“和辑”乃和睦团结之意，指与他人他族等和睦相处。军队上下一心，精诚团结，方能克敌制胜。曾国藩提出“敬”、“恕”二字，“敬以持躬，恕以待人”，与今天所谓“严以律己，宽以待人”同理。胡林翼说得更为全面，即对于将领，应该顾全大局，求同存异；对于士卒，则须谨遵将令，一切行动听指挥。“不奉一将之令，兵多必败；能奉一将之令，兵少必强。”
和辑之道，全在平时修养平常心，战时不忘责任心，正如蔡锷所言，“功不独居，过不推诿，乃可以言破敌”。蒋介石亦批云：“本章各条，皆为治国治兵之秘诀，吾党同志如不能体察力行，则平时所谓团结精神与实行主义者，皆为斯妄之词，何以对党，何以做人？”
原文和注释
1．祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。《诗》称：“不忮不求，何用不（藏）［臧］？”忮、求二端，盖妾妇穿窬兼而有之者也。
2．凡两军相处，统将有一分龃龉，则营哨必有三分，兵夫必有六七分。故（于）［欲］求和衷共济，自统将先办一副平恕之心始。人之好名，谁不如我？同打仗，不可讥人之退缩；同行路，不可疑人之骚扰。处处严于治己，而薄于责人，则唇舌自省矣。
3．敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量。
4．湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。
（以上曾语）。
白话今译
1．祸机的引发，没有比猜忌更厉害的了，这是古今的通病。大到败坏国家，小到家破身亡，都是由猜忌所导致的。《诗经》有云：
“不猜忌，不贪求，有什么事情做不好？”猜忌和贪求这两大弊病，正是善妒的妾妇和穿墙越户的盗贼兼而有之的。
2．大凡两个部队相处共事，如果统将的意见有一分不合，则营哨必有三分，士兵就一定有六七分不合。所以想要同心协力，克服困难，一定要从主将先有一副平和宽容之心开始。人都喜欢好名声，谁不如此呢？一同打仗不能讥笑别人退缩，一同行路不能怀疑别人会骚扰自己。只要能做到时时处处严于律己，宽以待人，那么，无谓的口舌之争自然就会减少了。
3．一个人，应当持身恭敬，待人宽容。恭敬则小心翼翼，做事不论大小，都不敢疏忽。宽容则凡事给人留有余地，有功不独占，有过不推诿。常常记住“敬”“恕”这两个字，就可以长期担任重大职责，福祚不可限量。
4．湘军之所以无敌的原因，全靠大家彼此依赖照顾，相互救援。即便是平时积有夙怨深仇，一旦上了战场，仍然能够彼此互相照顾；哪怕是上午刚刚发生过激烈的口角，下午打仗仍能彼此救援掩护。（以上曾国藩语）。
原文和注释
5．军旅之事，以一而成，以二三而败。唐代九节度之师，溃于相州。其时名将如郭子仪〔1〕、李光弼〔2〕，亦不能免。盖谋议可资于众人，而决断须归于一将。
6．古来将帅不和，事权不一，以众致败者，不止九节度使相州一役。
7．为大将之道，以肯救人、固大局为主，不宜炫耀己之长郭子仪（697—781），唐代著名军事家。华州郑县（今陕西华县）人，祖籍山西汾阳。安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明。后联回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。
李光弼（708—764），唐中叶名将。营州柳城（今辽宁朝阳）人。父楷洛，本契丹酋长，于武则天时附唐。天宝十四载（755），安禄山反，与郭子仪联合镇压叛军。宝应元年（762），进封临淮郡王。他历来治军严肃，发布命令时，诸将不敢仰视。
处，尤不宜指摘人之短处。
8．兵无论多寡，总以能听号令为上。不奉一将之令，兵多必败；能奉一将之令，兵少必强。
（以上胡语）。
九节度之师：节度使，唐代官名，统揽一道或数州军政大权。九节度之师，指安史之乱时，以朔方节度使郭子仪、河东节度使李光弼、关内节度使王思礼、北庭行营节度使李嗣业、襄邓节度使鲁炅、荆南节度使李广琛、河南节度使崔光远、滑濮节度使许叔冀、平卢节度使董秦邓九大节度使，联合率领军队攻打相州（今河南安阳），因军无统帅，不能统一指挥，虽有人数之众，最终却吃了败仗。
白话今译
5．军旅中的事情，由一人主管、团结一心则容易成功，若由多人主持、三心二意则容易失败。唐代安史之乱时，前去攻打相州的九大节度使的兵力，之所以功亏一篑，就连当时享有盛名的名将郭子仪、李光弼也不能幸免，正由于此。所以说，谋划商讨可以征求大家的意见，而最终决断必须由一人作主。
6．自古以来，由于将帅之间意见不和，缺乏统一的指挥和调度，最终以优势兵力仍然落得个失败下场的战例，绝不仅仅是九节度使在相州打败的这一仗。
7．做大将的方法，应以肯舍身救人、稳固大局为主，不应该炫耀自己的长处，尤其不应该指摘别人的短处。
8．士兵无论多少，总以能听号令为最佳。如果不能服从主将的命令，人数再多也必定失败；反之，如果士兵能够服从命令听指挥，即使兵很少，实力也必定会增强。
（以上胡林翼语）。
原文和注释
9．沅弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里而不能自见
其睫。声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪不自知。沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。（雪谓彭雪琴即彭玉麟也，沅为曾元甫即曾国荃也。）（以上曾语）。
白话今译
9．沅弟国荃认为彭雪琴声色俱厉。事实上，一般而言，人们的眼睛可以看到千里之远，却看不到自己的睫毛。有时自己的音容笑貌明明在拒人于千里之外，自己却未必知道。彭雪琴态度严厉时，他自己常常意识不到。就是沅弟自己的声色也未尝不严厉，只官至巡阅长江水师，擢兵部尚书，辞未任。
卒谥刚直。有《彭刚直公诗集》。论清末中兴名臣，“曾左彭胡”并称。
不过他自己无从觉察罢了。（雪就是彭雪琴即彭玉麟，沅就是曾沅甫即曾国荃）（以上曾国藩语）。
白话今译
蔡锷按：古人相处，有在大庭广众之下，声色俱厉据理力争的情况；也有在私下里，谈笑风生、前嫌尽释的情况；有的平日明争暗斗，在战场上却能奋不顾身，互相救助。这是因为他们不以公而废私，又不以私而害公的缘故啊。人心各不相同，就如同千人千面，万难强使他们心意相同，志趣相合。所以，彼此之间，有些发怒瞪眼的小恩怨，郁结于心的小隔膜，自然也就在所难免。只要能分清辨明公与私的界限，使二者泾渭分明，互不相犯，就好了。在剿灭太平军和捻军的战斗中，以及中日战争、中法战争，各位将领因为意气之争而导致失败的例子俯拾皆是，不一而足，上了年纪的人都这样传说，言之凿凿，不容置疑。
从前掌握军权的将帅，大多发迹于行伍之间，不知道识大体，顾大局，动不动就以意气用事，难怪他们会一败涂地。今后一旦发生战争，用兵一定会在几十万人以上，三十多镇的军队。相互之间本来就没有什么情谊，言语也多隔阂，统率驾驭他们的难度，可以想见。如果不是同心同德，坦诚相待，不猜忌，不背叛，或许难免不重蹈过去的覆辙。想要求得和衷共济，只有严格遵守先哲的遗训，从统率自身做起，先养成一种平和宽容的心态，有功不独居，有过不推诿，这样才可以谈得上破敌制胜。
（以上蔡锷评语）。