书城历史历史的性格:布衣读《资治通鉴》
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第108章 学者的担当

以数学公式比拟古文之洗练,亦是个工比,亦如江清鉴月,足见风月洒然。欧阳中石先生反对诵读精美古文是复古之说,余甚赞同这个态度。然余亦反对一味辞章,遁入空斋,於经济大途一无所用,落入俗儒好是古非今之窠臼。坐而论道,滔滔不绝,临机应变,百无一能,亦是不好。

学为当下应是吾人之责,正如医师把脉,寻出病根,却也要对症下药。若一味空衍病理,於病人终是无益。为学亦然,於圣贤书上体悟得精义,却也要用得,即使明知其不可,却也要强力为之,于此处但见夫子之伟大。汉董仲舒闭户读书,不出户庭者数年,却也不是全盘生吞活剥,闭门造车,其应答天子之策问,汪洋恣肆,而又直指时弊,於今读来亦有切合处。余常想,秦月汉关,人情千古亦如斯,比不得使用之工具,可以日见精良,却是千回百转,总逃不离治乱兴衰,风俗善恶。故董仲舒之对,当下读来亦不失为一篇雄文。

易中天问于丹,如果夫子眼下站在这里,你最想对他说什么。于丹回答说,我最想问的是,在当下,夫子最想对国人说什么。于丹“七日谈”遂语不离“当下”,於此亦可见学者之担当。