魏文帝是曹植的哥哥，他说：“古今文人类不护细行。”意思是说，文人多恃才傲物，往往忽视或者忽略生活枝节，导致世人对他们多有看法，这几乎构成文人的大弊病。
谢灵运，南北朝诗人，东晋谢玄的孙子，旧时王谢之一。个性褊激孤傲，不遵法度，然出奇的自信，认为自己才堪机要，朝廷（指南朝之宋）却只以文人待他，喝酒聊天的有份，出将入相的没份。而王昙首、王华、殷景仁这些人，名位素出谢灵运之下，却屡被重用。于是开始心理失衡，竟致耍起小脾气。经常称病不早朝，班也不值；或者在上班时间到处游山玩水，不请假不打招呼，任性而为，有时竟十天半个月不露面。宋文帝看看实在不成样子，公元428年，让他辞职了事，回会稽休养。
谢灵运即回会稽，更了不得了，“好为山泽之游，穷幽极险”。既是王谢大族，钱自然不用愁，于是经常带着随从数百人，拿上家伙伐木开径，喧闹声、吆喝声、砍伐声，在山林里响成一片，当地百姓不明底里，以为是来了山贼。其招摇如此。谢灵运如此之招摇，引来了二个结果，第一个是招摇成“发明家”。谢灵运发明了一种登山用的木制钉鞋，上山取掉前掌的齿钉，下山取掉后掌的齿钉，于是，上下山都分外稳当，这就是著名的“谢公屐”。李白有一句诗“脚登谢公屐”，即指此。另一结果则是招来杀身之祸。
会稽太守孟顗与谢灵运有过节，乘机参了他一本，说谢灵运有异志，想造反。谢灵运慌忙赴都，当面向皇帝解释，我是想搞旅游开发，哪能造反呢。幸好宋文帝不在意，重新给他安排了工作——临川内史。可是在临川，谢灵运一点都不收敛，游放自若，废弃郡事，有关部门就查他“行政不作为”，要抓他。这下谢灵运真地铤而走险了，将人家执法官给扣了，还武装逃跑（兴兵逃逸），边跑还边作诗：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。”意思是说，刘宋王朝跟暴秦一样，我谢灵运要做张良、鲁仲连，替被刘裕篡夺的东晋复仇。结果是造反没成，连跑也没跑成，被朝廷抓住。
宋文帝刘义隆这一点还可以，深知谢灵运是个人才，当廷尉奏请要将谢灵运以反叛罪处死时，不舍得杀他，降死一等，贬广州了事。可是谢灵运在广州还是不安分，或告灵运令人买兵器，结健儿，欲于三江口篡取之，不果。元嘉十年（433年）10月，诏于广州弃市。司马光说“灵运恃才放逸，多所陵忽，故及于祸。”
曹操是个文人丞相，本来很喜欢同样文才出尘的曹植，想立他为太子，但曹丕是哥哥，“立长不立幼”是古训，一时难以定夺。一次，曹操出征，两兄弟前去送行。曹植称述父亲功德，发言有章，左右瞩目，操亦悦之。曹丕怅然若失，吴质耳语说：“等你父亲要走的时候，你装哭就行了。”及辞，曹丕涕泣而拜，操及左右咸欷嘘。於是大家都认为曹植虽有才华，而诚心不及曹丕。曹植既任性而行，不自雕饰，曹丕御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之称说，故遂定为太子。
曹植既失太子之位，越发放肆起来，有点破罐子破摔的味道。一次出行，竟然行走在只有皇帝才能使用的驰道正中，并打开只有皇帝车驾才能通行的司马门。曹操大怒，下令将掌管车驾的公车令处死。由此，曹植失宠。
也属刘宋时人的王僧达，刘义庆的女婿。刘义庆是谁啊？鼎鼎有名的《世说新语》的作者，翁媚两人都是文学家。王僧达是个神童，自幼聪警能文，却又跌荡不拘，还是不脱文人的窠臼。这里需要给王僧达联个宗，好看出他的祖上确实很阔，而且他确实也有骄姿的本钱。王僧达琅邪人，琅邪王氏，本是名门望族。王僧达的父亲是王弘，王弘的曾祖父便是拥立司马睿建立东晋的王导，在历史上名气很大。而王导的堂哥在历史上名气更大，此人便是清谈误国的王衍，可见其祖相当之阔。
宋孝武帝初践祚，擢王僧达为仆射，地位在颜竣、刘延孙之右，此两人可是皇帝的腹心。王僧达不满足，颇自负，认为当时朝臣没人比得上他，不过一二年，就可以做到宰相一职。可是宋孝武帝不这么想，一二年后只给他“护军”的职位，王僧达怏怏不得志，心里就有怨气，屡次提出要放外任，到地方去做官。宋孝武帝很不高兴，明摆着给皇帝脸色看嘛，由是稍稍下迁，五岁七徙，官越做越小，还老挨批。要换着常人，也就忍了，胳膊与大腿的关系，谁都会算。可是王僧达仗着名门望族与一手好文章，在“既耻且怨”的情况，有点乱了，上表非议时政，还“辞旨抑扬”，骂人还骂得文采飞扬，刘骏气得吃不下饭，但还是忍了。
终于使刘骏忍无可忍的，还是王僧达的这种孤傲，终至将其推向死路。魏晋时期的门第之见是相当森严的，森严到只要你是庶族的身份，去拜访士族，要站着还好，人家顶多扫扫灰尘，你要坐了人家的凳子，没等你出门，那凳子就先你而跑出门外。王僧达竟也以这种态度对等皇帝的表亲、路太后的内侄，他确实是活腻了。
路太后一个兄长的儿子，去拜方王僧达，为表示亲密，就坐到王僧达的坐榻上，路太后的内侄前脚刚走，后脚王僧达就让家丁把坐榻抬出去扔了。太后大怒，要皇帝儿子必杀王僧达。恰逢有人谋反，皇帝便诬谄王僧达与反者通谋，收付廷尉，赐死。
《日知录》“糊名”条记载说：北宋温庭筠苦心砚席，尤长于诗赋。初举进士，至京师，人士翕然推重。然士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词，公卿家无赖子弟裴诚、令狐滈之徒，相与饮，酣醉终日。由是累年不第。
士有词翰之美，本是好事，却因此而累及平生，如上文几人，确是值得借鉴。因余亦有此病，遂穷搜得这些故事来自勉。王夫之说：“君子之有文，以言道也，以言志也。道者，天之道；志者，己之志也。上以奉天而不违，下以尽己而不失，则其视文也莫有重焉；乐以之自见，则轻矣。”不但轻，搞不好连命都没了。