纳家户村人住宅十分讲究。清至中华民国时，有钱人家分前庭、后花园、农舍三大部分，一般农户家的则是一排西北风格的平面屋顶土房加一个前院。新中国成立后，随着人口逐渐增多，住宅面积减少，以小院为主，砖混结构的平房，牢固而又耐用。
一、旧居
纳家户的回族民宅最具有鲜明的回族个性。分前庭、后花园、农舍三大部分，一般农户家的则是一排西北风格的平面屋顶土房加一个前院。
大门为清水砖砌的起脊挑檐门楼，花岗岩条石台阶，大门两侧安装有雕刻着精美卷草花图案的石鼓。门框、门槛都是用大木方料做成的，厚实的大门扇油漆成墨绿色，庄重大方。进入大门，对面的照壁墙是用青砖磨砖对缝表砌的，墙体中央砌有一圆形砖雕经文图案，上面镌刻着阿拉伯文字的“清真言”。进院子向左拐便是庭院，一条十字形的方砖铺地路面通向七间上堂屋，五间东厢房、五间西厢房和五间对庭屋，形成四合院。建筑群融入阿拉伯文化、回族文化、汉族文化，还有西北的地域文化。全部建筑是明清式建筑结构，出厦带廊，阿拉伯式拱形门窗，宁夏当地回族喜好的雕花纹样，西北风格的平面屋顶，是一幢典型的西北回族民宅。建筑物上有各种石雕、砖雕、木雕、彩绘，制作十分精美考究。回族极爱清洁，上堂屋里高贵清雅，陈设十分讲究，地面青方砖铺地，正墙上挂着阿文中堂和对子，下面摆放着琴桌，桌子上摆放着朱砂大花瓶、穿衣镜、帽筒、茶罐、糖罐、香炉等物件，女主人每天要擦洗数次，个个锃光瓦亮。琴桌前摆有八仙桌、太师椅。上堂屋的门背后，还设有专供洗大净用的吊罐和下水道，常沐浴是回民的生活习俗。堂屋东房有木雕隔断，有土炕、地炉，炕上铺着栽绒炕毯，炕上摆放有雕花炕柜，上面放着大红大绿花色的印花被褥、绣花枕头，干净清爽。堂屋东房炕上铺着栽绒炕毯，炕上摆放有雕花炕柜，上面放着大红大绿花色的印花被褥、绣花枕头，干净清爽。堂屋西房有什锦隔断，隔断上放有各式瓶罐，还有房主人喜好的小古董等什物，房内有红木桌椅、板凳，供客人闲坐。院内种有各种花木，十分宜人。
后花园内有水井、水池、假山瀑布，有各种花草树木，有弯弯曲曲的小路，路间有回廊、亭台楼阁、石桌石凳……小桥，流水，人家，一派江南风光。
农舍也叫草园子，进大车门，坐北朝南建有一排平房。清代史书中写道：“屋上架木，衬芦席薄板，平铺黄土筑坚实，四时无大雨，不设檐沟，雪后登垒屋扫去，妇女多在屋上晒衣服杂物，夏夜在上纳凉，蓄犬屋上，见人高吠。”这是黄土高原传统民居的特点，也是回回民族常采用的建筑方式。院内还建有马棚、牛圈、羊圈，建有磨面的磨坊、碾米的碾坊、淋醋的醋坊，还有各式农具等。院子里停放着坐人的轿子、木轱辘马车、牛车等。
二、新居
新中国成立后，随着人口逐渐增多，住宅向着城市化发展，住宅面积减少，以小院为主，砖混结构的平房，牢固而又耐用。个别家庭充分利用住宅面积小的特点建起小二楼，宽畅明亮。房内桌子上摆放的物品也向现代化发展，电视机、收音机、电冰箱等家用电器应有尽有。但经书、香炉、香匣仍摆放在主要位置。房间的装饰体现了回族特征，如阿文中堂。有些朝觐的人家还挂有去麦加朝觐的纪念匾。
回族爱清洁的传统继续发扬，女主人每天都要洒扫庭院，窗明几净。