致克网的凡夫网友（五）
一
你的上述逻辑貌似错误，实际上就是错误。有没有意义，是不是俗套，仍然取决于你的水平！小学生不懂装懂，还沾沾自喜？你自己说的要“真人真事真境界”，怎么现在就成了俗套？事实上你一直用你的俗套制造大量的垃圾！是你先用的俗套，我只不过是用你的标准来判断你而已！不要跟我谈什么命题了，你没有任何命题，只有自己的梦话！不要玩弄你的狡辩水平了，面对真人真事真境界吧！面对你的现实生活吧！
二
错误不存在，错误只存在你的头脑里！理解不了，就虚心学习，不要犯小学生臆测大学教授的错误了！这些原文能说明什么？对所有的证据与细节你清楚吗？这不是道听途说是什么？
你怎么知道Osho在想什么？你听不懂其中的哲理，而又不虚心求教，我为什么要告诉你？再说，那是一种直接的体会，是“不能被逻辑所证明的”！让你证明的时候，你就逃避逻辑，这会儿又想起逻辑来了？不要自己打自己的耳光了！
不要打哈哈了，你的智商还不足于找到我的逻辑矛盾！首先，真人真事真境界是你定的标准，你要判断Osho的境界，你必须自己有相应的高度。请看你的“棋手比喻”和“小学生与大学教授”的比喻！其次，你认为自己只有初步的水平即小学生的水平，而你认为也能够判断教授的错误，这是荒谬的逻辑。那么作为小学生，你如何判断教授的境界？如何证明？你自己是如此证明的：高段棋手一眼可以看出业余棋手的错误！而我只不过是用你的逻辑，证明我一眼能看出你的错误。那么，一个高段棋手当然有能力从理论上说明自己比低段棋手有更高的洞察力，你为什么不敢面对Osho的理论？
又开始你的小人之心了，以为自己抓到什么罪证。你一天到晚留下了多少证据？你在论坛到底是为什么？就是为了争输赢对错？还谈什么要真心交流，不要争论，真是自欺啊！
三
是谁在受欺骗？是语言欺骗了你，还是你自己欺骗了自己？你超出了你的思想吗？先谈谈你是否超出了思想与语言的欺骗？如果你走出了，为什么这么执着于语言？
请先搞清楚谁是放火的官，谁是点灯的人！你放火在先，我点灯在后！不要犯逻辑错误。
那用什么证明？用你的小学生的境界来直接感知？你没有说，但是你又怎么断然宣称Osho是正邪的试金石？已经多次告诉你了，你是否宣称如何宣称是一回事，你实际上的行为又是一回事。清醒点，行不？
四
走出你的洞穴吧！外面有美丽的花园。
从你的沉睡中醒来吧，不要总是在梦中自言自语：我赢了月弘儿！
无论是你赢了还是你输了，你都是在梦中，有什么好留恋的呢？
而月弘儿，只是你梦中投射的一个对手，你连他的真影子都没有见过！
你所有的无赖与顽强，不过是你自己与自己的影子搏斗罢了。停止你的自我的幻觉吧，即使你无法醒来，你也可以安静地睡个好觉。不要像现在天天无法安眠！那样我会心疼的，我的原意是为你好，可现在你连觉都睡不好了，让我很自责：我对你的工作毫无成效！如果我那一天“销声匿迹”了，记住：那是为了不惊醒你的睡梦，好让你放松地睡去！这样你可以在梦中自得自我陶醉：我打败了月弘儿！我的失败没有什么，因为我本来就不要来此求自我的胜利与满足的，只要你能睡好，我愿意承担一切！
正视克的教诲，老老实实地用之于现实生活中，不要在口头禅中虚度一生的时光！
五
这里的原文只是一小部分，必须放到整个演讲中去理解。必须了解Osho讲话的整体视角与意义。不存在回避。
不是泛逻辑，是你的理解不到位。
你认为Osho是一个考据家、历史家？Osho只是在讲一个历史事实？看来你还真是一个书呆子。你的头脑纯是外在知识逻辑的头脑，怎么还能讨论灵性的问题？如果Osho如此简单，你为什么还要担心人们被他欺骗？
我让你系统论证Osho的见解错误，不要光凭一点片断的外在行为来判断，可是你一再转移视线，说那是不可证明的。既然不可证明，还怎么谈？你不能总是说：“我就是认为Osho如何如何”，“完全能从他的外在行为看出来，看不出就是如何如何”，你这是单方结案陈词，夜朗自大，闭户称王，有意义吗？把对方不认可的前提来作为辩难对方的结论，自己制定规则，自己宣判，你还懂不懂一点辩论交流的规矩？这难道是你的“五大招”里的一招？
六
那么到底是Osho的语言欺骗了你，还是你自己欺骗了自己？如果关键是你自己被自己的思想欺骗，那么为什么要在乎Osho的语言？不用举例，因为你前面已经执着于语言了。
那你还自以为抓住了什么把柄？你讲理，我陪你讲理；你敢无证据的结案陈词，我照样可以！
你说Osho没有水平，你先动手；我一直在参与！
你不能证明它，因为那只是你的个人感觉；而你宣称Osho为“试金石”，这本身就是一个普遍判断，你认为你的感觉适用于每一个人。如果仅是你的看法，那么没有问题，但你的看法作为一个普遍判断而对所有人宣称的时候，你就必须拿证据来！你不要总是抽象地宣告自己不是真理的独裁者，而在具体行为上则一再体现那个独断的姿态！这么简单的逻辑错误，你看不出来？
七
原来你就看了一本Osho的书，就敢如此断然地对Osho下判断！我只能佩服你的勇气了。你连Osho思想的门都没有入，还怎么评价啊？你觉得说不过去，我觉得很好说过去，那仅是因为你不知道Osho说话的方式、角度与目标。
既然Osho不是从历史从事实的角度来说话，那就不是出错的问题，而是他有意识地为达到他的目标而说的，其目标不是准确地陈述事实，而是他整体演讲中所要说明的那个道理。
八
首先，你根本没有看过Osho的书，你对Osho的了解就无从谈起，纯属你的个人印象与臆测之词。Osho讲的有没有深意，千千万万个读者可以有自己的感觉与判断，而只读过一本书的你，得到的这一点印象，纯属个人观感与猜测。世界上那么多比较宗教学的教授，你随便举一个例，能像Osho那样每十天就能讲一本书，而且一天只要两小时？Osho的千万个信徒都是被Osho的“悖论”所迷惑？什么是Osho的“悖论”？你是否可以用这个“悖论”来迷惑一下我？
Osho的传记我看过两本，Osho身边的人写的和学者写的都有，到现在为止外界对于Osho有各种说法，而Osho的门徒对有关的责难都有详细的答辩。Osho本人没有直接犯罪的记录。从争论纷纭的一些资料，况且你了解的确实极有限，你的这个判断仍属个人臆测，丝毫不能成为公论。
Osho谈克，也不是一两次了，他喜欢拿克来作为说话的由头，也没有什么不对。至于故事讲得合不合事实，由于Osho不是从考据、历史的角度说话，这根本就不是重点。这就牵涉到对Osho的演讲的思想、性质、风格等的整体把握，岂能以一叶而障森林？
九
那不过是你的简单化理解，请再看我关于WM资料的那段，你没有读懂。你的思维是外在对象型的，认为有一个确定的认识对象，或对或错，并由此可以检验一个人的水平。这种认识论模式早就过时了，尤其是对于灵性资料的解读，绝对要关联于那个解读者的境界。不是由某个认识对象来决定一个人的水平，而是由一个人的水平来决定他对那个对象的认识。建议你先补补现代哲学的常识，再来谈。说你小学生，是不会冤枉你的。
理解不到位。我是说如何评价WM资料及评价的客观程度，取决于评价者所达到的客观意识的程度。一个只有主观意识的人，只能有主观的评价。那个意义是“现象学”式的，不是唯物论式的，意义是一种“意向性”的生成，不是由对象简单决定；而那个对象本身也是意向性的，是意识的对象，不是独立于意识之外的纯外在对象。我不愿作老师，你自己多自学吧。