杨力导读：
“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”。德养生是儒家养生的核心，强调有“德”，才能长寿。而要有“德”必须遵循孔子的仁爱观，做到温和、善良、宽宏、幽默。
儒家养生的仁爱观
儒家重视伦理养生认为“仁者寿”，意思就是说有好的品德，讲仁爱、仁义、仁政的人，能够长寿；而一个人如果品德恶劣，那么其必然短寿。
有良好的人际关系的人，个性都比较好，所以就长寿，这就是“和为贵”。
讲文明、讲礼貌的人，具有好的心态，所以能长寿，这就是“礼之用”。
总之，儒家重视伦理养生，将“大德必寿”作为儒家德养生的宗旨。
仁和谦温有利于节能养生
《周易》中说“保合太和，乃利贞”，意即人们要融合，要统一，才能彼此有利，人与人之间的关系融洽了，身心才能快乐，人体也才能健康。
养生不仅仅在于一个人该吃什么，该怎样运动，怎么保养，更重要的是要融入到家庭社会中去，才能达到好的养生效果。所以儒家提出了“修身、齐家、治国、平天下”的口号，倡导人要与社会融一。养生不是孤立地整天考虑我，因为人本来就不是孤立的。如果只是一味的强调自我，那么养生就会变的狭隘，甚至可能还会适得其反，背道而驰。
因此要节能养生，就要和谐的融入到家庭社会中去，只有这样我们才能真正的享受生活，健康长寿。
儒家强调养生“和谐”，这是因为人的生命其实本来就应该是一个动态和谐的新陈代谢过程。人的形体随着年龄的增加不断的衰老，但同时也不断有新的生长，因此要长寿，要延缓衰老，就是要尽可能地维持这种动态的和谐。而以一种平和的心态对待身体发生的变化，积极地调整，是达到新的和谐，维持和巩固和谐状态的最好方法。
杨力提示：
儒家强调的是入世、济世，这对我们节能养生有很大的启发意义。这是因为仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素，而且孔子的仁爱养生观也告诉我们，人活着不是只为自己，能帮助别人是最大的快乐，一个仁爱宽容的人才能健康长寿。