矢服
【原文】
古法以牛革为矢服①，卧②则以为枕，取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声③也。
【注释】
①矢服：即箭套。用兽皮或者竹木做成的盛箭器。②卧：睡觉。③虚能纳声：虚，指箭套中间是空的。纳，接受。虚能纳声，指由于从地面传来的声音通过箭套内空气振动而扩大，为枕套而卧的人所收听到。
【译文】
古代用牛皮做箭套，睡时就用它做枕头，利用它中间虚空的缘故，贴着地面而枕，几里外有人马走动的声音都能听见。这是因为从地面传来的声音通过箭套内空气振动而扩大，为枕套而卧的人所收听到。
神臂弓
【原文】
熙宁中，李定献偏架弩①，似弓而施干②镫。以镫距地而张之，射三百步，能洞③重扎④，谓之“神臂弓”，最为利器。李定本党项羌酋，自投归朝廷，官至防、团而死，诸子皆以骁勇雄于西边。
【注释】
①偏架弩；装着连杆和踏脚的弩。②干：这里指弩身。它是一种像木匣的装置，可以用来挂弦和发射弩矢。③洞：穿透。④扎：铠甲上的铁片。
【译文】
熙宁年间，李定进献了一台偏架弩，形状象弓，但装有弩身和踏脚。把踏脚放到地上使弓张开，能射三百步那么远，能射穿两层铠甲片，被称为“神臂弓”，是一种最具杀伤力的兵器。李定本是党项羌的首领，自愿投降归附朝廷，做官一直做到防御使、团练使才死去，他的几个儿子都以勇猛矫健而称雄于西北边地。
古剑
【原文】
古剑有沈卢、鱼肠之名。沈卢谓其湛湛然①黑色也。古人以剂钢②为刃，柔铁为茎干，不尔③则多断折。剑之钢者，刃多毁缺，巨阙是也。故不可纯用剂钢。鱼肠即今蟠钢④剑也，又谓之松文。取诸鱼燔熟，褫⑤去胁，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。
【注释】
①湛湛然：颜色深而清亮的样子。②剂钢：高碳钢。③尔：这样。④蟠钢：即团钢，古代把生铁盘曲在熟铁中，经过烧炼锤打得到的铜就是团钢。⑤褫；剥去、去掉。
【译文】
古剑有叫做沈卢和鱼肠这类名称。沈卢是说剑有深黑色的光泽。古人用剂钢做剑刃，用柔铁做剑身，不这样，剑就容易断折。过分刚硬的剑，剑刃容易毁缺，巨阙剑就是这样得名的，所以不能全用剂钢。鱼肠剑就是现在的蟠钢剑，又叫做松文剑。将鱼烧熟后，去掉肋部的肉，看到鱼肠子的排列形状，正像现在的蟠钢剑的花纹一样。
古墓
【原文】
济州金乡县发一古冢，乃汉大司徒朱鲔墓，石壁刻人物、祭器、乐架之类。人之衣冠多品，有如今之幞头者，巾额皆方，悉①如今制②，但无脚耳。妇人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服③角冠，两翼抱面，下垂及肩，略无小异。人情不相远④，千余年前冠服已尝如此。其祭器亦有类今之食器者。
【注释】
①悉：都。②制：规格。③服：穿戴。④相远：相差很远。
【译文】
济州金乡县发现一座古墓，是汉代大司徒朱鲔的墓，石壁上刻画了人物、祭器、乐架等物品。人的衣冠有很多种，有类似今天的幞头的，巾额都是方形，和今天的规格完全相同，只是没有带子的。妇女也戴有像今天的垂肩冠，像近年所穿戴的角冠，两翼包住面部，下垂到肩部，几乎没有丝毫差别。人们的生活情况相差不远，千多年前的服饰就已经这样了。墓中的祭祀器物也与今天的类似。
凸面镜
【原文】
古人铸鉴。鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼①则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收②人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造③。比④得古鉴，皆刮磨令平，此师旷⑤所以伤知音也。
【注释】
①洼：凹形。②收：缩小。③造：达到。④比：近来。⑤师旷：春秋时代晋国著名的乐师。
【译文】
古人铸造镜子，镜面大就做成平的，镜面小就做成凸面的。凡是凹面的镜子，照出的人脸就大，凸面的镜子，照出的人脸就小。小镜子无法照出人脸的全部，所以让它微微凸起，使照出的人脸形缩小，那么镜子虽小，却可以照出人的整个脸。还要重新测量镜子的大小，以此来增减镜子的凸凹，总是使照出的人脸与镜子的大小相当。这是工匠的奇巧智慧，后代人不能达到这样的水准。近来人们得到古镜，都将它刮磨成平的，这正是师旷哀伤缺少知音的原因。
肺石
【原文】
长安故宫阙前，有唐肺石尚在，其制如佛寺所击响石而甚大，可长八九尺，形如垂肺，亦有款志①，但漫剥不可读。按《秋官大司寇》：“以肺石达②穷民。”原③其义，乃伸冤者击之，立其下，然后士听其辞，如今之挝④登闻鼓也。所以肺形者，便于垂⑤。又肺主声，声所以达其冤也。
【注释】
①款志：所刻的铭文。②达：使别人知道。③原：探究。④挝：敲击。⑤垂：悬挂。
【译文】
长安古宫殿大门前还留有唐代的肺石，它的形状像寺庙里敲击用的响石，但是更大，长可以达到八，九尺，形状如下垂的肺，也刻有题识，但字迹剥蚀不可以辨读。据《秋官大司寇》记载：“用肺石使百姓的冤屈得以明达。”推究其用意，是伸冤者敲击肺石，站在它的下边，然后官吏聆听他的申述，正如今天敲击登闻鼓鸣冤一样。它之所以做成肺的形状，是为了便于垂挂。又因为肺管束声音，声音正是用来表达冤情的。
透光镜
【原文】
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承①日光，则背文②及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异④者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。意⑤古人别自有术。
【注释】
①承：接受，引申为向着。②文：通“纹”。③差：稍微。④纤异：细微的差别。⑤意：推测。
【译文】
世上有透光的镜子，镜的背面刻有铭文，总共二十个字，字形极为古朴，没有人能认读。把镜子放在阳光下，镜背面的花纹和二十个字就都透到房间的墙壁上，花纹和文字都清晰分明。有人分析它的原理，认为在铸造的时候，铜敷得薄的地方先冷，惟有镜背面有花纹的地方较厚，冷得慢而铜收缩多。文字虽然在镜背，但镜面上也隐隐有痕迹，所以在阳光中显现出来。我观察这面镜子，道理确实如此。然而我家中有三面镜子，又看到别人家收藏的镜子，都是一样式样，花纹和文字没有丝毫差别，样式都非常古朴。只有这一面镜子能透光，其它镜子虽然有很薄的，却都不能透光。估计古人自有别的方法吧。
海州弩机
【原文】
予顷年①在海州，人家穿地②得一弩机，其望山③甚长，望山之侧为小矩④，如尺之有分寸。原其意，以目注镞端⑤，以望山之度拟之，准其高下，正用算家勾股法也。《太甲》曰：“往省括于度⑥则释。”疑此乃度也。汉陈王宠善弩射，十发十中，中皆同处，其法以“天覆地载，参连为奇，三微三小。三微为经，三小为纬，要在机牙”。其言隐晦难晓。大意“天覆地载”，前后手势耳；“参连为奇”，谓以度视镞，以镞视的，参⑦连如衡⑧，此正是勾股度高深之术也；三经三纬，则设之于堋⑨，以志其高下左右耳。予尝设三经、三纬，以镞注之发矢，亦十得七八。设度于机，定加密矣。
【注释】
①顷年：近年。②穿地：挖地。③望山：弩机上的一个部件，上面刻有尺度，可用来瞄准射击物，按照所射物的距离调整箭的仰角。④矩：标尺、刻度。⑤镞端：箭头。⑥往省括于度：往，指射箭的时候。省，察看，检查。括，箭的末端。度，弩机望山上的刻度。⑦参：通“三”。⑧衡：通“横”。⑨堋：这里指箭靶。
【译文】
我前几年在海州时，有人挖地得到了一个弩机，弩机的望山很长，望山的旁边有小的标记，像尺子一样有分寸刻度。推测其用意，是用眼睛瞄准箭头，再用望山的刻度校准它，从而确定箭头的高低，这正是采用算术家的勾股之法。《太甲》上记载说：“射箭的时候，查看箭尾和刻度，二者相合时就放箭。”估计说的就是这种刻度。汉代陈王刘宠擅长射弩箭，十发十中，而且射中的都是同一处。他的方法是“天覆地载，参连为奇，三微三小，三微为经，三小为纬，要在机牙”。这些话隐晦难懂，大意是：“天覆地载”指发射时前后手的姿势，“参连为奇”是说用望山的刻度对准箭头，箭头对准目标，三点连成一条平直的线，这恰好是使用勾股原理测定望山刻度高低的方法。三经三纬，是在箭靶上画三根垂直线和三根水平线，用来标明位置的上下左右。我曾经在箭靶上划出三经、三纬，用箭头瞄准它发射弩矢，发十枝也能射中七、八枝。如果再在弩机上刻上刻度，一定会射得更准。
瘊子甲
【原文】
青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻①可鉴笔发，以麝皮为纟西旅②之，柔薄而韧。镇戎军有一铁甲，椟藏之，相传以为宝器。韩魏公帅泾原，曾取试之。去之五十步，强弩射之，不能入。尝有一矢贯扎③，乃是中其钻空④；为钻空所刮，铁皆反卷，其坚如此。凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，冷锻之，比元厚三分减二乃成。其未留头许不锻，隐⑤然如瘊子⑥。欲以验未锻时厚薄。如浚河留土笋⑦也。谓之“瘊子甲”。今人多于甲札之背隐起，伪为瘊子，虽置瘊子，但无非精钢，或以火锻为之，皆无补于用，徒为外饰而已。
【注释】
①莹彻：光洁明亮。②纟西旅：纟西，这里指串甲片的带子。旅，整齐排列，这里指串扎。③贯扎：贯，穿。扎，铁甲上的甲片。④钻空：铁皮上用来传带子的小孔。⑤隐：突出。⑥瘊子：皮肤上的一种疮。⑦土笋：土桩。
【译文】
青堂羌人善于锻造铁甲。铁甲颜色青黑，表面光洁透亮可以照见毛发，用麝皮为带子串起来，柔软轻薄而又坚韧。镇戎军有一副铁甲，用柜子珍藏着，作为宝物相传。韩魏公为泾原守帅时，曾拿出来试验过，距离铁甲五十步的地方，用强弩射它。不能射进去。曾有一枝箭射透了甲片，原来是射在穿绳的孔眼中，箭头被孔眼所刮，铁都反卷过来，它竟然坚硬到这样的地步。大凡锻甲的方法，开始时铁片很厚，不用火加热，用冷铁锻打，比原来的厚度减少三分之二就成了。在它的末端留有筷子头大小的一块不锻，突出来像瘊于，用来检验没有锻打时铁皮的厚度。好像在疏浚河渠时留下测量地面原来高度的土桩。这种铁甲称为“瘊子甲”。现在的人往往在甲片的背面造出突起的一块，假充瘊子，虽然这种甲片有瘊子，但原来就不是用精钢锻制，或是用加热锻打的办法后制作的，都无补于用，仅仅作为外表的装饰罢了。
唐代玉辂
【原文】
大驾玉辂，唐高宗时造，至今进御。自唐至今，凡三至泰山登封，其他巡幸，莫记其数。至今完壮①，乘之安若山岳，以措杯水其上而不摇。庆历中，尝别造玉辂，极②天下良工为之，乘之动摇不安，竟废不用。元丰中，复③造一辂，尤极工巧，未经进御，方陈于大庭，车屋适④坏，遂压而碎，只用唐辂。其稳利坚久，历世不能窥⑤其法。世传有神物护之，若行诸辂之后，则隐然有声。
【注释】
①完壮：保存完好。②极：通“集”，聚集。③复：又。④适：正当。⑤窥：探究。
【译文】
皇帝的玉辂大驾，是唐高宗那时制作的，到现在仍为皇帝所用。从唐朝到现在，总共有三次到泰山登顶封禅，至于巡幸其它地方的次数，真是不计其数。玉辂到现在仍然完好结实，坐上去安稳如山岳，即使放杯水在上面也不会摇晃。庆历年中，曾经另外制作了一辆玉辂，聚集了天下最高明的能工巧匠来制作。坐上去后却动摇不稳，终于废弃不再使用。元丰年中，又制作了一辆玉辂，做工非常精致，还没有进献给皇上，只是陈放在大庭中，正遇上车屋倒塌，玉辂被压碎，以后只能继续用唐时玉辂。它非常稳固，经久耐用，历朝历代都不能勘破其中的奥妙。人们相传有神物护卫它，如果它行走在其它车辆的后面，便会隐隐然似乎有声发出。