巽：小亨。利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。
《象》曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。
《象》曰：“纷若”之“吉”，得中也。
九三：频巽，吝。
《象》曰：“频巽”之“吝”，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。
《象》曰：“田获三品”，有功也。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：“九五”之“吉”，位中正也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《象》曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎“凶”也。
“释义与阐幽”
巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。
《彖辞》说：巽义为顺。两个巽卦相重，意在强调申述这个伦理原则。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中位，像君王行事合于正道，因而志得意行，臣民顺从君王，因而“稍有亨通之象”。“利于出行，利于会见王公大人”，就是“小亨”之象的具体表现。
《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁布法令，灌输纲常大义。
初爻阴：进进退退，犹豫不决，卑顺太甚，利于勇武之人占问。
《象辞》说：“进退听命”，是因为自己缺乏主见。“武人具有坚定的意志是对的”，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。
第二爻阳：顺从过分而卑居榻下，若能效法史祝，巫师勤勉忙碌的样子，刚必获吉祥，不会有什么灾祸。
《象辞》说：“祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之所以使病情有好转”，因为九二阳爻居下卦中位，爻象已经得到，灾难自退。
第三爻阳：勉强顺从，行事必然艰难。
《象辞》说：“勉强顺从，行事必然艰难”，说明这是出于无可奈何。
第四爻阴：困厄将会消失，狩猎获得各种猎物。
《象辞》说：“狩猎获得各种猎物”，说明狩猎大有收获。
第五爻阳：卜问得吉兆，困厄自行消失，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，其事一定成功。
《象辞》说：“九五爻辞之所以讲吉利”，因为九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。
上爻阳：顺从过分而卑居榻下，结果丧失了钱财之助和利斧之防，凶险。
《象辞》说：“卑居榻下”，正是上九阳爻穷途末路之象。“钱财丧失”，不正是凶险之事吗？
巽卦次旅卦之后。《序卦传》说：“旅而无所容，故受之以《巽》；巽者入也。”
“巽”的义象是“风”，风能在每一角落和每一裂缝中穿行，并且风可以随时令变化而变化，遵循这一原则，人们应不断调整自己，以顺应社会环境的变化，增强生存和竞争的能力，所以从人事上来看，巽卦象征谦顺。但同时，《彖辞》中又这样说：“刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以‘小亨’，利有攸往，利见大人。”强调了谦逊应与坚强的意志相结合，谦逊也有限度，一旦谦逊过度，便沦为自卑自贱，失去人的尊严。只有真诚的谦逊，再加上刚强正直的行事方式，才会获得好的效果。
因此，谦逊做人，恭顺谦和以道德原则作底气，秉刚正而行事。惟如此，此“风”才算上是“君子之风”。宋朝郭雍《郭氏传家易说》这样说：“君子之德，风也；有风之德，而下无不从，然后具重巽之义。”因此，巽卦之“顺”并非是一味地卑躬屈膝，更不是只有一副臣服从主子的奴才相。依顺并非盲目而无原则，比如殷纣王之杀人取乐，傲天祸民，其命令岂可盲目卑顺地服从？
其实，真正能够体悟巽卦思想的人，他们在谦柔与刚正之间，能够近乎完美地进行，从而把自己的事业，做出最佳的效果。
春秋时期，晋国、燕国联合出兵攻打齐国，齐国节节败退。齐景公在晏婴的推荐之下，紧急起用田穰苴。齐景公在殿上和他谈用兵之法，退敌之计，田穰苴侃侃而谈，齐景公听后大喜，认为他确实是难得的帅才，便任命田穰苴为齐军最高统帅，由他率领大军抵抗晋燕之师。
田穰苴受命之后，向齐景公请求说：“我素来卑贱，大王虽然提拔我为大将，位居大夫之上，但恐怕人心不服，人微言轻，请大王派一位您最信任的显贵为监军，才好发兵！”
此时的田穰苴，在骤然登上统帅之位后，做到了“重巽以申命。”低调从事。
齐景公马上同意，任命他最宠爱的贵戚大臣庄贾为监军。田穰苴号令，次日正午在军营的大门口集结。
第二天，庄贾仗着是齐景公的宠臣，根本无视田穰苴军纪。过了正午他还没有到，田穰苴只好发布命令，部署军队。直到黄昏时分，庄贾才慢腾腾地来了。
穰苴责问庄贾：“你身为监军，为何不按军纪入营？”庄贾满不在乎地说：“哎呀！听说我当了监军，亲戚朋友都来送行，留下喝酒，结果晚来一步！”田穰苴很严肃地说：“一个带兵的人，从接到委任的那一刻起，就应当忘掉自己的家；治理军队就应当忘掉自己的亲人；临阵对敌，就应当忘掉自己。今强敌压境，举国上下人心浮动，士卒在边境死战，国君寝食不安，百姓生命难保，社稷危在旦夕，你居然有心情饮酒作乐！”随即问负责军法的将校：“按照军法，约定时间而不能准时到达应当怎么办？”军法官说：“杀头！”庄贾听到这两个字，顿时吓出一身冷汗。他的手下人忙去报知齐景公。
齐景公听到田穰苴要斩庄贾，立即派使臣持符节去营救。但等使臣到时，庄贾已人头落地。同时因使臣在军中驾车奔跑，也犯了军令，本应斩首，因为持有君命，田穰苴命令斩其仆从及左骖，毁其车左边的立木，以晓示三军，并派使者向齐景公汇报，然后发兵。
自此全军皆震，号出令行，田穰苴带领齐军抗击燕、晋联军，收复失地，取得胜利。
齐景公闻捷大喜，极赞田穰苴是治国安邦的栋梁。
田穰苴的治军之法，从理论上讲完全符合“刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚”的巽卦思想要义，他有以才治军的决心和能力，但又同时请求显贵做监军，但在其违犯军法之时，他又能严格执法，这种以谦柔做人、刚正做事的方式，显然是非常得法的。而他因此所达到了良好的结果，更是直接证明了这一思想的正确性。
综观“巽”之为卦，巽顺以入，其总体精神是外谦顺而内刚正。谦虚待人，则上下无所不容，其入人之心易而深；严正待己，则秉其阳刚中正之美德，化奸就义，正能胜邪，内心诚信淳正，所以不管是其顺人或顺于人，皆是公忠体国、为国为民的利益考虑。倘若能切实做到这一点，则不仅仅是一种大境界，更称得上是一种崇高的人格精神。