朱新仲舍人常云：“人生天地间，寿夭不齐，姑以七十为率：十岁为童儿，父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以须成立，其名曰生计；二十为丈夫，骨强志健，问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜，如骥子伏枥，意在千里，其名曰身计；三十至四十，日夜注思，择利而行，位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛，其名曰家计；五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧，其名曰老计；六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无慊，其名曰死计。”朱公每以语人，以身计则喜，以家计则大喜，以老计则不答，以死计则大笑，且曰：“子之计拙也。”朱既不胜笑者之众，则亦自疑其计之拙，曰：“岂皆恶老而讳死邪？”因为南华长老作《大死庵记》，遂识其语。予之年龄逾七望八，当以书诸绅云。（《五笔》卷三）
“点评”
大凡人生一世，不少人都有一个自己的生存计划。这里说到中书舍人朱翌对自己一生的五个计意：十岁以前，姑且称为儿童期，由父母操持生长发育，是他的“生长计意”；二十岁以前，姑且称为充实期，由自己把握，从健康体魄、历练本领到立定志向，做好走向社会的充分准备，就像小马驹伏在槽头，志在千里，是他的“修身计意”；三十岁到四十岁，姑且称为拼搏期，为了地位，财富，门庭、子孙，日夜都要深思熟虑，处处要选择对自身和家门最有利的事去做，是他的“治家计意”；五十岁以后，姑且称为退休期，这时体魄都已疲惫，只能随遇而安，像蚕一样给自己做个茧裹起来，是他的“衰老计意”；六十岁以上，姑且称为临亡期，这时要反省自己的内心，不要留什么遗憾，是他的“垂死计意”。
朱舍人把一生定在七十岁上，洪迈写此文时已是奔八十的人了，还在笔耕不辍。但他没有嘲笑朱舍人“计拙”，相反还很看重，且记在这里，以求铭记不忘并广为流传。
今人与古人相比，似乎靠父母操持养育的时期无限拉长了，这是值得深思的。