昔岁余尝偕方竹逸寻净观长老①，至其东斋小阁中，壁有与可所画竹石，其根茎脉缕，牙角节叶，无不臻理②，非世之工人所能者。与可论画竹木，于形既不可失，而理更当知；生死新老，烟云风雨，必曲尽真态，合于天造，厌于人意③；而形理两全，然后可言晓画④。故非达才明理，不能辨论也。今竹逸求余画竹，因妄袭与可法则为之⑤，并书旧事以赠。
——《书竹石后》，此文《苏轼文集》未收，转引自颜中其《苏轼论文艺》⑥〔注释〕
① 方竹逸： 生平未详。
② 无不臻理： 没有一个地方不合乎事体情理。
③ 厌： 满足。
④ 在“与可论竹木”一段里，文与可强调绘画既不可丢掉形，更应该懂得事体情理。对于竹之生、死、新、老、烟、云、风、雨，都必须十分完美地反映其真实的面目，合于自然的状态，满足人们的心意。只有做到形和理两全，才谈得上懂得绘画。
⑤ 妄袭： 胡乱模仿（谦虚的说法）。
⑥ 按本篇与《净因院画记》所述略同，见《文集》卷十一，可参。