书城哲学道上的风景II:没有终点的旅程
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第83章 三月三十日,星期四

致克网的凡夫网友(三)

“暴跳如雷”是你的想象与投射,根本就是一个虚妄的概念,还是小学生对大学教授的胡乱臆测。

“销声匿迹”更是子虚乌有,教授们有自己的正事要办,他们有必要、有义务一直陪小学生玩无聊的滑稽戏吗?

“正本清源”不是一个目标,它是一个正在发生的过程;如果你有目标,你就会有失望。你是不是总想达到某个目标?你总是把自我的输赢、观点的对错摆在心中挥之不去?

你怎么就不明白大人说话的用心呢?总是以小人之心度君子之腹。我不需要退路,因为我从来没有前进过!我一直在原地,你懂吗?你真是一个很有出息的家伙!

是我误会,还是你自己看不清自己在说什么?既然看问题本身,你就直面问题吧!你理解克吗?你能够随时觉察自己吗?你有真境界吗?如果没有,你所讨论的一切、所判断的一切都失去了根本的基础,这是按你自己的标准而要求你的。你要打假,这很好。那么打假的人自己先要知道何为真,对不对?你不要说小学生也能指出大学教授的问题,因为那是小学生的无知。为什么老要关心我是不是比你高?你说要忘掉水平高低的问题,说明你一直在为水平高低的问题所困绕。否则你为什么要强调这一点?

可能(我也要说可能了,一用可能,就万事大吉)你的记忆有问题!你说克氏对什么什么有明确的说法,克氏的原话是什么之类,你用克氏的观点作为你评判他人高低对错的标准,不是很明显的吗?如果真是自己的判断,我们就可以忘掉克,就不用一直在这里强调克,而直接讨论问题的本身。可是你提问题的模式、看问题的立场,都是从克的说法中简单模仿而来的。

你最近的发言稍有长进,有一点觉察了。所以我也愿意再交流。

我已经指出过了,你的声明和你的实际表现是两回事,此其一;若你真相信自己的理解只是初步的,你在实际的发言中就应该更谨慎,那些大胆的、没有依据的判断就应少之又少,此其二;依据你自己提出的标准,如果你没有真正的理解和体验到克所说的真理,则你对克所说的东西都只是个人的理解,由此理解不能判断那些程度比你深的人的观点,那么你随便否定、断言某人境界如何就是妄语。关键是要老实,不能因为我有了漂亮的声明,就可以毫无顾忌地宣称此是毒药、此是垃圾云云。

谁都没有限制别人的发言,谁都可以讨论,这是一个不言而喻的事实。那么我说的无法讨论,乃是另有所指,即没有真体验的人想要讨论那个体验且欲图经由此讨论而通达此真体验,此是虚妄的。这正是表明我的见地,而不是一种限制讨论的命令!你应该分清人家说法的旨趣何在。你说不以真理的代表者身份说话,但你实际上在以真理的裁判者的身份在发表大量的言论,请你正视这一点。问题不会因为你绕过去不去面对就不存在!也不会因为你不承认别人结束讨论就不存在。

有真境界的人,自然会呈现出导师的姿态;而此导师是否为真,其境界如何,要如何判断?你依据什么判断?依你的标准是“真人真事真境界”,但一个小学生如何知道教授们说的是否为真境界?只有相近的人或程度更高的人才可以判断。你一方面说自己仅是初步的,一方面又站在高于很多被众多人所认可的导师的身份上说话,这如何解释?你如何确信自己有能力去看穿他们?以前有过关于Meher Baba是否骗子的讨论,但你无法自圆其说。

你觉得是简单错误,也很可能是你自己头脑简单而无法理解,对不对?关键在于一方面你承认自己水平有限,一方面又敢于对自己不理解、不清楚的人和道理妄加评论。

已经解释过了,你可以宣称Meher Baba是骗子,我也可以宣称你是凡夫。这不是一个你须遵守的假定,我也没有权力要求以此为前提。这是我说话的权利和风格,有什么不对?

好,一言为定,你以后不要再依赖克了,记住自己的话。

是不是模仿克,不因为你声明没有就没有,这要看证据与事实。犯罪分子都可说,我并没有犯罪,但法庭只会依证据来定罪。论坛里大量的帖子,有的是证据,慢慢来。