时间：2006年类别：民间音乐
地区：河北编号：Ⅱ-59
申报地区或单位：河北省
冀中笙管乐流传于冀中平原，即北京以南、天津以西，沧州、定州一线以北近三十个县市的鼓吹乐品种，民间俗称“音乐会”。冀中笙管乐因主要用管子领奏、笙等和奏，故又称“笙管乐”。除笙、管类乐器外，另有云锣、笛及击奏类乐器鼓、铙、钹、铛铛等。乐曲分套曲、小曲及独立成套的打击乐三类。套曲篇幅长大、结构复杂，是“笙管乐”的主要组成部分。“笙管乐”遍布整个冀中平原。各地农民以村为单位，借乐结会，在本地祭祀、礼仪、丧葬等民俗活动中演奏传承。
冀中管乐原有“北乐会”、“南乐会”两种演奏形式。“北乐会”乐队编制八至十人，主奏乐器管子的管身较细，音量较小，发音柔和，演奏风格古朴端庄，速度缓慢，比较典雅。“南乐会”乐队编制往往在十人以上，主奏乐器管子的管身较粗，除一支管子为主管外，还配有多支副管，因此，吹奏起来，声音宏亮，旋律多变化，演奏风格活泼风趣，速度较快，比较热烈。近几十年来，“南乐会”逐渐盛行，广为流传，成为冀中管乐的代表。
冀中管乐的演奏者全部是不脱离农业生产的农民，除农忙季节小几乎每天晚上都要聚集起来演奏。特别是那些求知欲望强烈的青少年，无论男女，是学习和继承吹歌技艺最积极最努力的对象。除自娱外，有时也参加民间婚、丧、喜、庆的仪礼演奏（在本村演奏不受酬，被聘到外村演奏时则收酬劳）。特别是每年的灯节（正月十五）前后，更是吹歌会的活动高峰，各村吹歌会都要受聘到邻近的友好村庄去“串村”，一路不停地演奏，乐队一进村则鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热闹非凡。
冀中管乐队编制：“北乐会”管乐器有管子、曲笛、笙；拉弦乐器有龙头胡，打击乐器有鼓、小钹、三锣、铛铛。“南乐会”管乐器有管子（四至八人不等）、海笛（二至四人）、海椎（俗称“喇嘛号”，一至二人）、笙（四至六个高音笙）；拉弦乐器有龙头胡、京二胡；弹弦乐器有秦琴（日前很少用），打击乐器存鼓（或板鼓、简板）、小钹、铛铛、手鼓、大铙、大钹。
冀中管乐是以管子主奏为其主要特点，由于管子的形制不同，而产生多种乐队组合形制。冀中管子有大管三种。常见的演奏形式有以大管、管、小管分别主奏；大管与小管对奏等多种。
冀中管乐乐曲结构主要有四种类型：其一，一个曲牌的变奏，往往变奏两次，速度由慢到快，技巧从简到繁，在高潮中结束乐曲。其二，曲牌联缀，各曲牌之间往往性格基本一致，无强烈并置对比感，处理原则同变奏体乐曲。其三，旋律段落与打击乐段落的交替联缀，形成较大型的吹打套曲。其四，在曲牌变奏或曲牌联缀的基础上，加有“穗子”（或称“碎子”）段落，以旋律即兴式的延伸发展、乐器演奏技巧的充分发挥，使乐曲达到高潮。
冀中管乐管子常用的演奏技巧有：颤音、滑音、垫音、溜音、双打音、上（下）跨五音、打跨五音、花舌音、齿音、涮音等。
冀中管乐代表性的乐曲有《放驴》、《小二番》、《大二番》、《万年欢》、《集贤宾》、《哈哈腔》、《双黄莺》、《豆叶黄》、《脱布衫》、《大扯不断》、《抱龙台》、《大绣鞋》、《小磨坊》、《斗鹌鹑》、《八仙庆寿》等。
冀中笙管乐按地区分主要有屈家营音乐会、高洛音乐会、高桥音乐会、胜芳音乐会。
屈家营村在河北省廊坊市固安县，是华北平原一个历史久远、民风质朴的小乡村。“屈家营音乐会”是带有宗教色彩、浓缩民族文化传统的吹奏打击乐，相传源于元明之际的寺院佛教音乐，它既有北方音乐的古朴粗犷，又兼备南方音乐的婉转清幽，主要用于祭祀和丧礼仪式，有管、笛、笙、云锣等传统乐器，“工尺”方式记谱，传承至今。
南高洛村隶属河北省涞水县，是个以农业为主的普通村庄，自古村里文化底蕴极其丰厚，其中尤以“南高洛音乐会”（简称“南乐会”）名播四方。南高洛音乐会，亦称后山古乐会，属于河北省民间文化遗产抢救重点项目后山文化的一部分。高洛音乐会有一条“不准增加新曲目，不准增加乐器种类，不准改变演奏方式，严格按老艺人传下来的规矩进行演奏（表演），不准走样”的会规，因此，尽管经过了很长的时间，高洛音乐会仍保留着“奏、打、舞、唱”的遗风。
“高桥村音乐”为僧传吹打乐，相传系由清康熙年间云游至此的正定大王庙乐僧广达和尚所传的佛乐演变而来，俗称“和尚经”。其演奏时由管子领奏，有3个和尚诵经，12个乐师演奏。
高桥村音乐会靠家族方式传承延续，自诞生之日起，即以尚姓人为主要乐师。尚家不仅世代精通“点笙”，且谙熟音律古韵，在很大程度上保证了高桥村音乐流传久远而不走形。
胜芳镇地处廊坊市霸州以东35公里处。它是寺院佛教音乐流传民间的产物，其传承方式为口传心授。胜芳镇南音乐会风格古朴，自创会以来，历经数百年而变异甚微。其演奏方式、演奏内容（曲牌）、使用乐器等都有严格定规，鲜有改动。
由于各种因素的影响，屈家营音乐会、高洛音乐会、高桥音乐会、胜芳音乐会正面临着传承的巨大困难，只有加大保护力度，才可能传承这一优秀民间文化遗产。