陈鹤琴
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陈鹤琴（1892～1982），我国近现代教育家。主要著作有《儿童心理之研究》、《家庭教育》等。陈鹤琴提出活教育理论，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培养体系。陈鹤琴认为，音乐教育不仅在于培养歌唱技术，更是一种从内心而发的精神活动，使儿童情感通过音乐的洗练，而得到至精至纯的陶冶，感受音乐的节奏旋律之美，并凭着音乐的生气和兴味，渗透到儿童生活里去，以引导儿童用快活的精神来创造自己的生活。
音乐是儿童生活中的灵魂。
音乐是儿童生活中的灵魂。生后几个月的小孩子，他会听母亲哼着催眠曲，而恬静地入睡。再大一点，他喜欢听各种优美动听的声音。到二三岁的时候，他能用手和腿，做节奏的动作，如拍手跳跃等。等到进幼稚园的时候，他对于音乐的需求，范围更来得广大，他听见人家唱歌，看见他人奏乐，已由扰攘混浊空气里，走到优美悦耳的音乐世界来。再见到黄鸟儿在树枝上吱喳吱喳的叫着，听见微风把叶儿吹得哗啦哗啦的响，更是充满了乐的动律，歌的抑扬的曲调。不由地他常常模仿，而不停地叫着唱着，还爱哼着不成调的曲子。到小学阶段的儿童，他更知道怎样利用他那天赋歌喉和节奏的能力，而参加各种音乐活动。不单儿童如此，就是中年人老年人对于音乐，还是一样的喜欢。譬如码头上的工人，他一面抬着东西，一面发出“杭育杭育”的歌声；深山的樵夫，也常常在夕阳西斜、群雀归巢的时候，高唱着山歌归来；就是劳心的人，也是如此，每当他工作完毕的时候，也常常以轻松的愉快的心情，来唱着自己爱唱的歌。所以，音乐是人生不可缺少的一种发抒情感的活动，不管年龄性别，都有热烈的爱好和自发的需要。
我们知道，大凡健康的儿童，无论是游戏、散步或是工作，他们本能地都爱唱着歌，表现出音乐的律动。因此，我们在教育上，就利用音乐来改善儿童的意志，陶冶儿童的情感，使儿童表现真实的自己，导向于创造性的发展。
反观我国音乐教育，就目前实施的情形来说，大都以音乐作为娱乐科。固然，音乐是个人生活中的一种娱乐，然而实施音乐教学的目的却不在此，还有更伟大的意义在。兹就儿童音乐教学，提出两点意见来跟大家谈谈。
一、我觉得目前一般学校的音乐教学，大都以“唱”为主，着重在技术的陶冶。其实，所谓唱歌，有二方面的意义：一是肌肉运动的歌唱技术；一是从内心而发的精神活动。我们就儿童实际唱歌的情形来观察，好像唱歌的技术是次要的，而所谓从内心而歌的精神活动是第一要义。所以，以儿童为中心来说，所谓唱歌，不单是技术。再以着重个性发展的教育观点来看，对于许多环境不同、素质不同的儿童，用同一方式，强制他们去学习关于音乐的特殊技术，这是很不合理的。所以，以“唱”为主的教学法，很显然是一种谬见。
由于技术陶冶不能达到音乐教育的目的，所以我们进而谈到欣赏指导。欣赏指导是让儿童由听觉所感到音乐的节奏、和声、旋律等，而引起儿童对歌曲有自发的要求的一个教学过程；再由歌曲来表现儿童的情感，并使儿童的情感通过音乐的洗炼，而得到至精至纯的陶冶，以至于引导儿童以快活的精神来创造自己的生活。
二、我觉得现在一般学校实施音乐教育与生活脱节了。学校音乐仅仅是音乐教室里面的“唱歌”和舞台上的“演奏”。殊不知音乐的真正价值，在于我们和音乐接触，可由节奏的美，使肉体和精神起共鸣共感，而表现节度的行动；由和声的美，使人感到调和统一，而养成调和性；再由旋律的美，使人感到永久的统一，而养成统一性。因此，我们要凭着音乐的生气和兴味，渗透到儿童生活里面去，使儿童无论在工作、游戏或劳动的时候，都能有意志统一，行为合拍，精神愉快的表现，使儿童生活音乐化。那么，我们接下去要追问，怎样才能使有生气、充满欢乐的儿童生活音乐化呢？首先，我们要注意教材的选用，最优良的材料是取自儿童的生活经验，与他所学的各项科目取得联系。譬如说国语科，我们可以取课文中的诗歌而配以曲谱；再如地理科，我们可以依课文讲述的地域，而选用当地的民歌；其他如劳美，体育，更是非与音乐取得联系不可。此外，便是家庭和大众生活的材料，也是不可忽视的。不然音乐又陷于学校的囹圄中，而一出校门，便失去了生命，所以我们一定要使家庭音乐、学校音乐、社会音乐熔于一炉，而使儿童整个生活，达于音乐的境界。
总括一句话，音乐在儿童生活中占有极重要的地位，而音乐教育发达到今天，还有待于大家的努力。
（选自《陈鹤琴教育论著选》，吕静、周谷平编，人民教育出版社1994年版）