曹丕七言乐府《燕歌行》，今存二首，皆一句一韵。其第一首家喻户晓，不烦缕。第二首云：
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还？涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。仰看星月观云间，飞晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
以“西”字与“寒”、“桓”、“元”、“魂”、“删”、“先”诸韵部字相押，知“西”不读今音（晋乐所奏亦有此句，知魏、晋读音初无变化），不入“齐”韵。而曹植《吁嗟篇》亦云：
吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，宿夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡，卒遇回风起，吹我出云间。自谓终天路，忽然下沉泉。惊飙接我出，故归彼中田？当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依，忽亡而复存……
亦以“西”字为韵脚，与“先”、“删”、“魂”诸韵部字相押。然字书、韵书，于“西”字皆不列于“先”韵，而但音“先齐切”（音兮，在“齐”韵）。唯颜师古《匡谬正俗》卷八“西”字条云：
今俗呼东西之“西”，音或为“先”。按王延寿《灵光殿赋》云：“朱柱黝倏于南北，兰芝婀娜于东西。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。”晋灼《汉书音义》：“反西为洒。”是知“西”有“先”音也。
因知“西”有“先”音，至唐初犹然。二曹诗之外，又得王延寿赋、颜师古说为证也。小如按：《太平御览》卷二十四引《尚书大传》云：“西方者何也，鲜方也。”此“西”字正读“先”音，故与“鲜”字同音为训。又《白虎通·五行》：“西方者，迁方也，万物迁落也。”《汉书·律历志上》亦云：“少阴者西方，西，迁也，阴气迁落万物，于时为秋。”“先”、“迁”一声之转，亦同音为训，此“西”之读“先”又一证也。洗涤、洗雪字，古作“洒”（《孟子·梁惠王上》：“愿比死者一洒之”）；而“洗”亦有“铣”音（鲜上声）。如今之姓洗者，其字即读鲜上声，实与洗涤之洗为一字。俗求有别于洗涤字（读为兮上声），乃竟改从“水”（氵）为从“冰”（冫）作“冼”矣。是又“西”字可以读“先”之旁证与反证也。古有美女名西施，而《文选·神女赋》及《四子讲德论》李善注云：“先施，西施，一也。”是竟以“西”、“先”为通假字矣。书此以补韵书、字书之不备。