“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可尸之矣”，男性只有正确认识房事，坚持有法、有节、有度，才能从中受益。
男性行房需有节有度，只有健康的行房，才会有健康的身体。男性房事有度才能养肾补肝，维持身体健康，远离男性元气不足、肝肾功能的亏损引起的男性疾病；男性只有做到房事有度，才不会引起精、气、神的损伤，从而维持人体健康。
中医视点 男性行房不节有害
男性应房事有度。如果房事频繁，纵欲无度则容易引起精、气、神的损伤。房事频繁往往引起肾精的亏虚，而肝肾同源，故纵欲常会引起男性元气不足、肝肾功能的亏损；肝肾亏损又间接影响到心、脾、胃、脑等各器官的正常运作，可使男性出现腰酸背痛、食欲不振、头晕目眩、体虚盗汗、阳痿早泄、早衰等症状。《杂病源流犀烛》中指出：“肾精耗则诸脏之精亦耗，肾精竭则诸脏之精亦竭”；《三元参赞延寿书》也曾记载：“淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照幽情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于思也……乐色不节则耗精，轻用不上则精散，圣人爱精重施，髓满骨坚”。可见，男性若想保持健康强健的体魄就必须树立正确的行房观念，坚持纵欲有度的原则。
中医解码 男性行房有节之道
男性房事的目的不仅在于体验精神与肉体上的快乐，还应注重养生保健，正如《素女经》中所说“男以致气……心意娱乐，气力益壮”。男性房事有度主要是应限制性交的频率，明代《摄生要义·房中篇》谓：“二十以前二日复，二十以后三日复，三十以后十日复，四十以后月复，五十以后三月复，六十以后七月复”；《三元参赞延寿书》也指出：“素女曰：人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄。此法语也。”虽然二者并不统一，但均表达了房事不宜过于频繁的观点。
身体状况、营养水平、环境气候等众多因素都对男性行房频率有所影响，性交以后如果男性感到精力充沛、心情愉悦，不会影响到次日的正常工作，则常被认为是较为适度的性频率。一般来说，青年男性最好将性频率控制在3日以上，年龄愈大者则应时日越长。
中医VS现代医学
中医认为，精源于血，血源于脾胃水谷精微。《杂病源流犀烛》曾指出：“血者，五谷之津液所充；精者，又人身之血所由。”若男性房事过于频繁就容易引起精血的损耗，不利于精气神的保养。
现代医学认为，精液是由精子与精浆两部分构成的。其中所含蛋白、激素果糖、维生素和微量元素中的锌都需要通过体内营养物质的代谢提供。如果房事过于频繁，就会引起精液的超限排泄，并会因此导致内分泌失调、免疫力降低、抵抗力减弱、疾病增多等症状，严重影响到男性的健康。
由上可见，传统中医虽然因为没有科学检验手段，但其理论还是基本和现代医学的认识大体一致的。
中医视点 男性房事原则
男性房事首先应注重“节欲”，中医认为，“精”、“气”、“神”是人身三宝，而男性房事过度常会引起精、气、神的损伤，《男女绅言》曾指出，“善摄生者，先除欲念”。可见，男性的健康应以节欲为基础。
其次，男性节欲并不是绝欲。《性命圭旨·利集》说：“阳精日日发生”。《修真秘旨·修药法》指出：“精久不泄则盈，盈则易倾。”可见，绝欲并不可取，当肾精充足的时候，容易上济心火，出现“欲火中烧”的现象，不利于男性生理与心理的健康。
此外，男性房事应注重行房卫生。性交中男女亲密接触，往往会引起疾病相传，故行房前后应保证身体尤其是性器官的卫生。
中医解码 男性房事之忌
房事中男女交合，应当是使双方都得到愉悦的欢爱行为，且要对健康有帮助和促进作用。如果违背了上述精神，就应当禁忌。
1.男性房事要忌“绝”
“绝”通常指强行交合，如果男性在房事中不考虑女方的意愿而强行交合，则对双方的健康大为不利。正确的房事生活应注重双方感情的统一与和谐。《天下至道谈》中就曾指出：“先戏两乐，交欲为之，日智（知）时”，即男性在房事生活中应把握时机，在双方均产生了强烈性欲的时候方可交合，这样才能有效促进双方的健康。
2.男性房事应忌“酒”
饮酒以后行房严重影响男性的健康，并可能引起后代的健康。晋代诗人陶渊明嗜酒，几乎天天大醉，故他的五个儿子均智能低下；《玉房秘诀》中也曾指出：“大醉之子必痴狂。”所以，男性切勿在酒后行房。
3.男性房事应忌“病”
男性应在病期禁欲。男性在患病的时候，身体素质较差，如果在此时行房容易耗损元气，不利于身体的康复。《三国志·华佗传》记载，华佗劝说正在生病的督邮顿子献病期禁欲，但顿子献不听，结果仅3天就殒命了。
中医VS现代医学
男女交合是人的自然属性的一个最基本表现。所以古人说“食色性也”，吃饭和性交，都是人维持生存发展的正常的必要的行为。
现代医学认为，绝欲对男性生理、心理健康均有负面影响。调查显示，长寿的人到晚年其配偶大多仍健在，而未婚、丧偶者中身体素质较差、短命的人却很多。此外，性欲长期得不到发泄，精液就会充盈胀满，从而引起神经反射性不适与性神经紧张，常会令男性出现注意力不集中、烦躁、焦虑等症状，故男性不可绝欲。
中医也和现代医学有着非常一致的观点：《三元延寿参赞书》说“欲不可绝”；《抱扑子》指出：“阴阳不交，伤也”；《素女经》则认为：“阴阳不交，则生痈瘀之疾；故函、闲、怨、旷多病而不寿”。
由上可见，中医与现代医学对绝欲不利于男性的健康有着共同的认识。
中医视点 晚婚优生育
优生是男性行房中不可忽视的重点，中医认为优生应从晚婚、养精、择时等众多方面考虑。
首先，晚婚是优生的重要途径，《妇人大全良方》曾指出：“合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁。”若婚育过早，男性精气不盛，不仅容易使男性在行房中伤阳气，还会使子女健康受到影响。所以，男性应坚持中医的晚婚原则，即“皆欲阴阳充实，然后交而孕，孕而育，育而生子坚壮长寿”。
其次，优生要求男性注重养精。如果男性不能轻心寡欲，则容易造成精气不足，从而影响到子女的健康。《养生保命录·远色篇》中这样阐述：“好色之人，子孙必多夭折，后嗣必不蕃昌。何则，我之子孙，我之精神所种也。今以有限精神，供无穷色欲，譬诸以斧伐木，脂液即竭，实必消脱，故好色者，所生子女每多单弱。”
最后，优生要求男性选择肾气旺盛，精力充沛的时候行房，最好能经过1周时间的“闭精息欲”，这样才能有益于后代。
中医解码 优生的禁忌
优生不仅要求男性注重晚婚、养精、择时等多方面的因素，还应当有所避讳，古人将优生的3种禁忌概括为：天忌、人忌、地忌。
1.天忌
“当避大寒大热，大风大雨，日月蚀，地动，雷电，此天忌也”。（《玉房秘诀》）
天忌就是在大寒大热的季节，大风大雨和雷电交加的天气，日食月蚀、地震等异常情况下，此时如果行房怀孕，不利于优生。
2.人忌
“醉饱，喜怒，忧悲，恐惧，此人忌也”。（《玉房秘诀》）
人忌就是在喝醉酒和腹中饱胀的时候，大喜过望的时候，愤怒的时候，忧愁的时候，悲伤的时候，恐惧的时候，如果在这种情况下行房怀孕，不利于优生。
3.地忌
“山川，神祗，社稷，井灶之处，此地忌也”。（《玉房秘诀》）
在大山大河险要之处，在社稷神祗庙宇，在井灶神祗跟前，如果行房怀孕，对优生优育也不利。
《玉房秘诀》最后总结说：“既避三忌，犯此忌者，既治疾病，子必短寿。”可见，三忌是男性在行房和优生环节中不得不注意的问题。
中医VS现代医学
中医认为男性节欲养精，注重避讳三忌，做到天时地利人和而行之，可有效促进优生。现代医学认为外部环境对精子质量有直接或间接的影响，高温会引起精子活力下降、精子质量与数量下降；离子和非离子射线也会影响精子数量，引起弱精症；打雷下雨等可能会引起男子的射精障碍或精子质量不高等症状，故应注重行房的天时地利。此外，精神状态不佳会影响神经系统与内分泌系统的正常，容易引起睾丸生精功能的紊乱，不利于精子存活，也会对男性性功能产生障碍，从而影响到正常的受孕。
从现代医学的上述论述中，我们可以看到传统中医的“三忌”对优生优育的正确理解。虽然其中也包含了一些迷信的内容，但从总体上，还是非常符合客观实际的。