22公里，是中国近代历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位，为海内外人士所瞩目。
溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头在新昌县，由西向东傍镇而过，至镇东首，有两座山岭，即武岭头与溪南山，阻隔成口，故有“溪口”之名。又因有武岭在镇的东首，故又称为“武岭镇”。武岭上现有蒋介石1929年居乡时所建城门，三间两房城楼式建筑，门额两面均有“武岭”两字，朝外面的是国民党元老于右任先生所题，里面则是蒋介石自题。蒋介石常以“武陵”称溪口，可能有两重含义：一是表示祟尚武德之义，二是“武岭”与陶渊明《桃花源记》中“武陵”谐音，故用“武陵”二字。而故乡对于蒋氏起伏跌宕的政治遭遇来说，确实是一个安静的避风港。
1927年，1931年和1949年，蒋介石先后三次下野，均避居溪口。每一次蛰居，家乡父老都盛情相迎，家乡的风物也给了他不少的安慰。溪口山水如画，自古以来就为旅游胜地。古代即已形成“溪口十景”，如奎阁凌霄、平沙芳草、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月等。这些景致在蒋氏故居前一线排开，秀水青山排挞而来，清心养性自不必说。
据说，当年宋美龄也非常喜爱此地风物。蒋介石为了宋美龄在老家居住，改造武岭奎阁，此阁当地又称为文昌阁。奎阁依山傍水而建，从二楼客厅向外望去，整个剡溪的美景尽收眼底。客厅中至今还挂有宋美龄的许多山水画作品。宋美龄为国画大师张大千的关门弟子，住在溪口之时常有雅兴作画。
宋美龄常住武岭奎阁，很少回蒋介石祖居，即丰镐房，因为丰镐房居住着蒋介石的原配毛福梅。蒋介石非常喜欢丰镐房，特别喜欢这个带有帝王气息的房名，丰和镐这两个字取自西周时期的国都丰邑、镐京。丰镐房在蒋介石当上总统后扩建，迁走25户邻舍，现占地4800平方米，建筑面积1850平方米。建筑为传统的前厅后堂、两厢四廊的格局。楼轩相依，廊庑回环，墨柱赭壁，庄重典雅。相传扩宅时，蒋家东南角上的周姓钉子户说什么也不肯搬，或许老蒋没有强制拆迁的魄力，或许是老蒋心里有着根深蒂固的邻里和睦的愿望，总之这户人家没有搬走，最后还开了一家卖千层饼的店。
蒋介石出生地为玉泰盐铺，也在这条街上，离丰镐房南去不远。因兄弟分家，玉泰盐铺分给长房。蒋介石则随孤母王采玉（王采玉为蒋父二婚）住丰镐房。这条街还有一处蒋氏故居，为小洋房。因建筑所用材料均为石灰和水泥，当时称为“洋灰”，故有其名。小洋房建于1930年，原是为美国军事顾问端纳先生所用。蒋经国从苏联回国后，因父亲之命回乡，居于小洋房。蒋介石请了两位老师到此，严教国学，以解除儿子的马列主义武装，同时为儿媳妇蒋方良女士教国文。今有浙江话剧团排演《溪口往事》，讲述这段往事。小洋房内有一石碑赫然镌刻“以血洗血”四字，为蒋经国在1939年母亲毛福梅丧生于日本轰炸之下时手书，以示替母复仇的决心。
溪口是蒋氏的生活区，而蒋氏的指挥部设在雪窦山上。雪窦山在溪口镇东面，海拔八百多米，有“四明第一山”之美誉。山上有乳峰，乳峰有窦，水从窦出，色白如乳，故泉名乳泉，窦称雪窦，山因此而得名。雪窦山上，蒋氏主要居住在蒋母墓庐与妙高台。墓庐是蒋介石奉母守孝而建，建于1923年，1930年重建。现为11间排房，其四围高松林立，声涛阵阵，幽深静穆。1936年12月西安事变后，蒋介石曾在此长居百十余天养伤。蒋母之墓是极为朴素的浙东常见的土冢，墓前有扇形拦土石，上刻有“壶范足式”四字，寓女中模范、楷模之意。墓碑上刻孙中山先生亲题的“蒋母之墓”。两旁对联为“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨靡涯”，为蒋介石亲题。墓庐留有碑刻孙中山的《祭蒋太夫人文》，由谭延阎（谭是北伐时的国民革命军第二军军长）书写；背面是蒋介石口述、于右任先生写的《蒋太夫人事略》；左、右两边分别是《哭母文》和《慰劳蒋总司令文》。蒋介石侍母至孝，《哭母文》中恸哭难抑的孝情，让人恻然。《哭母文》中蒋介石说自己幼年多病，甚至时常病情危重；病刚好就又“放嬉跳跃”，因此经常犯着“水火刀阄之伤”，“倍增慈母之忧”。又回忆母亲自小以为国努力教育自己，记录13岁那年远行读书时，母亲的教诲，“吾辛辛苦苦使汝读书者，非欲攫显宦拥厚资也，所望为国自爱，以保先人之令名足矣。”辛亥革命时，蒋介石督战沪杭，亲朋闻之“骇愕失色”，蒋母却说“男儿报国，死则死耳，何足为虑”，节义凛然。蒋介石说“吾母一生，为乡里服劳，为国家酬德，嘉言懿行，至多极美”，确实如此。
雪窦山，风景奇幽，千丈岩、妙高台、三隐潭、徐凫岩等，均景致极佳。传说宋仁宗曾梦游雪窦山，后亲驾游览。看到千丈岩瀑布若银河倒悬，轰声如雷，飞花散雪，蔚为壮观，景色美丽胜过梦中，于是欣然题写“浙东第一瀑”五个大字。妙高台又称妙高峰，千丈岩北上约五百米，因其峰顶有坪如台，一亩大小。台下三面凌空，均为悬崖峭壁，四周群山叠，绿树华盖，中间溪水集聚成湖，为亭下湖，山水相映，天地尽显灵气。登台而望，有运筹帷幄，高屋建瓴之感。宋学士楼钥游妙高台后曾留下诗句：“一峰高出白云端，俯瞰东南千万山。试问冈头转圆石，不知何日到人间。”据1948年重修的《武岭蒋氏宗谱》第六册记载，蒋介石8岁时“始上雪窦山见妙高峰爱之”，“民国十六年总统蒋公建别墅于其地”，自题门额“妙高台”。别墅为中式建筑，三进两院，掩于四周松樟翠竹之下，荫凉蔽日，是一个理想的避暑胜地。别墅正门进口有石塔，此塔为清末民初时雪窦寺的方丈石奇和尚的浮屠，因蒋介石非常敬重他，故在造妙高台时把它移了过来，到此每次叩拜。三隐潭是一风景独秀的山涧，其间有三级瀑布，即上隐潭、中隐潭、下隐潭。上隐潭以幽险见长，中隐潭以清秀取胜，下隐潭则秀奇双绝。一路山岩峭立，青苔斑斑，苍松挺立石隙。湍流急奔，循崖倾落，铿然有声。山林间水气似雾如雨，冰凉沁心。有诗如此描写，“百尺银涛挂石飞，苍崖翠壁紫岩扉。四时不息雷鸣耳，六月寒生潭上衣。”现建有游览车道。徐凫岩距上隐潭大约四五公里，有一巨瀑，极为壮观。雪窦山声名极大，还在于雪窦寺。雪窦寺在千丈岩东面500米左右，现存雪窦寺为1986年重修。据《雪窦寺志》记载：晋时有尼结庐山顶事佛，名瀑布院。唐会昌元年（841）改建今址；景福元年（892），常通禅师来寺主事，刺史黄昆施田1300亩，寺院作了大规模扩建，遂成为十方禅院。南宋宁宗时评定天下寺院等级，雪窦寺为“天下禅宗十刹之一”。在宋代，从太祖开始，先后为雪窦山下过4道谕旨。雪窦寺为弥勒佛道场，与普陀、九华、峨嵋、五台并称天下五大名胜道场，在佛教中有崇高的地位。弥勒佛的原型——布袋和尚出生于奉化，相传为五代梁时名为契此的僧人。此人身材圆胖、大腹便便，行事有如天台山的济公和尚有些疯疯癫癫，不着常规，整天笑逐颜开。因其常用放下肩上所带布袋的动作，劝人把世俗的一切烦恼都放下，故称布袋和尚。布袋和尚在奉化岳林寺出家，死后葬于奉化城北封山的中塔禅院，而主要弘法之地在雪窦寺。雪窦寺现建有33米高的弥勒大佛。
许多人，到这里真的放下了尘世烦恼。著名作家戴厚英在雪窦寺参加了“打佛七”活动，自感泪水悄然流涌。她在《结缘雪窦寺》这样描述自己的感受：“（我感到）我的本性不再是我反复在课堂上宣讲过的具有欲望、情感、思想的‘人’，而是更为广大更为久远、无始无终的生命本体。我声声呼唤的不是住在某处的阿弥陀佛，而是久已疏远和蒙尘的自己。魂今归来，魂兮归来啊！”戴厚英在雪窦寺悟到了自己的慧根。在此悟道的最富传奇意义的是黄巢，据《旧唐书》记载，唐末农民起义领袖黄巢兵败，被唐军围困于山东泰山狼虎谷。他的外甥林言，为求活命，杀娘舅取其首级投降唐军。而据古代宁波古籍记载，林言既要保住自身，又不忍杀害娘舅，就找了个相貌与黄巢相似的人代杀。黄巢一直南逃到宁波栖心寺（今七塔寺），受名僧心镜禅师点化，到雪窦山，髡发为僧，可谓“放下屠刀，立地成佛”。南宋周密《癸辛杂识》：“张奎义为西京留守，识黄巢于群僧中，后住四明雪窦山，即雪窦禅师是也。”黄巢死后葬于寺前含珠林，遗址尚存，南宋诗僧释鉴《题黄巢墓》诗云：“图王成霸业，自古仗戈矛；英风今何在，都成一古丘。”
雪窦寺历史悠久，名人名僧辈出，文化底蕴深厚。到过雪窦寺的古代名人有贺知章、刘长卿、孟郊、皮日休、陆龟蒙、王安石、曾巩、梅尧臣、戴表元、王阳明、黄宗羲、全祖望等等，还有知觉、明觉等高僧，日本画僧雪舟，并留下不少诗文。近代有蒋介石、张学良、郭沫若、太虚大师（任方丈14年）等等。此地曾为一代名将张学良囚禁地，在寺西原中国旅行社招待所的平房中读书悔过。在雪窦寺尚存张学良手植两株楠木，枝繁叶茂，刚劲挺拔，如见当年气宇轩昂、大义凛然的将军。当年蒋介石规定张学良东不出镇海口，西不过曹娥江，心胸积郁的张学良，行于三隐潭之间，该是如何的感受呢？张学良的内心是否放得下？是否甘心做一个隐士？据说张学良那时常在山涧中放爆竹解闷，野史以此认为张氏内心仍然焦灼。
溪口有特产，千层饼、芋艿头、水蜜桃，凡到过奉化的人无不知道此物，而没到过奉化的人亦知道此物，其滋味殊异，尽在不言中。1949年清明节，蒋介石带领蒋经国夫妇和孙儿孙女，祭扫了父母的坟墓。4天后，蒋介石带着家人，黯然登上离乡的渡船，不知在他的行囊中装得下多少溪口的风物？
边走边读
“黄巢”（820—884），唐末农民军首领。曹州冤句（今山东曹县）人。胆识过人，最终取代王仙芝而成为唐末大起义的总领袖。其有不少诗歌传世，颇见气魄，如《不第后赋菊》一诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
“戴表元”（1244—1310），字帅初，奉化剡源（今班溪镇）榆林人，世称剡源先生，元代著名学者。戴表元早慧，7岁能作诗，而且多奇语；师事王应麟等。南宋咸淳七年（1271）进士，后以兵乱归故里读书著作。元时曾短暂为官，因病辞职。著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚诗》等。诗文清新雅洁，多吟咏家乡山水，表现民间疾苦；与湖州赵孟交情深厚。文章推崇欧阳修，文“如青峦出云，姿态横逸而连翩弗断；如通川萦纡，十步九折而无直泻怒奔之失”。
“太虚大师”（1889—1947），融通内学外学、旧学新学、唯识中观、法性法相，在佛学理论上提出了许多独创的见解。其弟子收集整理有《太虚大师全书》。大师有不少诗歌创作，诗歌纯净至极，富含智慧。
“蒋介石”（1887—1975），一生出版的言论集丰富，如《黄埔训练集》、《东征训话集》、《庐山训练集》、《峨嵋训练集》。《蒋介石传》，由杨菁、杨树标著。
“巴人”（1901—1972），原名王任叔，奉化人。曾任《四明日报》编辑，著有小说《疲惫者》，短篇小说集《监狱》，翻译《苏俄女教师日记》、日本长篇小说《铁》等。与许广平、郑振铎、胡愈之等共同编辑《鲁迅全集》。还是我国首位驻印度尼西亚大使（1950），曾任人民文学出版社社长。1966年完成《印度尼西亚历史》初稿。
“蒋经国”（1910—1988），字建丰，蒋介石与发妻毛福梅之子，出生于奉化。曾任“中华民国”第六任、第七任“总统”，中国国民党中央委员会主席，“中华民国”“行政院长”等职。《蒋经国传》作者为美国作家江南，传记较为客观地记录了蒋经国一生，评价蒋经国为“有良心的独裁者”。
“《张学良在溪口》”张学良（1901—2001），字汉卿，号毅庵，祖籍辽宁海城，人称“少帅”，奉系军阀首领张作霖的长子。“九一八事变”与“西安事变”是解读张学良一生的两个重要事件。“西安事变”后，张学良被蒋介石囚于溪口。袁绍棠与董有华所作《张学良在溪口》，用饱含情感的语言描述了“林为铁柱崖为笼，书作藤镣笔作枷”的溪口岁月，此书亦为解读民国风云的重要著作。
“徐季子”1920年生，奉化人。为研究《文心雕龙》的专家，徐老著有《畅堂文集》、《徐季子文选》、《文心与禅心》等学术著作和随笔，主编《傅璇宗学术评论》。近期出版的《畅堂文集》精选了他几十年创作和研究生涯中各个时期的文章精华。
“丁磊”1971年生，奉化人。1993年毕业于成都电子科技大学，毕业后曾在宁波电信局工作，因为对梦想的渴望，1995年辞职到广州，1997年创办网易公司，现在任网易首席架构设计师，曾一度雄踞中国个人财富榜首富位置。李今生著《网易掌门人丁磊》。