空洞的批评和说教相信很少有说服力的，然而摆事实讲道理式的批评效果就会好很多。
孟子（前372～前289）：名轲，字子舆，又字子车、子居，山东邹城人。孟子是中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
孟子曾仿效孔子带领弟子游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起着述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；）《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
战国时期农家学说的代表人物许行主张人人自食其力，一切事情都要自己做，不到万不得已的时候不求人。这从根本上就否定了社会分工。因此他和弟子等数十人都穿着粗布衣，靠打草鞋、织席子来维持生活。有个叫陈相的人本来信奉儒家思想，但一见到许行，便改换门庭，开始信奉农家学派了。
有一次，陈相遇到孟子便竭力宣扬农家思想。
他说：“我认为许行先生的观点非常有道理，凡是贤明的君主都应与百姓一同耕作，自己亲自做饭吃，同时兼理朝政；如果不能自给自足，怎么能称得上是贤君呢？”
孟子就问道：“那么许先生是否一定是自己种粮食然后自己做饭吃吧？”陈相回答说“是的”。
孟子又问：“那么许先生一定是自己织布做衣服吧？”陈相说：“不是，许先生穿的粗布衣服是用麻做的粗布衣服。”
孟子又问：“许先生戴的帽子是他织布做的吗？”陈相回答说：“不是，是用粮食换来的。”
孟子又问：“许先生为什么不自己织布做帽子呢？”陈相说：“怕耽误时间，妨碍耕种。”
孟子又问：“许先生用锅做饭，用铁具耕地，这些都是他亲自做的吗？”
陈相回答说：“不是，也是用粮食换来的。”孟子因此说：“如果许先生用粮食去换锅、农具，这不能说对陶工和铁匠有所妨碍，那么陶工和铁匠用器具去换粮食，又怎么能说他们对农夫有所妨碍呢？何况许先生主张自给自足，那他为何不自己亲自做陶器和铁具，一切东西只从自家里拿来用，又为何忙忙碌碌地拿粮食与别人交换呢？”
故事中，对于陈相向他宣扬的观点，孟子并没有直接批评说是不对的，而是用设问诱导的方法，一步步摆事实讲道理，将许行的观点驳得体无完肤，但却又合情合理，让陈相在不知不觉中就接受了孟子的批评意见。
世界上的事情往往如此，捷径总是最短的路，最有效办法常常是最简单、最基本的方法。其实，有时候直接将对方的缺点、错误指出来，反而是避免伤人自尊心、避免双方误会、避免使人产生逆反心理等的最好方法，往往能达到批评者预期的效果。
我们常常说，批评别人要摆事实，讲道理。但实际上，很多人在批评他人时常常是过于重视讲道理而忽视了摆事实。其实，批评他人无须迂回曲折、绕山绕水地暗示一番，只要能巧妙地用事实轻轻一点，就能达到效果。
批评对谁来说，都不是一件愉快的事。批评宜以理服人，摆事实，讲道理。如果你一味地挖苦污蔑，或者以对方的缺陷为笑柄，过分地伤害他的自尊，往往会适得其反。即使他原来有自知之明，也难免会敝帚自珍。
俗话说：金无足赤，人无完人。在这个世界上，每个人都会犯错。在错误面前，你可能会忍不住大发雷霆。狂风暴雨过后，你可能会沮丧的发现，你的“善意”并没有被对方所接受，甚至换来的结果可能让你追悔莫及。
因此，采用摆事实的方式，寓理于例，晓之以理，这样在进行间接批评，就很让对方接受自己的建议。在批评对方时，寓理于例，以事论理，“摆事实，讲道理”事和理缺一不可。没有事实、道理的说话，就似没有灵魂，没有事实、案例的说话就会空泛。只有寓事于理才能达到你的目的，其实这是人们最熟悉，也是最有效的方法。
在帮助他人认识和改正缺点错误时，尤其要注意言之有理，以理服人，力求语言具亲和力，能使对方放松，幽默不拘谨，能使对方聚精会神地听你讲；深入浅出，说理透彻，使其心服口服。以理服人就是摆事实，讲道理，让人从你讲的道理中领悟到其正确性，从而接受你的意见，按照你的意见行事。需要注意的是劝导说理要对准要害，大凡被劝者往往对某一问题想不开，否则，喋喋不休、磨破嘴皮也是隔靴搔痒，不能解决问题。再就是劝导说理要具体实在，既不能讲空话、套话、大话，也不能像作报告那样，需要的是实在的论证说理。
总之，在批评别人时分寸一定要把握好，这样才会取得预定的效果，在这个过程中要把握好批评的质和量，让两者达到完美的协调统一，批评才能奏效。
批评要寓理于例，事例要新、近、精、实
现代人，尤其是青年人对于大道理听得多也看得多。他们不满足于思想教育者的泛泛而谈，希望听到有力的论据。列举一些典型的、能折服人的事例，就事论理，可以增强大道理的感染力。寓理于例，事例要新、近、精、实。“新”就是不要陈谷子烂芝麻，翻来覆去举一些人们的耳朵都快听出老茧来的老例子，叫人生厌；“近”，就是最好多用大家平时耳闻目睹的事例，让人可望可及；“精”就是要典型，耐人寻味，发人深思；“实”，就是要确有其事，要做到时间不能更改，地点不能变动，情节不能想象，人物不能混淆，事情经过不能颠倒，程度不能偏重偏轻。