蔡锷的知音小凤仙撰挽联两副，其一：
不幸周郎竟短命；早知李靖是英雄。
上联以周瑜比蔡锷，隐用“周郎顾曲”典故，表示作者与逝者为知音之交：下联以李靖比蔡锷，隐用名妓红拂女离开宰相杨素私奔于李靖的故事，尤切小凤仙的身份。
小凤仙的另一副挽蔡锷联：
万里南天，鹏翼直上扶摇，那堪忧患余生。萍水姻缘成一梦；几年北地，胭脂自悲沦落，赢得英雄知己。桃花颜色亦千秋。
鉴湖女侠秋瑾联
我国近代民主革命家、妇女解放的先驱秋瑾女士，所作诗、词、楹联慷慨淋漓，激越奔放，是她革命生涯和献身精神的写照。
1904年，秋瑾冲破封建礼教和家庭束缚，只身东渡扶桑，参加了孙中山领导的同盟会。时人说她“闺房弱女，岂能奢谈革命”。秋瑾铭誓说：“驱除鞑虏，恢复中华，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚！”并当场狂草一副对联：
祖国陆沉人有责；天涯飘泊我无家。
一股浩然正气，磅礴宇内。孙中山先生对秋瑾的革命精神大加赞赏。
1904年底，秋瑾回国筹措学费，期间游浙江天姥山动石夫人庙，曾作一副述志联：
如斯巾帼女儿，有志复仇能动山；多少须眉男子，无人倡义敢排金。
相传南宋末年，金兵打到天姥山，一位农妇毅然从山上推下滚滚巨石。顿时天昏地暗，飞砂走石，砸得金兵溃不成军，大败而去。后人为弘扬农妇抗敌精神，便在天姥山建了一座“动石夫人庙”。秋瑾拜谒动石夫人像，想起清朝的腐败，民族的危亡，深感“匹夫有责”，更加坚定了“巾帼胜须眉”的报国意志。于是写下了这副对联，抒发了“身不得男儿列，心却比男儿烈”的强烈救国愿望。
1905年春，秋瑾回日本求学，继续寻求救国救民的真理，参加反清爱国活动。这时，从国内传来母亲病逝的噩耗(一说秋瑾已回国，正在上海创办《中国女报》)，秋瑾忍悲含泪写下了挽母联：
树欲宁而风不静，子欲养而亲不待，奉母百年岂足？哀哉数朝卧病何意撒手竟长逝，只享春秋六二；爱我国矣志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也他日流芳。应是慈容元再见，难寻瑶岛三千。
秋瑾忍痛决计以“爱我国矣”为先，将孝亲报恩留待“他日流芳”之后，再到瑶岛(传说为仙人居地，此指阴间)寻觅慈母。她在挽联中将丧母之痛与报国之忧相融，表现了以身许国的坚定决心和勇于赴难的革命情怀。
1907年，秋瑾任绍兴大通学堂督办(即校长)，她以学堂为基地筹备反清起义，进行革命活动。秋瑾擅长书法和击剑，她的学生冯翊(后曾任北伐军师长)临摹她的草书横幅“读书击剑”，写了一副对联：
击剑尽杯酒；读书挑夜灯。
冯翊向秋瑾请教。秋瑾看后非常高兴，改动两个字后让冯翊重写一遍，悬于自己的办公室。改后的对联是：
击剑尽樽酒；读书贪夜灯。
这一改使联语气魄更大，文藻更佳。师生们无不敬佩这位文武双绝的女侠。这年秋天，秋瑾亲领大通学堂师生与前来包围的三百多名清兵奋战，终因寡不敌众，被捕后从容就义于绍兴城东轩亭口下，实践了她以身报国的夙愿。
冯玉祥对联不雕琢
抗日爱国将领冯玉祥不仅英勇善战，功勋卓着，而且博古通今，才华横溢。他撰写的对联不事雕琢，通俗易懂，直抒胸臆，爱憎分明，醒世警人。
冯玉祥将军拜谒了不少历代英烈的墓地和祠堂，他缅怀先烈，激励自己，戎马一生，最终成为一名“从旧军人转变而成的坚定的民主主义战士”(周恩来同志的评价)。如他在1928年为成都武侯祠撰写的楹联：
成大事以小心，一生谨慎；仰风流于遗迹，万古清高。
上联指出“一生谨慎”是诸葛亮“成大事”的重要原因：下联意谓瞻望诸葛亮遗像，遥想一代忠臣高风亮节，更添仰慕之情。此联表达了作者一生谨慎、誓成大事的志向。
在杭州西湖岳王庙，冯玉祥将军撰写楹联：
还我河山，一片忠心唯报国；驱尔异族，百年奇耻不共天。
如果说上联是颂扬宋代抗金民族英雄岳飞的爱国尽忠献身精神，那么下联则是表述作者誓与外来侵略者不共戴天的浩然正气。“百年奇耻”指鸦片战争以来帝国主义列强瓜分中国的奇耻大辱。
冯玉祥将军一向以关心百姓着称。1943年他在重庆陈家桥时，发现过往的逃难百姓多，便派人在路口开了一家“穷人饭店”，经营家常便饭，价格合理实惠，他还为饭店题了一副门联：
你要俭省，我也要俭省，咱们都要俭省；你是穷人，我也是穷人，咱们都是穷人。
与这副对联形成鲜明对照的，是1927年冯玉祥将军送给时任武汉国民政府主席汪精卫的那副对联：
一桌子点心。半桌子水果，哪知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神？
反映了将军对国民政府的腐败深恶痛绝。
冯玉祥的题赠联
冯玉祥是一位勤奋好学的布衣将军，他善武工诗，一生中写了一千四百多首诗，也留下了不少联语。其中包括一些题赠联。
松柏长春，前年曾绣公像；乾坤一老，大笔特序拙文。
这是冯将军题赠马相伯先生的一联。马相伯，江苏丹阳人，民国时期着名爱国教育家，上海复旦大学的创始人。1930年马老九十寿辰时，冯将军曾赠送绣像，此联作于1932年，故称“前年曾绣公像”。
冯将军与马相伯是对抗日有共识的忘年交。1939年4月马相伯抱病强作两联，回赠他所敬重和寄望的弟子，其中一副赠冯将军，联云：
我战则克；汝唯不矜。
上联赞扬冯将军1933年在张家口组织抗日同盟军收复沽源、康保、宝昌、多伦四县的功绩，下联称颂其品德与抗日心志。全联寄托着马老对抗日救国的殷望。此联先书赠李兰庭留念，后在隐居时又题刻泰山，足见其心迹。
1933年，冯玉祥在隐居山东泰山期间，专程到益都范公亭凭吊，撰联刻石为记：
兵甲富胸中，任教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐关天下，愿今人砥砺奋起，都掌这秀才先生。
上联“范小老子”是个典故，据《宋名臣传·文正公传》记载，范仲淹在陕西改革军制，巩固边防，抵御西夏，令西夏人闻风丧胆，称“范小老子胸中自有数万甲兵”。下联“秀才先生”针对范仲淹的文学成就而言，范仲淹名作《岳阳楼记》有名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”冯玉祥将军在颂扬范仲淹以天下为己任的同时，也表达了自己抗战到底的决心。
山东蓬莱县城内有戚家祠，为纪念明代抗倭英雄戚继光及其父亲戚景通而建，庙旁为文子总督坊。1934年冯玉祥凭吊时题作一联：
先哲得宗邦，民族光荣垂万世；后生驱劲敌，愚忱惨淡继前贤。
上联褒扬戚继光继承父业，一生抗倭浙闽，镇守蓟门，功劳卓着，是受人尊敬的民族英雄；下联直抒己怀，热切盼望早日能风云际会，誓必驰骋疆场，抗日救国。
吉鸿昌的明志联
吉鸿昌1895年出生于河南扶沟县一个贫苦农民家庭，后来，投到冯玉祥部下当兵，他勇猛善战，功勋卓着，从一名士兵迅速升为连、营、师、军长，曾任国民党宁夏省主席。
1931年，吉鸿昌奉命与中国工农红军作战，结果这支北伐常胜“铁军”却被“梭标加大刀”的红军打得一败涂地。吉鸿昌震惊之余，化装深入苏区考察，终于找到了原因。他在记事本上写下“顿开茅塞”四个大字，又在下面写道：“投错了门路，就拔出腿来！”之后，他的部属凡遇到红军，都朝天放枪。蒋介石发现吉鸿昌思想骤变，收回了他的兵权，强令他出国“考察”，吉鸿昌出国前援笔撰作一副明志联：
松间明月长如此；身外浮云何足论。
上联出自宋之问《下山歌》：“松间明月长如此，君再游兮复何时。”将军以“松问明月”自喻，并要光洁明亮“长如此”，不被黑暗所吞没，表述了他强烈的爱国抱负和救国志向。下联出自白居易《重题》：“胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。”将军把原诗中的“浮荣”改写为“浮云”，不仅为了与上联中的“明月”相对仗，而且着意强调对当局强权者的藐视。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。”这一字之改，将军之博大胸怀与高尚情操溢于言表。
1932年“一·二八”淞沪抗战爆发后，吉鸿昌回国，秘密加入中国共产党。1933年他与冯玉祥、方振武等在张家口组织抗日同盟军，将军担任第二军军长兼北路前敌总指挥，率部为收复失地与日寇浴血奋战，先后攻克康保、宝昌、沽源、多伦四县。
7月4日，吉鸿昌在进攻多伦的战前动员大会上即兴赋诗：
有贼元我，有我无贼，非贼杀我，即我杀贼；半壁河山，业已变色，是好男儿，舍身救国。
铮铮誓言，浩然正气，壮烈情怀，喷涌如泉。
8月中旬，抗日同盟军总司令冯玉祥在蒋介石逼迫下离开了抗日同盟军。吉鸿昌为保存抗日实力率部转移到察东长城要衢独石口。为了唤起民众，动员抗日武装，扩大宣传，他在墙上又题作一副对联：
抗日难遇沧海水；捉贼必过独石关。
接着召开了万余军民参加的抗日誓师大会，会上吉鸿昌亲手写下遒劲有力的四个大字：“驱寇安边”，并镌刻石碑，立在城下，以鼓舞抗日军民。
奇人杨度的联话
杨度是我国近代史上的风云人物。1905年，孙中山由欧洲抵达日本，想联络反清革命团体，于是走访了留学日本的杨度。由于孙中山倡导民主共和，杨度主张君主立宪，两人虽未能联手，但是杨度却诚心向孙中山推荐他的同乡好友华兴会的领导人黄兴。并许诺：“将来我若失败，定放弃成见，从公奔走。”孙、黄一见如故，志同道合，很快促成兴中会、华兴会、光复会的联合，成立了统一的反清革命组织——同盟会。
辛亥革命成功后，孙中山与黄兴都对袁世凯抱有幻想，于是在上海举行南北议和。杨度以袁世凯特使身份参加，这样，杨度与孙、黄由反清同路人变成了谈判对手。袁世凯窃取民国总统职位后，启用“六君子”组织“筹安会”，为其复辟帝制大造舆论，杨度成为袁世凯“帝制自为”的首席谋士。与此同时，孙中山、黄兴、蔡锷等人则在云、川、贵各省举起讨袁护国的大旗。此时，杨度与孙、黄又成了敌手。1916年冬，黄兴因积劳成疾而病逝。杨度撰送挽联：
公谊不妨私，平日政见分驰，肝胆至今推挚友；一身能敌万，可惜霸才无命，死生自古困英雄。
上联表达了对故友的真诚怀念，表露了“公谊不妨私”的坦荡胸怀：下联称颂故友是英才，借以表示丧友的痛惜和哀惋。
袁世凯“帝制自为”失败后，杨度公开放弃君主立宪的主张，转向追随孙中山，与孙中山结下了深厚的革命友谊。对此，孙中山赞扬说：“杨度此人，能履行政治家的诺言。”在此后张勋复辟帝制时，杨度通电全国，以自己切身经历与“慎审”的反思指出：“觉由共和改为君主，势本等于逆流。”
1925年孙中山病逝，杨度撰联痛挽：
英雄做事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
杨度与孙中山相识相交二十年，从宁肯推荐黄兴而拒绝与孙中山联手，到放弃“君宪救国论”追随孙中山，以至哭颂孙中山先生：从“能成世界能成我”和“半哭苍生半哭公”的挽词中，可以读出作者对孙中山多少公谊和私情啊！
在执行孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策中，杨度结识了李大钊等共产党人，受到马列主义的熏陶。他曾多次掩护和营救共产党人，李大钊等不幸罹难，他变卖自己的房产，周济遇难者家属，为党筹措地下活动经费。1929年秋白色恐怖最严重的时刻，杨度申请加入中国共产党，经周恩来批准秘密入党。
1932年冬，杨度病危，他口授自挽联：
帝道真如，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人。
上联是对自己大半生所追求的君主立宪的彻底否定：下联说“医民救国”只有靠后起的共产党人。从杨度联语中可以看出他是襟怀坦白的人，在人生追求中有不断自我否定的精神。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”杨度不失为一名严于解剖自己，勇于追求真理的共产党人。