鼓吹中国“网络威胁论”的主要代表有美国军方、美国国务卿希拉里及美国某些互联网高科技公司的高管等。主要论调包括三种：一是“网络审查”之说，指责中国严格监管互联网，限制网络言论自由。二是“黑客攻击”之说，称中国黑客入侵并窃取有关国家政府或军队的情报。2011年2月17日，加拿大广播公司报道称，加拿大政府网站遭到前所未有的黑客攻击，来源追溯到中国的伺服器，黑客取得高度机密的联邦资料，加拿大至少两个重要政府部门网站被迫紧急关闭。三是中国大力开发“网络战”技术，称中国已建几十万人的网络部队，旨在入侵他国网络。韩国空军本部在2009年5月13日发布的《2009年外国军队结构一览》中称，中国军方共有3支黑客部队，分别是1997年在中央最高军事机构下设的100人组成的“电脑病毒部队”，2000年8月中国科学院下设的“反黑客部队”以及2003年7月由北京、广州等四大军区建设的“电子战部队。其中“电子战部队”由包括毕业于美国麻省理工学院(MIT)的留学生等2000多人组成，负责黑客技术研发和盗取外国政府机关信息的任务。报道说，中国黑客部队曾于去年3月企图对韩国驻美使馆进行黑客袭击。韩国使馆对该黑客的IP地址进行逆向追踪后，发现是中国黑客部队所为。空军本部还说，这些部队还曾袭击德国政府主要部门的计算机网络，入侵过美国国防部网络，致使部分网络瘫痪1个月。英国、法国、澳大利亚、新西兰也曾遭到疑似中国黑客部队的袭击，并遭受损失，台湾常遭到大陆电子邮件的黑客袭击。
（二）“网络威胁论”的驳论
1、中国高度重视民意表达和促进网络健康发展。长期以来，中国在国际场合始终提倡建立“国际因特网公约”，打击国际网络犯罪。主张在维护本国信息领域国家主权、利益和安全的前提下，和平利用国际信息网络空间。当前互联网在中国得到广泛普及和运用，已成为人们获取各类信息和发表言论的重要途径。截至2009年底，中国网民人数达到3.84亿，中国境内网站达323万个，上百万个论坛、2.2亿个博客用户，互联网普及率达到28.9%，超过世界平均水平。网站十分注重为网民提供发表言论的服务，通过互联网了解民情、汇聚民智，成为中国政府执政为民、改进工作的新渠道。其实，各国政府对网络进行必要管理是一种通例。比如，加拿大2010年《网络安全战略》就明确提出，网络运营商要向政府提供用户信息，且要使用“可截流”系统，以便警方“依法截流”。可西方国家罔顾自己对互联网实施管理，而把中国依法管理网络说成“干涉言论自由”，显然是一种虚伪逻辑和双重标准。
2、中国在网络技术上明显处于弱势。中国仍是发展中国家，自主研发能力有限，网络技术与美西方先进国家差距很大。目前互联网中几乎所有关键环节都由美国公司主宰，全球唯一主根服务器就掌控在美国手中，美还握有全球13个副根服务器中的10个。可以说，美掌握着全球网络世界的生杀予夺大权。近年来，有关“中国威胁论”的说法五花八门，鼓动“中国黑客威胁论”的人一直在暗示甚至公开污蔑中国政府在背后支持黑客行为。不可否认的是，可能中国民间确实有一些黑客高手，但中国政府或者军方不可能支持黑客，黑客如果做出危害公共安全的行为都属于犯罪行为，相关部门会予以打击，因此更不可能存在韩国军方所称的“运营3支黑客部队”的说法。需要指出的是，中国至今没有所谓“网络战司令部”，中国的网络安全战略是防御性的。
3、中国是网络攻击最大受害国。86在受“间谍软件”攻击的国家中，中国是最大的受害国之一。2007年下半年，全球平均每天约有6.4万台计算机受到恶意程序影响，其中有26%在中国，这一比例高于其他任何国家。2009年，中国境内被木马和僵尸程序控制的主机IP数量分别为26.2万和83.7万个，境外大量主机地址参与了控制活动。2010年以来，黑客攻击相继致使百度、阿里巴巴等中国门户网站无法被访问。据中国国家互联网应急中心统计，中国成千上万计算机感染木马或僵尸程序，并被各种黑客暗中控制，成为所谓“肉机”。有关国家仅依据来源地址就断定黑客攻击来自中国与理不通。中国国家计算机网络应急技术处理协调中心2005年对网络攻击曾进行了抽样监测，发现境外22万台主机曾对我国大陆发起过攻击。其中，对大陆进行网站攻击最频繁的国家和地区为：美国（40%）、日本（11%）、中国台湾（10%）和韩国（8%）。美国防部资料显示，每年超过100家外国情报机构试图入侵美政府、企业等窃取数据，单说中国网络威胁是错误的。
六、“文明威胁论”的驳论
编者按：文明间的差异固然可以成为导致冲突的一个因素，但它决不是冲突的根本原因，甚至也算不上是主要原因。纵观人类历史，文明的冲突虽然存在，但从未成为国家或民族关系中的主要因素，并且文明的冲突更多是纵向的即新旧文明之间，而不是横向即各文明之间的冲突。从冷战后的世界现实来看，国际间冲突的主要原因是在经济利益和权力平衡关系方面。就国际政治的本质而言，国家间的经济利益不平等、权力关系不平衡以及相关国家的政治结构（如帝国主义）、民族特性（如好战）、急剧的社会变革所引发的思想危机等等，都可构成冲突的重要根源，但其中最为重要的始终是经济利益和权力平衡关系。“文明威胁论”是以“西方文明优势论”的心态，来解释当今时代的国际现实。这不仅在理论上站不住脚，在实践中也违逆了世界人民寻求和平与发展的当代潮流。
（一）“文明威胁论”的论调
1996年初，美、英、德、意、俄等国的政治家、学者在巴黎召开“21世纪的战争与和平问题”国际研讨会。“文明冲突论”的创造者——美国哈佛大学教授萨缪尔·亨廷顿在会上号召西方国家团结起来，共同对付伊斯兰文明和中国文明的挑战。亨廷顿的基本观点是中国将崛起成为新的强权，亚洲将只能在“均势但冲突不断”和“和平但接受中国新强权的领导”之间作出选择。由于中国过去一直都是东亚主宰力量，在经历耻辱之后正在走向强大的中国必然会对美国在东亚的势力构成威胁。中美两国在未来东亚应该出现何种均势形态这个问题上必然存在分歧，这是构成双方冲突的主要原因；双方歧见的另一个更深刻的原因，是美国和中国分别属于两个完全不同的文明体系。英美一些学者认为，“中国独特的文化传统始终是西方世界的一个心病，如果一个大国拥有强烈的文化优越感，或者对它曾有过的、由世界上其他国家所造成的历史遭遇心怀冤屈，那么它将很难与人为善。”一些美国人认为，“不同的意识形态、社会价值观念和政治制度的存在本身对西方来说就是一种威胁。按照他们的标准，中国不是民主国家，而且人们没有理由相信中国会在不久的将来变成一个民主国家。因此未来的中国和美国之间很可能发生冲突，尤其在台湾问题上的可能性更大。”美国前助理国防部长——哈佛大学肯尼迪管理学院院长约瑟夫·奈认为，“从国际关系的角度看，巨大的、不断繁荣的国家可能在其边界之外显示力量，过去超级大国的崛起总是导致国际秩序的重组，并不止一次地引发战争。中国作为具有文化优越感和在历史上曾遭受世界上其它国家痛苦对待的国家是难以安于现状的。一个强大的中国将不可避免地对美国和世界秩序的其它部分形成挑战。因此美国外交的一个最重要挑战就是设法将中国融人亚洲和全球政治秩序。”
（二）“文明威胁论”的驳论
早在2000多年前，中国哲人便意识到文化多样性和差异性的重要性。《国语·郑语》记载西周末年史伯说过的话，“和实生物，同则不继。”即性质不同的事物聚合在一起才能产生新事物；性质相同的事物重复相加，那就还是原来的事物，不可能产生新事物，就会停滞或窒息。“同性相斥，异性相吸”是自然现象的基本法则。社会文化现象也一样，异性、异质事物具有互补性，同性、同质事物没有互补性，而且相互排斥。异文明交流是互补的途径。越是异性、异质的文化，越有必要交流，越有可能从对方吸收有价值的东西。各种文化相互交流，可以相互学习，取长补短，互通有无。
中西文明具有很强的互补性。英国着名的思想家罗素早在80多年前，便认识到中西文明具有很强的互补性。在他看来，“中国的艺术、文学、风俗习惯绝不亚于欧洲人”。他认为，“中西交流可以互补，中西交流对双方都有好处。中国可以从西方这里学到必不可少的实用的效率；而西方则可以从中国那里学到一些深思熟虑的智慧……”罗素认为，“中国文明必须吸取西方文明和其他文明的长处，但不能全盘西化。”他认为，“中国人如果能对我们的文明扬善弃恶，再结合自身的传统文化特点，必将取得辉煌的成就。但在这个过程中必须要避免两个极端的危险。
第一，全盘西化，抛弃有别于他国的传统……第二，在抵制外国侵略的过程中，形成拒绝任何西方文明的强烈排外的保守主义。”他还说到，“如果中国不采用军国主义，将来所产生的新文明或许比西方曾经产生的各种文明更好。西方文明也一样，必须从中国文明吸取有价值的东西。”同时他也提到，“中国人的思想能丰富我们的文化，就像同他们做生意能使我们的口袋鼓起来一样。”
中国人民历来酷爱和平、重视文化，有着“己所不欲，勿施于人”的价值取向，有着“和而不同”、“厚德载物”的宽大胸襟。在国家关系上，中国主张：应避免因无知和偏见引起的冲突，妥善处理因利益引起的冲突，争取国家间的多赢和双赢；在不同文明的关系上，应以平等和包容的精神寻找不同文明的共同价值核心，开展广泛的文明对话和深入的文化交流。近代中国，屡遭帝国主义的列强的侵略和压迫，中国深切理解世界人民要和平不要战争，要繁荣不要贫困，要和谐不要对抗的强烈愿望，坚持通过和平手段解决国际争端，认真参与地球热点问题的解决。
针对一些渲染“中国威胁论”的欧洲媒体，欧盟——中国文化对话欧方代表、维也纳大学汉学系的中国问题专家李夏德副教授指出，中国有句话叫“以史为鉴”，作为汉学家，我注意到，历史上中国曾经是世界大国，中国在宋朝和明朝的航海技术就已相当发达，理论上中国完全有向海外进行殖民扩张的能力。但中国没有这样做，而是将航海技术用于商贸，开辟了海上丝绸之路，将中华文明通过文化、贸易的形式传送到海外。中国这样做，是基于中国的传统哲学和文化。中国传统文化的根基是儒学、佛学和道学，其核心是追求和谐。相比之下，西方文化要更富侵略性。早在19世纪之前，西方列强就视富庶的中国为“肥羊”，当清朝政府衰弱时，西方列强纷纷入侵中国，就连刚刚接受西方文化的日本，也加入到侵略中国的行列。随着中国经济的发展，近20-30年中国的军力也较此前有了很大变化。欧洲开始议论中国会否成为对别国构成威胁的“超级大国”。从历史和中国的文化根基看，中国从未依靠“硬实力”侵略过别国。
“海纳百川，有容乃大”这是中国文化发展的一个基本特征，也是中华民族对待外来文化的一个优良传统。在历史长河中，世界各国创造的璀灿多姿的文明成果，成为中国文化博采众长、茁壮成长的丰富资源。历经社会变迁，中国文化之所以能有气象万千的格局，之所以能维系绵延不绝的血脉，一个十分重要的原因就是能够吐故纳新、完善自我。西方文化全球化或东方文化代替西方文化都是违背自然规律的，两种文化都不应企图吃掉对方。如果世界上只有一种文化，那么人类社会和文化就会停滞不前甚至窒息。两种文明只有和谐相处，人类社会和文化才会发展，世界才会安宁。文化保守主义和历史虚无主义都不是科学的态度，不利于中华文明的复兴和发展。中西文明彼此之间应该相互尊重，取长补短，互通有无，共生共荣，并行发展。