“假痴不癫”之计说明：自己外表可以与自己的内心不一样，要善于以假乱真，让别人放松警惕。这就是说一个人不可急于表现自己，而要善于以“龙蛇曲伸”之道隐藏自己。曾国藩就很会利用“假痴不癫”之计，在形式不利于自己的时候，表里不一，以迷惑他人，而实际上隐藏自己的才能，掩盖内心的政治报负，等待时机，一展宏图。
《三十六计》第二十七计“假痴不癫”曰：“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。”其大意是：情愿装作糊涂而无所作为，也不自作聪明而轻举妄动。这是为了沉稳地保住机密，不露声色地筹划计谋，就像冬天的雷电蓄而不发一样。
“假痴不癫”之计在处世中的体现是：宁可假装不知道而不行动，不可假装知道而妄动，在沉静中不显山露水，不露机巧。“木秀于林，风必摧之”，在为人处世中做到大智若愚，韬光隐晦。
“假痴不癫”之计说明：自己外表可以与自己的内心不一样，要善于以假乱真，让别人放松警惕。这就是说一个人不可急于表现自己；而要善于以“龙蛇曲伸”之道隐藏自己。这就是曾国藩的“假痴不癫”之计。
直线虽最近，但也最短。急于求成的人最难以克服的弱点就是不管时间、地点、场合的表现自我、自高自大，不懂得龙蛇曲伸之道。为此，曾国藩始终主张不可表现欲过强：
《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”龙蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。
曾国藩藏锋的“龙蛇伸屈之道”，是一种自我保护、自我实现的生存之道。实际上藏锋守拙与锋芒毕露，是两种截然相反的处世方式。锋芒引申指人显露在外表的才干。有才干本是好事，是事业成功的基础，在恰当的场合显露出来是十分必要的。但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会刺伤自己。露才一定要适时、适当。时时处处才华毕现只会招致嫉恨和打击，导致做人及事业的失败，不是智者的所作所为。有志于做大事业的人，可能自认为才分很高，但切记要含而不露，该装傻的时候一定要装得彻底，有了这把保护伞，何愁事业不成功？
为人应力戒表现欲太强，这在曾国藩所谈的处世禁忌四缄中，第一条就已谈到不喜好夸夸其谈，到处表现自己。另外，曾国藩还说：人只要稍微有些才能，就想要表现出来，以显示与别人的不同。就像孔雀因为自己的美丽，总喜欢在众人面前展示一样。争强好胜的人这样，追逐名誉的人更是这样。同当士兵，就想着要挺出于同列。同当小军校，就想着要在军校中出人头地。同是将军，就想着比别的将军高一头。同是主帅，也仍想着要比别的主帅高明。尽管才能有大小浅深的差别，但他们共同的一点是不知足、不安本分。能打破这种世俗的风气，就能和他谈论用兵之道了。
“人不知而不愠，不亦君子乎！”可见人不我知，心里老大不高兴，这是人之常情。于是有些人便言语露锋芒，行动也露锋芒，以此引起大家的注意。但更有一些深藏不露的人，好像他们都是庸材，都胸无大志，实际上只是他们不肯在言语上露锋芒，在行动上露锋芒而已。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，得罪旁人，旁人便成为阻力，成为破坏者；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌，也会成为阻力，成为破坏者。表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩，不能使人特别满意。易经曰：“君子藏器于身，待时而动”，无此器最难，而有此器，却不思无此时，则锋芒对于人，只有害处，不会有益处。额上生角，必触伤别人，不磨平触角，别人必将力折，角被折断，其伤必多。锋芒就是额上的角，既害人，也伤己！
嫉贤妒能，几乎是人的本性，所以有才华的人会遭受更多的不幸和磨难。
因此，曾国藩的处世，深谙龙蛇曲伸之道，他说：“处兹大乱未平之际，惟当藏身匿迹，不可稍露圭角于外，至要至要。”他说，大家在一起交往，如果一个人老是自以为是，以自己为中心，处处争强逞能，不给别人以表现和施展的机会，那么别人很快就会对他产生反感，将来一起合作共事的结果就可想而知了。他经常探讨《周易》，他对其中的“吉人之辞寡，躁人之辞多”深有同感。这句话的意思是说，思想修养好的人，语言简洁，不乱发议论；而性情浮躁的人，滔滔不绝，却言之无物。
曾国藩以自身的体会来检点表现太强的毛病，他说，一个人独处的时候，话不多；与亲人相处的时候，话也很少。但与朋友在一起时，话就很多，如果恰好异性朋友也在一起时，话就更多了，真可谓标新立异，妙语连珠，语不惊人死不休。说到得意处，更是手舞足蹈。
这一切都是因为人有一种表现欲，或者表现一种气质，或者表现一种才情，或者表现一种风度，或者表现一种智慧。总之，是想表现一种优越感，掩饰一种自卑感；想表现自己某一方面长处的人，一定有某一方面的短处。
夸夸其谈的人，本来是想表现自己的长处，可是他在表现自己的长处时却暴露了自己的短处；他只知道谈论的乐趣，却不知道沉默的乐趣；只知道表演的乐趣，却不知道观赏的乐趣。
因此，曾国藩不仅常常检点自己的言行是否表现欲太强，而且对其僚属有这一倾向的人也及时教诲。
表现欲过强，不仅是早成晚成的问题，而是能不能成的问题。因此，欲想成功，必须在保护自己的前提下，学会委蛇致远，学会假痴不癫。真正能做到这一点，非饱经沧桑者不能为也。