题解
苏州园沧浪亭已有千年历史，至今灿然。更难得的是有两篇题目相同的《沧浪亭记》为其增光添彩。北宋苏舜钦之记既为名篇，明代归有光此记也不逊让。两记相参而读，已情趣盎然；设若望园一游，当更见风光无限。
原文
浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭地也。亟求余作沧浪亭记，曰：“昔子美之记，记亭之胜也，请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治园于子城之西南，其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮南纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯虞仲之所建，阖闾夫差之所争，子胥种蠡之所经营，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆园囿，极一时之盛，而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
译文
文瑛和尚，住在大云庵，流水环绕，是苏子美沧浪亭的故址。他多次求我写篇沧浪亭记，说：“以前苏子美所记的，是沧浪亭的胜景，于今请您记叙的，是我为什么要建这个亭子。”
我说：先前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，造了一座花园在内城的西南面，他的外戚孙承佑，也造了一座花园在它的旁边。直到淮南一带地方都归了宋朝时，这些花园也还没有荒废掉。苏子美开始建筑的沧浪亭，到后来是和尚居住了。这样沧浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以来又二百年了。文瑛寻访古代遗迹旧事，在这荒芜残破的废墟之上重新恢复了苏子美的沧浪亭，这样又从大云庵改成沧浪亭。
从古到今由于时代变迁，宫廷和街市也发生了变易。我曾登上姑苏山上的姑苏台，眺望那治淼辽阔的五湖，苍翠葱笼的群山，而古时太伯、虞仲所创建，阖闾、夫差所争夺的，子胥、文种和范蠡所经营的，如今统统都没有了，这大云庵和沧浪亭又值得什么呢？尽管如此，那钱鏐因天下纷乱才窃取了权位，占据了吴越这块地方，国富兵强，传了四世，他的子孙和姻戚，都趁着这个机会奢侈僭位，大建宫馆苑囿，盛极一时，而苏子美的沧浪亭，却被文瑛和尚敬重如此。可见读书人想要垂名千载，不像冰块那样一下子被溶解消失掉，这确实是有一番道理存在的呢。
文瑛好读书又喜做诗，常和我们在一起，大家称他为沧浪僧。
赏读
“记”这种文体常以论人、论事、写景壮物为主，但本文却侧重于议论。
文章开门见山，首先交代所要记叙的对象是苏舜钦的沧浪亭，并说明主要是记文瑛和尚修复沧浪亭的缘由。接着追叙沧浪亭历经沧桑，由亭变为庵，又由庵变为亭的曲折过程。然后展开议论，以历史上的君臣将相争霸立业，虽极一时之盛，但最终功名富贵“皆无有”，同沧浪亭为人钦重作对比，从苏舜钦虽被长期放废，但由于他“慷慨有大志”、“所至皆有善政”（欧阳修《湖州长史苏君墓志铭》）以及在文学上的成就，因而能垂名千载，为后人怀念和仰慕。联系文中最后的点睛之笔，“可以见士之欲名垂各载，不与澌然而俱尽者，则有在矣”，我们可以看出作者的真实意图不在记亭，而在于叙人。教人应以道德文章不朽于后世，而不应争权夺利，贪享奢华。至此，可以说已进入归氏经营的文字园林的堂奥了。读者诸君，以为然乎？