我喜欢读易，接触过卜筮，并且也喜欢。台湾一位学者提倡推广卜筮，认为卜筮是知识分子的高级智力游戏，我很赞同这个观点。正如佛祖不会教人去杀人放火一样，易为君子谋，不为小人谋，缮墙正瓦，不必拘挛小忌，这才是正确的卜筮态度。
北魏第二任皇帝——明元帝建了一个白台，高二百余尺。乐平戾王拓拔丕做了一个白日梦，梦见自己登上白台，四顾不见人。醒来后，心里直扑通，不知主何征兆，命术士董道秀筮之。道秀说：“大吉。”拓拔丕默然有喜色。这一喜，喜出不臣之心，与尚书令刘挈搞到了一起。
刘挈是太武帝拓拔焘少时的辅政大臣，由父亲明元帝亲点，久典机要二十多年，恃宠自专，小事汇报，大事从不汇报，拓技焘很讨厌他。会北魏与柔然交兵，刘挈劝拓拔焘不要轻举妄动，等柔然进犯时再行出击不迟。拓拔焘却听从了三朝元老崔浩的意见，御驾亲征柔然。刘挈觉得很没面子，于是顿起邪恶之心，准备将拓拔焘当礼物送给柔然人，另立拓拔丕为帝。
刘挈是这样设计皇帝的：拓拔焘前脚刚起，他后脚立即假传圣旨，改变大部队与皇帝事先约定好的会师日期。从刘挈这一举动中可以看出二件事，一，此人胆子极大，敢设计皇帝；二，刘尚书在朝中确实位高权重，能呼风唤雨。
当拓拔焘到达前线，发现情况非常之糟，因为除了他和崔浩，身后空无一人，而对面即是柔然大军。所幸拓拔焘命好，柔然人不但没把他怎样，反而自己开路跑了。捡了一命的拓拔焘大为光火，穷治其事，一层一层挖下去，牵连了很多人。刘挈被夷灭三族，拓拔丕生生给吓死，道秀也给挖了出来，弃市。
高允听说了董道秀的下场后，说了一番话，很可以借鉴。“凡筮者应根据爻象，劝人忠孝，不做那伤天害理的事，这才是筮者的本分。当拓拔丕求教道秀的时候，道秀应当这样说：独自身居高处，四周又没有人，这是很不祥的征兆。易曰亢龙有悔，又曰高而无民，大王应引以为戒，谨守本分。这样，拓拔丕就不会心生非分，道秀也可以自存首领。而道秀却反其道而行之，他的死是自找的。”
《老残游记》里，有个卜者叫“安贫子”，取“安贫子知命”之意。这个意思就极好，虽有点宿命，不与命运去抗争，但不做那非分的事，不使人间造孽钱，晚上睡觉就不会心惊。汉时，严君平在成都摆地摊算卦。市人有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害；与人子言，依於孝；与人弟言，依於顺；与人臣言，依於忠，各因势道之以善。严君平没有穷昏了头，什么钱都敢赚。
三国何晏听说管辂明于术数，派人请他来见。管辂如约前去，与何晏论《易》。时邓飏在坐，听了半天却听出不满，于是对管辂说：“听说阁下自诩善《易》，在下也想借机求教。可我听了半天，却没听到阁下语及《周易》本经，为什么？”管辂说：“真正明白《周易》的人，明白的是《易》理，并不是要纠缠在辞句上。”何晏称赞管辂这句话是“要言不烦”，因乘机要管辂给他作一卦，看看今后的官运如何，能位至三公否？又问：“我连日梦见数十头青蝇，来集鼻上，赶也赶不走，这是怎么回事？”
管辂说：“当年八元八凯辅佐帝舜，周公辅佐周成王，皆以和惠谦恭，享有多福，这不是卜筮所能告诉他们的。今君侯位尊势重，而更多的人是畏惧您的权势，并不是畏服您的人品，此非小心求福之道。再者，相书上说，鼻有山象，‘高而不危，所以长守贵。’现在青蝇臭恶而集之，是预示着位高者有突然颠覆的危险，不可不深思啊！愿君侯裒多益寡，非礼不履，然后三公可至，青蝇可驱也。”邓飏不屑地说：“这不是老生常谭么。”管辂说：“老生见不生，常谭见不谭。”
管辂回家，把情况跟舅舅说了。他舅舅嫌管辂说话太直，担心招祸。管辂说，跟死人说话，有什么好担心的。而何晏的结局果如其言，不得善终。
东晋郭璞粗通术数，一次遇见颜含，想免费帮他算一卦。颜含说：“年在天，位在人。修己而天不兴者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”
注：原文：“夫筮者皆当依附爻象，劝以忠孝，王之问道秀也，道秀宜曰：穷高为亢，易曰亢龙有悔，又曰高而无民，皆不祥也。王不可以不戒，如此，则王安於上，身全於下矣。道秀反之，宜其死也。”
：左传载，高阳氏有才子八人，人称八凯。高辛氏有才子八人，人称八元。