题解
本文选自沈括的《梦溪笔谈》。雁荡山有南北中三山，称作“北瓯三雁”。本文所记为北雁荡山，在浙江东清县东北。作者在宋神宗熙宁七年（1074），察访了浙东。这篇文章就是对雁荡山进行实地考察以后写成的。文章探讨了雁荡之名的来历，描写了雁荡山奇峰异崖的景观，说明了其所以然之故。
原文
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。山顶有大池，相传以为雁荡；下有二潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有值土龛岩，亦此类耳。今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
译文
温州的雁荡山，是天下风景秀丽非凡（的地方），但是自古以来的地图、文书上，从来没提到过。（宋）祥符年间，因为建造玉清宫，到山里伐木取材，才有人发现它，当时还没有山名。根据西域书的记载，阿罗汉诺矩罗在中国东南方的大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫。唐代和尚贯休写过《诺矩罗赞》中有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句。这山南有芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，向前俯视（可见）大海，但不知雁荡和龙湫在什么地方，后来因为伐木，才见到这座山。山顶上有个大湖，传说是雁荡，山下有两个水潭，就是所谓的龙湫。还有经行峡、宴坐峰，都是后人根据贯休的诗句来命名的。谢灵运当永嘉太守时，所有永嘉的山水，（他）几乎都游览遍了，唯独没提到过这座山，因为当时（还）没有雁荡这个名字。
我观察雁荡山的群峰，都（非常）陡峭、挺拔、惊险、奇特，向上耸立，（高有）千尺，高高的山崖，巨大的溪谷，和别的大山不一样，（它们）都包容在（周围的）山谷之中，从周围高地向外望去，什么也看不见，走进溪谷里，就（见到群山）峭拔林立，直冲云霄。推究其中的道理，可能是因溪谷中的大水冲激，沙土都冲走了，只剩下了巨大的石头，岿然挺立，像大龙湫、小龙湫、水帘、初月谷等地，都是水流冲刷（而形成）的洞。从下望去，是高耸的山岸峭壁，在上面看去，各山峰却正好跟周围的高地平，甚至许多山峰的山顶，还低于山顶周围高地的地平面。世上（各处）的沟谷里，（凡是）水流冲刷过的地方，（两边）都有直立的土层和像佛龛的（底部凹陷的）岩石，也是这一类情况。现在成皋、陕西的大沟谷里，直立的土山往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体具备而规模较小的雁荡山，只不过这里（是）土的那里（是）石头的罢了。既然（雁荡山）没有挺出于地面，而是被深谷丛林所遮掩，所以古人没有发现，谢灵运没有到过这里，（从）道理（上讲），不值得奇怪了。
赏读
本文既是介绍地质知识的科学小品，又是含有诗情画意的记游文字。全文由两段组成，第一段说明雁荡山虽为天下美秀，却长期不为人知的种种情况，令读者自然产生追究其原因的兴趣。这一段作者充分运用了引用资料，列举事实来质疑解惑的方法，文理缜密，记事说实，而在记叙中，作者又仿佛一丹青妙手描绘出一幅清幽奇特的山水画卷。第二段主要是从实地考察中推究雁荡山形成的原因。并说明它长期不为人知正是由于它的地形造成的，这就解答了第一段中给读者留下的疑问。实得前后照应之妙。文章的内容是具有极强的科学性、知识性，而结构缜密，语言自然流畅、生动活泼、深入浅出，具有很高的散文价值。