丙午
丁酉
丁酉
火旺金亦旺，火金相战，割据为敌，互不相让。恰己土泄火生金，引通金火两气，化干戈为玉帛，相安无事，其功全在于己土，只因己可通关为用，金火才能相邀而入洞房，成其夫妇之道。
5.相从法
相从法，意思是自己无立身之本，只能随从于他人。八字中日主孤立无气，无劫印生扶，气势偏于一方，势不可转，唯有从其强旺之势为用。若八字中满局官星，则从官，满局七煞则从煞，满局财星则从财。若八字中财官食伤并旺，视其独旺之神而从之。若八字中满局比劫印绶，无官煞之制，印比强旺则从强从旺。
癸卯
乙卯
甲寅
乙亥
仲春之木，支逢长生禄旺，癸水生木，无金克制，比劫重叠，其旺至极，只能从其旺势。根据相从法的理论，岁运顺其气势为佳，水木之地，必能发达；若遇金地，激怒旺神，其灾咎不可避免。
甲戌
壬辰
癸巳
甲寅
季春之水，财旺官旺伤亦旺，克泄交加，印伏藏于地支而无气，日主无根无助，其弱至极，官星当令，应从官之势。日支财星引寅木伤官生财，气势流通。行运财官，必然前程锦绣。若行运金水，日主与财官分庭抗争，凶祸难免。
6.化气法
天干五合而化，取用之法，仍然要看化神之旺衰。化神旺而有余，宜取泄化神之神为用；若化神衰而不足，宜取生助化神之神为用。有的命书上认为，凡化神者均以化神为用，此说未免过于绝对，不足为凭。
化神有化真化假之别。何谓化真？如日干甲木与己合，生于四季土月，又得辰龙运化，这就叫真化。其他如乙庚生于秋月，丁壬生于春月，丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，再得一辰字，均为真化。何谓化假？日主孤弱而遇合，不能不化，又无辰龙运化，这就叫化假。化假的表现形式有：合神真而日主孤弱；化神有余而日带根苗；合神不真而日主无根；化神不足而日主无气；既合化神而日主得劫印生扶；既合化而闲神来伤化神等。凡化真者，一般说来，夫妻和美，从一而终；合而不化，有勉强的意味，并不是美满婚姻；假化者，多异姓，幼年常孤苦，性格多孤执。
己卯
丁卯
壬午
甲戌
丁壬合化为木，日主壬水生于仲春，合化极真。甲木透出，化神旺而有余，宜泄化神之神为用。恰坐下午火，泄木之秀气，火又生土，周流不息，火土之运，必能生发，遇水地则阻滞难行。八字虽没有辰龙运化，也是真化。所以，是否真化，不以辰龙为据，还是要看化神的气势。
甲辰
丁卯
壬辰
辛亥
丁壬合化为木，仲春之季，甲木元神透出，化神当令。时干辛金无根临绝，丁火足以克金。辛金虚浮，不能生水。亥水为甲木之长生，日干不得不合而化木，当属假化之列，用神为火，自然岁运喜行火地。若行金水之运，则破局多凶。另当注意的是，此类八字，不可当作身弱用印断。
上面介绍的是六种选取用神的方法。“旺则抑之，弱则扶之。”这是选取用神的真机要言，绝大多数的人的八字可以用这个办法选取用神，但应灵活掌握运用。若见到八字就用“扶”、“抑”硬套，必然错误百出。
§§§第三节喜神、忌神和闲神
对于用神，古代命理学说法并不统一。有的把间接起抑扶作用的也看作用神。有的又把用神分为大用神、中用神和小用神。有的喜用并论，不分喜神和用神等。本书则把喜神、用神加以区别，且用神只指八字中最需要之神，亦无大中小之别。除喜神、用神之外还有忌神、闲神。下面就对喜神、忌神和闲神作些简要介绍。
喜神，又叫相神，“辅格助用之神”就是喜神。如果把用神比为君，那么，喜神就相当于辅佐君主的丞相。如以正官为用，逢官看财，以财为引，财就是喜神。若用印护官，印就是喜神，其它依此类推。另外，合去忌神或制化忌神之神亦为喜神，如甲日生人，以酉为官为用，有丁伤官。若八字中有壬合丁，壬就是喜神；若有癸水制丁，癸就是喜神。总之，辅助用神者就是喜神。
忌神，“破格损用之神”就是忌神。显然，忌神是伤害用神之神。如甲日生人以官为用，丁火伤官即是忌神。
忌神在八字中是最令人讨厌的。若忌神根深透出而无制，必为贫夭之命。行运或流年遇到忌神，也会遇到麻烦。当然忌神被制被合，可以逢凶化吉。
闲神。顾名思义，它是用神、喜神、忌神之外的闲散之神。当着闲神不伤体用，不碍喜神时，可以任其闲着。
分析八字时，亦可不问闲神。但斗转星移、干支变化，经常会发生闲神不闲的情况。当岁运损用时，闲神可以制化岁运之凶，闲神就等于与我合为一家；同时，闲神又可以助凶为虐，帮助忌神破坏喜用格局等。总之，闲神具有两面性，可以制凶，亦可以助凶；可以助喜用，亦可以制喜用。助喜用为吉，助忌为凶。
庚寅
戊子
甲寅
丙寅
仲冬之木，印旺生身。三坐禄地，木旺且坚，参天雄健。年干庚金临绝，无克木之力，反为忌神。寒木喜火，恰丙火透出，菁英吐秀，丙火为用。冬火虚弱，喜木来生，木为喜神。戊土能生金，又能止水，故为闲神。水为忌神所生，与金同类（有的书上称为仇神）。据喜用忌闲神的分析可知，木火岁运为佳，金水之地，若有闲神制合，亦可；若忌神无制则凶。
§§§第四节精、气、神分析举要
日干又叫日主，也叫元神、命主。
日主代表己身，日主的精神如何，决定着人的穷富、贵贱、寿夭、穷通、吉凶等方方面面的人生，所以，分析日主，观其精气、神气是八字的重点，矛盾的主要方面。
那么，怎样分析日主精神？现以例说明。
乾造：甲申1甲戌41戊寅
癸酉11乙亥 51己卯
癸卯21丙子61庚辰
辛酉31丁丑71辛巳
第一，要把握日干的基本性质。日干癸水，癸水是阴水，是雨露之水，而且是秋天的雨露，晶莹剔透。“癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神。”虽然八字中没有辰龙运化，却有金来生化。透过日干癸水及其八字环境，我们好像看到了这个人的形象和气质：修长的个儿，白净的脸儿，温柔的话儿，流转的神儿……总之，有良好的精神状态，温文而儒雅。
第二，结合月令，看是否得时。“得时为旺，失时为衰。”秋天的癸水，得时得令。假若是壬水，就是汪洋之水了。虽然癸水临旺地，但并不能说癸水是旺水，因为癸水的本质就是至弱之水。也只有仲秋之月，才能彰显癸水雨露的价值。酷夏寒冬，怎容露水的存在？所以，癸水这个人出生得恰到好处，就像秋天的露珠一样闪烁着五彩晶莹的人生光华，当然也就会有自己峥嵘的存在（这是位知名度很高的画家）。假若生于冬夏，那就生不逢时了。
第三，看日干与其他天干的关系。月干癸水为比肩，说明上有长兄，而且关系不错。秋天的露珠争芳斗艳，相互映衬，能与兄弟以及其他朋友和平共处。甲木为伤官，是秀神，又是一颗艺术星，一方面铸就了帅气的个人形象，另一方面，艺术才华会得到充分绽放。辛金是生我之物，“精者，生我之神也”。没有辛金，则精气不足。可见，出生的辛酉时，又是恰到好处。若晚生一个时辰到了壬戌时，壬水淹没了癸水，哪还能出人头地？这位画家似乎从出生那一刻起，就注定了未来的光辉。
第四，看地支构成及其相互关系。日坐卯木为食神，食神为用神，终身之福聚集在卯木上。卯木是艺术星，又是福神星，近在坐下，一生受用。居于妻宫，还是桃花，妻子漂亮而且感情非常融洽。男怕选错行，女怕配错郎，男人找个好媳妇，也是千年修来的福缘。
或有人问：两酉夹冲日支卯，不是应当离婚或对妻子不利吗？否。因为有了癸水通关而解除了冲克。所以，看八字宜活，不能教条死板。再说，癸水是柔和的阴水，不管多么激烈的场面，都能温良恭检的化解，正所谓以柔克刚。
第五，干支合看。申、酉、辛，八个字金占四位，金气过盛。最喜癸水泄金生木，泄其有余而补其不足，达到了新的平衡。由此可以断定，水为用神，木为喜神，金、火为闲神，土为忌神。代表精气的是水，代表神气的是木。再看大运，仍是恰到好处：41岁前，30年的水运，金印受泄，反得金神之福。印为权力，走了近20年的行政道路。41岁后转到东方木运，秀神有力，艺术上大方异彩。60年一路通达，学业、事业，步步为营；婚姻、家庭，和谐美满。70岁后转到南方火地，闲神之地，安闲处之，并无大碍。福禄寿俱全的八字，难得啊。
上述几个步骤，是把分析日干的过程加以分解了。在实际运作过程中，并不能机械的这样照搬照套。熟练地掌握了分析日干的看法、步骤后，也没有必要搞得如此繁琐，这里仅是为了初学者的方便，以理清思路罢了。
分析日干是如此，分析其他干支也是如此。经过详尽分析、反复揣摩，才能得出基本符合其人生实际的结论。