Osho的身体状况，在他成道之后不是变得更健康，而是变得更脆弱。尽管Osho的死被认为是源于在美国被下了毒，但其实在去美国之前Osho就有多种身体上的疾病，就身体而言他不算健康。Osho的精神境界已经达到了解脱的状态，他时时活在全然的觉知与庆祝、镇定与慈悲的状态下，他的大智慧更是独步古今，但他的身体健康状况确实不好，而且也谈不上有神通功能，虽然他的智慧本身也有神通妙用的效果。
Osho这样解释：“一般人们都认为瑜伽行者是健康的人，但事实上刚好相反。事实上，瑜伽行者一直都在生病，而且死得很早。主要的原因就是在两个身体之间必要的稳定结构被打破了。一旦灵体从肉体里出去，它就再也无法完整地回来，那个稳定结构再也无法被完全恢复。不过那也不需要。对此毫无理由，那是没有意义的。”Osho自述在成道前曾有多次灵体脱离肉体的体验，这使Osho的寿命至少减少了十年。这即是说，灵体与肉体的良好关系被打乱，使肉体的健康受损，最后导致灵体早日脱离肉体而解脱。
如果这一点被确定，那么Osho的成道似乎是佛家型的或者说禅师型的，与身体无关，只是心灵的了悟与解脱，这不是道家型的成道，不是“性命双修”的解脱，道家的解脱要转化了身体，将身体的粗糙的能量升华为更精微的能量，并最后融入精神的能量之中。道家的解脱者身体非常健康，而且不乏神通功能。对道家而言，灵体与肉体的关系在修道的过程中不是被破坏，而是建立了更紧密更和谐的联系，并生成更高级的灵肉的统一体：“阳神”。
Osho也谈到一些气脉方面的奥秘：“当瑜伽谈论成百上千条脉络，那并不是从生理学的观点上说的。瑜伽行者和生理学毫不相关。这些东西一直是从内在被了解的；所以，当一个人今天去看，一个人会想这些脉胳到哪里去了。瑜伽谈论的七轮，身体里面的中心都到哪里去了？它们不在身体里面。我们无法找到它们，因为我们从外面观察身体。有另外一种观察身体的方式：从内在，通过内在的生理学。那是一种精微的生理学。通过那种内在的生理学了解的神经、脉胳以及身体是完全不同的。你不会在身体的任何地方发现它们。这些中心是这个身体和内在灵魂之间的连结处，是两者的汇合点。最大的汇合点就是肚脐。你也许注意过，如果你开着车突然出了意外，肚脐会首先感到那个影响。肚脐立刻会受到打扰，因为这个身体与灵魂连结处是最深的。面临死亡，这个中心将会是第一个受到打扰的。一旦死亡出现，肚脐与身体中心的联结就会断开。身体有一种内在的设置，让这个身体与内在的身体结合起来。能量中心是它们的连结点。所以很明显，从内在了解身体，就是同时了解一个完全不同的世界，一个我们对此一无所知的世界。医学不了解它，也永远不会了解。一旦你体验到身体和你是分开的，你就终结了死亡。你就知道了没有死亡。然后你就可以真正地从身体里出来，从外面看你自己。生死相关的问题和哲学与玄学的思考并没有关系。那些思考这些事情的人永远无法达成任何事情。我谈论的是一种存在性的途径。它可以被了解为‘我就是生命’；它可以被了解为‘我不会死’。一个人可以活出这种体验，一个人可以进入它。”
脉轮与气穴都是修道生理学的概念而不是普通生理学的概念，它们属于精微身的领域而不属于粗浊身的领域。道家的理想是通过这些中介将粗身与精微身更加密切地相融为一体，而对于Osho来说，是直接从粗身中分离而得解脱。