校长应该怎样提高管理水平？如何实现学校发展与校长自我价值的双重提升？究竟什么样的校长才是好校长？这些问题越来越迫切地摆在了校长们的面前近日，在以“中小学校长的成长路径”为主题的西部农村教育论坛上，许多专家就新形势下怎样做校长进行了交流研讨。其中’许多学者的观点引人关注。
要重视学校文化的熔炉作用
学校文化的形成，校长的作用是很大的。然而，现实情况是许多学校缺乏自己独特的学校文化。千校一面，缺乏特色，成为制约学校文化发展的现实问题。
中国教育学会会长顾明远认为，学校文化是非常重要的，和其他文化一样，学校文化都要有物质文化、制度文化和精神文化的内涵。
他认为，建立学校文化最根本的还是要建立精神文化，树立正确的价值观和先进的方式，树立学校的校风，包括教师的教风和学生的学风。
顾明远说，学校文化规范教师和学生的行为，形成学校的传统。学校文化、校园文化可以起到激励的作用，激励师生完成办学目标。建立学校的校园文化非一日之功，需要几代人的努力。作为校长，要研究自己学校的历史，研究自己学校的环境，挖掘自己学校的历史和文化底蕴。
对于学校文化的重要性，顾明远这样阐释：“学校文化形成以后，将会起到熔炉作用这个传统，每个老师都会遵守学校是流动的，不断有新的学生进来，老的学生走，新教师进来了，老教师退休了，但是学校有了自己的传统，它就像一个熔炉，新的成员进来后自然会融入这个文化当中。”
判断一个好校长的标准
好校长的作用是不可低估的。什么样的校长是好校长？怎么去判断？
翔宇教育集团总校长卢志文认为，一个好校长的成长应该是这样一个路径，首先应该是一个好人，其次是一个好老师，然后是一个好干部，最后才有可能成为好校长。
他说，他们提出好校长要有“四真真情实感，真抓实干，真才实学，真知灼见。要真情实感地爱教育）爱孩子）爱事业；要真抓实干，没有过程就没有教育，教育是实实在在的事，你做了才有，不做就没有，教育就不存在；有真才实学，真知灼见，那就是教育智慧和机制。
在宁夏西吉的顾沟小学，校长们召开当年第一次家长会。校长开会一般就是通知收费和批评家长，很少商量怎样在家长和老师的共同配合下，让孩子成为一个完整的人。教育改革，需要改变校长的观念。
农村老师体罚学生比较严重这是几个受罚的孩子。该怎么教育孩子一直是人们讨论的话题农村有句俗话：“三句好话不如一马棒。”人们至今仍然奉行着“棍棒之下出孝子”的观念“校长应该是一个放风筝的人胸中有天空眼中有目标手中有分寸脚下有土地。不能科理想没有目标。校长应该是在火热的办学与改革实践中成长离开了这一点就不好说成长了。”卢志文说。
卢志文认为校长要注重创造变化。一流的学校创造变化二流的学校适应变化三流的学校被动变化末流的学校顽固不化。卢志文强调一切事物都在变化唯一不变的就是变化本身。管理者就是要预测变化和创造变化能够生存下来的不是那些最强壮的也不是那些最聪明的而是能够对变化适时做出反应的。
四川省成都市盐道街外国语学校副校长李镇西博士认为一所学校如何处理好校长和教师的关系这很值得思考。“校长因谁而存在？因教师。现在每个学校都提‘以人为本’的口号我觉得在校长这里‘以人为本’的‘人’应该是教师只有校长以教师为本教师才会以学生为本。”李镇西认为过去说学校是培养学生的地方其实还应该说学校应该是教师成功的地方。而作为校长，就要善于发现或帮助教师发现自己专业发展的增长点在什么地方。
李镇西说：“一个优秀的教师时刻都不要忘记自己曾经是一名学生。现在做了校长，我就告诫自己：一个优秀的校长一刻也不要忘记自己曾经或现在依然是一名教师。”他说，“我到学校任校长第一天就跟大家讲，老师们要监督我。这一点太重要了。”
在农村照顾小孩子成了大孩子的工作，经过老师的允许，她背着睡熟的弟弟来上课。
西部环境教育的前途
全国政协常委，自然之友协会会长梁从诫大声疾呼“若干年后，西部农村环境的破坏程度要超过城市，加之西部是黄河和三江源头的发源地，其环境的重要性是我们不能忽视的，它是中华文明的根……”
一次，我在甘肃采访时看见一个小女孩在挖菜，也许这一天挖下来菜也卖不到一元钱，但她就是不断地挖，很多植被都被破坏了，还有一些大人拿着斧头砍树。在这种恶劣的环境中，也许那个小女孩要靠这点钱吃饭，那些大人要靠这些树木烧火，否则他们就没有办法解决吃饭问题，对于他们来说，吃饭是头等大事。
全国政协常委自然之友协会会长梁从诫在接受我采访时说“由于舆论导向的作用，大多数人对环境保护逐渐形成一种定式思维，认为环境保护那是城市里的事，可通过我们实际调查，现在农村的环境也存在很多问题。城市里还有人专门机构处理，可在农村却没有人管，像电池）塑料等垃圾对环境的破坏是很严重的。若干年后，西部农村环境的破坏程度要超过城市，加之西部是黄河和三江源头的发源地，其环境的重要性是我们不能忽视的，它是中华文明的根，生活在这里的人们已经感受到了威胁。
西部农村没有环境教育
甘肃天水市北道区石佛乡杨庄中学朱国才校长告诉我，农村没有环境教育是我们教育的误区，我们知道环境教育很重要，可就是没有办法，
因为教学大纲没有开设环境课。
朱国才校长说在农村开展环境教育是迫在眉睫的事情应该加强学生保护环境的意识和行为通过学校的教育教给学生，同时也给家长灌输环境意识。以前我们这里山清水秀，现在到处是荒山秃岭！教育检查没有一个多元的综合的评价体制，只是看你的升学率，这样全校老师和学生一切都是为了考试。
朱国才校长说，农村环境一旦被破坏，恢复起来那是一件很困难的事。现在国家植树造林，把树苗发给农民，但农民没有认识到环境的重要性，把树苗放在家里任其白白地浪费，这是我们对环境教育漠视的结果。
宁夏西吉县沙沟县顾沟小学的马校长对我说，我们这里还谈什么环境教育，农民吃饭都成了问题。这里常常十年九旱，只要这里有一年丰收了，就能保证吃几年，有的家庭五六口人，就有一百多亩地，这是他们逐年开垦的，还有他们丢弃的，你从山上看去到处是田地。
马校长还说，这里太需要环境教育了。以前这里有很多动物，自然风光很美，但现在树都能数得过来，很少能听见鸟叫的声音，村庄四周的垃圾堆得到处都是，只要一刮风就塑料袋子满天飞。我们应该在教学大纲里面专门设置这一门课，让学生充分认识到保护环境的重要性。
稚嫩的肩膀，已经承担了家里担水的任务。
西部环境的破坏主要是人为的原因，大片的森林为了眼前的利益被无情的砍伐，使环境变得越来越坏！干枯的树桩，预示着我们今后的生态环境会更加恶化。
“环境教育比主课还重要”
青海玉树藏族自治州治多县民族中学的扎西校长告诉我，我们这里是三江源头，现在自然植被遭到严重破坏，草原干旱化、荒漠化，给牧民带来了许多危机。环境教育比主课还重要，这些孩子的行为将来会直接关系到这里的生态环境和发展，假如他们没有这方面的知识，就会像他们父母一样，不知将来这里的草原会变成什么样子。只有让这些孩子得到全面教育，才能使牧民的生活有一定保障，然后才能解决利用草原发展畜牧业的问题。
扎西校长还说，我们通过对学生进行环境教育，受到学生们的欢迎，我们准备长期坚持下去，使草原文化朝良性循环的方向发展。牧民的孩子很少能有机会上高中，因为许多牧民没有那个经济实力。继续上学的学生也就占总数的30%，而且基本上是干部的子女。剩下这些孩子将来面对的是草原，如何合理利用这些资源，是很现实的问题。我们现在认识到了这个问题，一周也只能进行一次的环境教育，这是远远不够的，应该有系统的教材来弥补这个空白。
“学校只是个平台，主要靠政府”
北京师范大学环境教育中心主任田青博士在接受我采访时说，现在在西北流传着一句话一~水比油贵”。由于自然环境破坏比较厉害，山上很少有植被，也没有办法保持住水，水蒸发得特别快，地下水位也在不断下降，缺雨少水在西部农村是很普遍的现象。人们想喝一口甜水，要跑上十多里去提。在农村挑水成了孩子的工作。
现在乡村游已经成了城市里人们回归乡土的一种潮流，但是现在每年城市人给旅游点带去了大量的塑料垃圾，如果牛羊吃了塑料会致死，给农村也造成了很大的破坏和污染图为为了通过旅游发展地方经济，内蒙古草原上举行那达慕大会，会后的垃圾像是在对人们诉说着草原的悲哀。
被破坏的树林一隅农村环境教育不是主流教育，但它的作用比主流作用还要实际，因为这与他们的生活息息相关。现在，我们对西部农村教育的探索，都是从城市的环境教育角度出发看农村的环境教育，虽然我们开展了许多活动，但效果不是很好，因为缺乏实际经验，不能与农村的实际环境联系起来。
在我问到有没有解决办法时，田青博士说，学校只是个平台，主要靠政府。西部环境本来就很脆弱，到处是沙漠、戈壁、黄土，一时是很难治理的，这需要一个过程，但这个过程就应该从学生入手，政府参与。
她给我讲了一个在贵州草海的故事，曾经的草海只有7户人家，湖泊很多，鸟类也很多，那里的人们靠捕鱼和打鸟过着世外桃源的生活。后来，迁来了200户人家，人们就开始围湖造田，大量地捕杀鸟类，造成生态失调，人们连吃饭都成了问题。后来通过学校的教育和国外民间组织与政府的参与，把靠捕杀为主的生活方式改变成以发展旅游和服务业为主的生活方式，这样才从根本上解决了问题。
为了宣传环境教育，在青海地区，一些国内民间团体启动了“索南达杰”、“绿色摇篮”流动车，对外来人口、牧民，还有学校进行宣传。希望在西部有更多这样的流动车，真正唤醒沉睡在西部的人们。
我们应该遵循自然规律，关心身边环境就像关心自己的身体一样，爱护它们，善待大自然。正如全国人大环资委主任曲格平先生所说：“从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转变。”
少数民族教材现状
“少数民族教材危机重重啊！”这是一位少数民族代表发出的感慨。近曰，在北京师范大学举行的一次关于民族地区教材的研讨会上，来自蒙、藏、回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝、彝、裕固、布依、侗、达斡尔等十多个少数民族教育工作者发表了类似的看法。
教材缺少民族特色
“由于受客观原因的限制，在21世纪，我们还用的是20世纪80年代的资源。我们的教材本是帮助他们减少贫困和更好地为生活服务的，但现在却发生上学反而对孩子们生存没有多少实际性的帮助的情况，学校也不能为他们更好地提供这方面的服务，这也导致了女性接受教育的比例偏少。”四川的一位藏族老师说。
“现在，我们许多少数民族的学生使用的教材还是1993年编写的。”延边教育出版社的金春根说，朝鲜语文教材存在严重的“难、繁、偏、旧”等问题，汉语教材识字量、训练量小，缺乏深度。从朝鲜族中小学生学习汉语的识字量来看，小学生毕业生识字量为1300字，初中毕业生为3000字，高中毕业生最高也相当于汉族初一、初二的水平，影响了延边教育的发展。
究其原因，一套教材特别是自编教材，根本满足不了城镇和农村学校和学生多元化的需要，但由于种种原因编不了多套教材。
“另外我们的蒙古文教材供应八个省，现在新课程对我们出版社来说，是一个极大的挑战我们只能出一套教材，由于其他原因，这样许多教材没有了参照物许多新课程的内容我们无法准确地翻译，主要是蒙文软件开发滞后，软件兼容性不强，致使很难与汉语意思相通，这给蒙文出版带来了很大的困难。”内蒙古教育出版社的巴彦巴特说新疆教育出版社负责人也对新教材提出了自己的看法：由于每个地方的文化背景、经济结构等不同，用同一个要求是不妥的，新教材暂时很难适应新疆少数民族地区。新疆有很多县都是贫困县，为1400万少数民族解决教材问题，并且要把90%的汉语教材翻译成少数民族教材，量是很大的。“我们要翻译成七种文字，要在规定的时间内完成，其质量不能完全保证，同时成本加倍，给我们带来了新的压力。”
萎缩的少数民族教材
延边教育出版社的金春根说，朝鲜族小学在校生人数由1993年的83890名减少到46725名，8年共减少了37165名；
1977年延边教育出版社小学教材一年级印数是32000多册，而2004年小学一年级教材印数下降到7600册。
内蒙古教育出版社的巴彦巴特同样以一年级第一册语文为例对我说，1993年我们统计发行量是62890册，但到2003年只剩下25490册）从20世纪90年代到2002年，学蒙语的学生减少了40%。
是不是冡古族人数减少了？
志愿者们组织的村民运动会调动了全村人的积极性，连妇女都积极参与。在跳远比赛中，一个“燕子展翅”让我们不禁为苗族妇女喝彩！
这是一个家庭的五个孩子，最小的是男孩，但是家里没有办法来支付那么多孩子上学的费用，只选择让男孩子来上学。我经常听到别人说农村家长很愚昧、无知，但是家长们想到自己的将来什么保障都没有时，只有把这一切寄托在男孩身上了。
据统计，人口是在增长的，可上蒙语学校的学生降低了很多照这样下去，不仅是蒙文教材难以生存，整个蒙文的环境也会衰退。
巴彦巴特说：“少数民族教材萎缩很大程度上缘于就业现状。上少数民族语言的学生就业越来越难，造成了很多孩子离开了自己的文化，去到容易就业的汉语教学的学校读书。”
现在少数民族教材的萎缩太严重了，许多西方国家现在意识到了多元发展对一个国家的重要性，想弥补很难。所以少数民族的教育工作者呼吁：“我们现在应该建立语言文化保护措施，把它与生物的多样性放在同等重要的位置上。”
“只有多元才能更好地发展”
北京大学钱民辉教授认为，现在教材过于城市化，使我们的学校教育民族性越来越淡，尤其在现在全球化的影响下民族文化变得很脆弱，我们应该注重民族性。