又如，任何一个人，无论学习、劳动，还是生活、休息，都需要有一个和平安定的环境。这就必须有强大的国防和良好的社会治安。人民解放军和国防设施，人民武装警察和治安装备，也都是由人民群众提供的。
我们丝毫不能否认，个人的努力和家庭的供养，是每个人生存发展的重要条件。但是，从以上的分析可以看出，离开了人民群众，任何一个人的生存和发展是不可能的。可见，一个人怎么能够仅仅为自己而活着，而不为人民服务呢？
其次，从个人一生的各个阶段看，每个人都有自己的幼年、少年、青年、中年和老年。在没有参加生产劳动的幼年、少年、青年前期，个人基本上是一个纯消费者，一切需要完全靠他人和社会来满足。在丧失劳动能力的老年时期，个人也基本上是一个纯消费者，个人的一切需要也完全靠他人和社会来满足。只有在参加生产劳动的青少年和中年时期，个人才既是消费者又是劳动者。即便为此，个人的消费也需要他人和社会来满足。通过以上分析可以看出，在人生的各个阶段上，个人都得依靠人民群众。因此，每个人都应该为人民群众多做贡献。
一个人只知消费掉了人民和社会创造的财富，却不为人民和社会作任何贡献，那他就是一个寄生虫，他的一生是没有任何价值的。我们新时代的青少年，决不能成为这样的人。
俯首甘为孺子牛
有的青少年认为，一个人的一生都去为人民服务，自己岂不成了别人的工具了吗？怎么谈得上做人的尊严和荣誉？这种认识是错误的。让我们来分析一下吧。
在私有制社会里，剥削阶级不从事劳动，却占有大量的社会财富，过着花天酒地的生活。劳动人民整年辛勤地劳动，却极少占有劳动产品，过着牛马不如的生活。在这样的社会里，劳动人民的确是剥削阶级发财致富的工具。无产阶级领导广大劳动人民进行的社会革命，就是要从根本上改变和永远结束这种是非颠倒、极不合理的状况。
社会主义社会，消灭了人剥削人的社会制度，实行生产资料的公有制。广大劳动人民做了国家的主人。社会主义各项事业的发展都是为了不断满足人民日益增长的物质文化生活需要。因而个人作为人民的一员，当然既是服务的主体，也是服务的客体即服务的对象，而决不仅仅是工具。
个人作为人民的一员，与人民紧密地结合在一起。个人的提高和发展，个人利益的实现，是以大多数人的提高和发展，和人民利益的实现为前提的。在社会主义社会里，只有首先为人民作出贡献，才能领取个人的劳动报酬。只有以人民群众的幸福为目的，才能获得个人的幸福。所以，每个青少年必须自觉全心全意地为人民服务。
雷锋同志的“我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去”的“傻子”精神，正是这些人生哲理的具体体现。
近些年来，一些自私自利、损公肥私的丑恶现象，有所抬头。它们严重地破坏着社会风气，腐蚀着人们的灵魂。面对这种情况，人们呼唤着雷锋精神，呼唤着为人民服务的人生目的。青少年是祖国的未来，是人民的希望，不应该因为社会丑恶现象的存在而放弃正确的人生目的，当人民的利益受到侵害时，要敢于斗争到底。
南丁格尔节
现代护理学的创始人南丁格尔，把一生都献给了人类的护理事业。她的家庭属于上流社会，家人都十分疼爱她，她从小感受到的就是关心和温暖，她从父母那里得到的也是爱别人、帮助别人的教育。她在教会学校学习语言文学，掌握了六种语言，同时也受到良好的做人教育。成年以后，她放弃了舒适的生活和如花似锦的前途，选择了为世俗所不尊重的医护事业，立志为帮助病人解除痛苦而奋斗。护士在当时被认为是一种低级的职业，尤其是像她那样出身贵族阶层的人，一般都很少有从事这一工作的。但南丁格尔打破了传统观念的束缚，在她选择的为别人解除病毒的道路上坚定地走了下去。在第一次世界大战中，她上前线去为受伤的战士服务，表现出一种大无畏的利他精神，并且受到表彰。后来，她创办了第一所护士学校，培养护理方面的专门人才。她一方面亲自实践，另一方面积极著书立说，总结经验，为现代护理学的发展作出了卓越的贡献。为此，在她去世后，国际社会以她的名字来命名护士节，即“南丁格尔节”，以纪念她一生为人类解除病痛所作出的伟大贡献。
几种错误人生目的剖析
在阶级社会，人生目的是有阶级性的，不同阶级有不同人生目的。从历史上看，剥削阶级人生目的形形色色，五花八门，种类繁多。请就其中危害最大、影响最广的几种错误人生目的进行剖析。
1.人生目的就在于追求享乐。
这种人生目的从人的自然本性出发，把人生看成是人的生理本能需要的追求过程，认为人生的目的和意义，就在于追求个人的物质生活享受。中国的《列子·玑珠篇》中说：“人之生也奚为哉，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。”就是说人生是为了吃好、穿好、玩好，满足耳、目、口、鼻、体等感官的快乐。古希腊哲学家，苏格拉底的弟子——亚里斯提卜认为感觉是人们行为的原则，提倡恣情纵欲，“要能主宰快乐”而不为快乐主宰。18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出，“快乐和痛苦永远是支配人的行动的唯一原则”。他认为，人的本性是“趋乐避苦”，人都是爱自己甚于爱别人。19世纪德国古典哲学家费尔巴哈把他最主要的伦理学著作命题为《幸福论》，以表明他的享乐主义人生哲学的基本原则。费尔巴哈认为，追求快乐是一切生命体所唯一追求的东西。英国伦理学家边沁和现代资产阶级伦理学家，更是从资产阶级功利主义出发，大肆鼓吹利己主义的享乐哲学，认为“个人的利益是唯一现实的利益”，把追求个人享乐说成是每个人的唯一至高无上的目的，认为人生就是彻底的享乐。由于受到这种人生目的的影响，在我们一些青少年当中也曾出现过沉醉于抽象地谈论人生目的的影响，提出一系列“自我”说。他们认为“自古以来，没有人拒绝享乐”，“人生在世，吃好、穿好、玩好，才是真正的目的，除此之外一切都是空话”。
2.追求权力就是人生的目的。这种人生观主张“人生目的，追求权力”。我国元朝有一个名叫严忠济的将军曾提出：“宁可少活十年，休得一日无权。”清末文人欧阳巨源在《官场现形记》序言中曾说：“官位高矣，官之名贵矣，官之威重矣。”就是说，一旦当上了官，位就高，名就贵，权就大，威就重。所以，有些人不惜一切，为官为权而争。19世纪德国唯心主义哲学家尼采，赤裸裸地宣扬，人生的本质就是尽力攫取超级权力，人生的目的和价值，就在获取统治别人的权力，实现“权力意志”。在尼采看来，权力、统治，是意志的最高目标和最高价值，是一切存在的本原和动力。如果有人把追求真理作为人生的目的，只是“病态的本能”，是“另一种形式的苦行主义”。他还宣称，要发挥权力，征服一切妨碍“自我扩张”的东西，并认为战争就是“权力意志”的最高实现。20世纪初，欧洲出现过的一种“三W人生观”，则是垄断资产阶级极端贪婪和残暴本质的流露。所谓“三W”，即：woman-女人、wine-美酒、war-战争。这种“三W人生观”认为，人生目的就在于追求三W，他们以玩弄woman和痛饮wine为人生的最大乐趣，以发动war求得最大限度的利润。
3.人生的目的就是为自己。这是一种资产阶级的人生目的。它的特点是一切以我为核心，它的人生格言是，“人不为己，天诛地灭”，“拔一毛而利天下而不为”。在他们看来，既然人的本性是自私的，那么人生的目的就是“为自己”；所谓为“公”只不过是一种手段，为“公”的目的也是“为自己”。他们认为一切利己的动机都是积极的、进步的、利他的，主张“主观为自己，客观为他人”。