“教是为了不教，学是为了会学”，这是现代父母教育孩子所应有的理念，也是现代父母应该掌握的教育原则。教育的目的，就是让孩子将来脱离父母的羽翼，迈人社会，成为一名独立的合格的人才。“教”便是为了有一天儿女拥有独立的生活、独立的思维体系、独立的思想品格，可以独立而睿智地在社会环境中游刃有余地处事，“学”也是让孩子们最终可以独立自主、灵活机智地向更宽广的领域开拓。
家长们在教育过程中怎么样才能将教与学化复杂为简单，变繁琐为简易，改枯燥为快乐呢？需要注意以下几个方面。
一是基础关。为孩子打好基础才能使孩子更轻松地成为掌握好学习方向的舵手，为远航创造与准备充足的条件。家长要以持之以恒、快乐轻松的方式为孩子不断地输入各种知识，丰富孩子的思想，为孩子打下坚实的基础。当然，教育不应是单方面的，应该让孩子在德智体美劳各方面都有发展，全面培养孩子的素质和能力。
诺贝尔物理奖获得者杨振宁教授在小时候学习成绩便相当优异，在数学方面尤其突出，显示出了非凡的才能，而他父亲却并没有在这方面给他加压，而是请了一位老师专门来为其辅导《孟子》的学习，为其在人文学科上打下了良好的基础。杨振宁后来回忆此事依然是感慨万分，他觉得《孟子》给他一生的帮助远远胜于其他。只有打好各方面的坚实基础，才能够成为一个有思想的独立人才。
二是过程关。这是从教育方面考虑的。人生就是一个整体的过程，学习是其中的一个环节，生活、成长都融会在这个过程中，每个人都无法删除这些元素，而这个过程进行得如何与一个人能否成才紧密相连。
神医华佗在很小的时候就失去了母亲。那天，他的母亲正在家里绣花，突然晕了过去，之后昏迷不醒，请了很多医生来都摇摇头就走了。母亲去世后，华佗很伤心，他在心中暗暗立誓，将来要做一个医术高超的医生，救死扶伤，为天下百姓解除痛苦。
当时，大家都知道远处深山里一个“琼林寺”里的长老医道十分高明。华佗经过千辛万苦的跋涉，找到了琼林寺，长老见他不畏艰难困苦而来，便收留了他。
刚开始，华佗并不是跟着长老学习医术，而是干一些杂活：挑水、做饭、洗衣服……但不管活儿多苦多累，华佗总是认认真真地干，从不叫苦，而且，在干杂活的过程中，华佗十分留心长老为病人看病的过程，心中反复地揣摩学习。
终于有一天，长老见华佗如此有志，正式将华佗收为徒弟。长老将华佗带到一间屋子，里面一个大书橱里整整齐齐地摆满了各种各样的医书，要想读完这些书，恐怕要花相当长的时间。而华佗却是眼前一亮，眼睛里闪出了喜悦的光芒，他一头扎进了书本的世界里。
从此后，华佗一边刻苦地读书，一边认真地跟着长老学医，将自己全部精力都用在了医学的研究里。通过艰苦与不懈地努力，他终于成为了名医。
一个人成长的过程也并不会一直都顺风顺水，就算是艰难的时候，也要坚持住最初的理想，终能到达梦想的彼岸。
三是启发关。这是从心理的角度去考虑的。教育应遵循孩子的心理发展规律，激发孩子的潜能。孩子是一把火炬，需要我们用心灵去点燃，才能够熊熊燃烧。
牛顿小时候家里很穷，父亲早逝，他与母亲相依为命。14岁那年，他因家里实在拿不出钱，只好中途辍学了。小牛顿性格内向，成绩也很差，后来跟着外婆一起生活。外婆发现他很聪明，能发明一些小东西，便也时常鼓励他，支持他。牛顿发明的小风车、小城堡等在其他大人看来不起眼的东西，却为外婆视为骄傲，她让牛顿将这些东西都放在小作坊里。后来牛顿发奋读书，最后考上剑桥大学，并在一生的努力中为力学、数学、声学作出了伟大的贡献。
很多父母在对待孩子的问题上却不是如此，如果他们认为孩子的年龄还没有达到碰某种东西的时候，孩子一旦对其产生好奇，想去接触，常常是手伸到中途便被父母喝止了：“不准碰！”于是孩子不得不胆怯地将手缩了回去。我们应当鼓励孩子向未知的领域进发，即便是孩子不能碰的东西，也不能简单粗暴地制止，而应当平心静气地告诉他，哪些东西是可以碰的，哪些是不能碰的，告诉他为什么是不能碰的，碰了会导致什么样的后果。
父母在教育孩子的时候，既要从尊重个性的原则出发启发孩子，又要处理好教与学的关系，做到心中有数，有的放矢。要知道教是为了不教，而学是为了会学，将教与学的目的与结果良好地结合起来，才能在教学的过程中宽严有度，游刃有余，将自己的孩子培育成会学习的人才。