虹
【原文】
世传虹能人溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹。至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁①，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡榖②。自西望东则见（盖夕虹也）；立涧之东西望，则为日所铄③，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。（孙彦先云：“虹，雨中日影也，日照雨即有之。”）
【注释】
①雨霁：雨过天晴。②绡榖：生丝织成的薄纱。③铄：闪光。
【译文】
世人传说虹能到溪涧中吸水，确实如此。熙宁年间，我出使契丹国，到他们最北边黑水境地的永安山下扎帐住宿。这时刚刚雨过天晴，看见一道虹下到营帐前的涧中。我和同事来到涧边观察，虹的两头都垂入涧中。派人过涧，隔着虹与面对面站立，相距几丈远，中间像隔着一层薄纱。从西往东看，可以看到虹（因为这是傍晚的虹）；站在涧的东边往西看。就被阳光照耀，什么都看不见。过了好久，虹渐渐向正东方向移动，越过山岭而消失。第二天走了一段路，又看到了虹。（孙彦先说：“虹是太阳光在雨中的影像，阳光照在雨点上就有了虹。”）
古镜
【原文】
予于谯亳得一古镜，以手循①之，当其中心，则摘然②如灼龟之声。人或曰：“此夹镜也。”然夹不可铸，须两重合之。此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。变使焊之，则其声当铣塞③；今扣之，其声泠然纤远④。既因抑按而响，刚铜当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工，皆罔然不测⑤。
【注释】
①循：抚摩。②摘然：象声词。③铣塞：铣是我国古代一种有两只角的扁钟，发音重浊。铣塞，这里指声音沉闷。④泠然纤远：形容声音清脆悠长。⑤罔然不测：说不出所以然。
【译文】
我在谯亳得到了一面古镜，用手在上面抚摸，当摸到在镜面的中心时，就发出如同烙龟甲的声音。有人说：“这是个有夹层的镜子。”然而夹镜是铸造不出来的，必须将两面镜重合才行。这个镜子非常薄。没有一点焊灼的痕迹，恐怕不是能焊合起来的。即使是焊合的，发出的声音也应该是沉闷重浊的，现在敲击它，发出的声音清细悠长。既然是按压了以后才能响，那么刚铜铸造的就应当破裂，柔铜又不可能这样清亮光洁。我访问了所有铸镜的工匠，都说不出所以然。
奇光
【原文】
卢中甫家吴中。尝未明而起，墙柱之下，有光熠然①。就视之，似水而动。急以油纸扇挹②之，其物在扇中滉漾正如水银，而光艳烂然；以火烛③之，则了无一物。又魏国大主家亦尝见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。予昔年在海州，曾夜煮盐鸭卵，其间一卵，烂然通明如玉，荧荧然屋中尽明。置之器中十余日，臭腐几尽，愈明④不已。苏州钱僧孺家煮一鸭卵，亦如是。物有相似者，必自是一类。
【注释】
①熠然：明亮闪耀的样子。②挹：舀起。③烛：照。④愈明：越来越亮。
【译文】
卢中甫家住在吴中。曾经在天不亮时起床，发现墙柱下面有光闪耀。靠近了看，发现光像水一样浮动。急忙用油纸扇将它舀起来，这团光便在扇子上荡漾，正和水银相似，而光亮灿烂；点上灯火细看，却什么东西也没有。另外魏国大主的家里也曾经见到这种东西。团练使李评曾和我谈起此事，与卢中甫所看见的没有什么差异。不知道是什么怪异的东西。我以前在海州时，曾经在夜里煮盐鸭蛋，其中有一个鸭蛋像玉石一样光亮透明，亮晶晶地，把整个屋子都照亮了。把它放在容器中十多天，几乎全部腐烂发臭了，却越来越亮。苏州钱僧孺家里煮的一个鸭蛋，也像这样。物品中彼此相似的，必定属于一类。
金币考
【原文】
寿州八公山侧土中及溪涧之间，往往得小金饼，上有篆文“刘主”字，世传“淮南王药金①”也。得之者至多，天下谓之“印子金”是也。然止于一印，重者不过半两而已，鲜有大者。余尝于寿春渔人处得一饼，言得于淮水中，凡重七两余，面有二十余印，背有五指及掌痕，纹理分明。传者以谓埿②之所化，手痕正如握埿之迹。襄、随之间，故舂陵、白水地，发土多得金麟趾、褭蹄③。麟趾中空，四傍皆有文，刻极工巧。褭蹄作团饼，四边无模范④迹，似于平物上滴成，如今干柿，土人谓之“柿子金”。《赵飞燕外传》：“帝窥赵昭仪浴，多袖金饼以赐侍儿私婢。”殆⑤此类也。一枚重四两余，乃古之一斤也。色有紫艳，非他金可比。以刃切之，柔甚于铅；虽大块，亦可刀切，其中皆虚软。以石磨之，则霏霏⑥成屑。小说谓麟趾褭蹄乃娄敬所为药金，方家⑦谓之“娄金”，和药最良。《汉书注》亦云：“异于他金。”余在汉东一岁，凡数家得之。有一窖数十饼者，予亦买得一饼。
【注释】
①淮南王药金；淮南王刘安好养方士，化丹炼金，在武帝时曾密谋叛乱，事发后自杀。传说他与方士在八公山埋金升天，所以有药金的由来。②埿：湿泥。③金麟趾、裹蹄：金麟趾，即麟趾金。褭蹄，即马蹄金。麟趾金和马蹄金都是汉代金币，因麟趾和马蹄象征吉祥，所以汉武帝把金币铸成麟趾形和马蹄形。④模范：指用来制造器物的模子。⑤殆：大概。⑥霏霏：原形容雨雪之密，这儿做纷纷解。⑦方家：指从事炼金、炼丹的人。
【译文】
在寿州八公山旁边的泥土和溪流水涧中，往往能够找到小金饼，上面刻有篆书的“刘主”字样，可能就是世代流传的淮南王刘安埋在这儿的药金。得到这种小金饼的人非常多，人们称它为“印子金”。然而只是这样一个印子，重的也不过只得半两，很少有较大的。我曾经在寿春的渔夫那儿收集到一个金饼，他们说这个金饼来自干淮河水中，大概重七两多，正面有二十多个印记，背面有五个手指印和掌纹，纹理非常清晰。传说这是湿泥化成的，手印正像捏泥留下的痕迹。襄阳和随县之间，是古时的春陵和白水一带，挖掘土壤容易找到麟趾金和马蹄金。麟趾金中间是空的，四周都有花纹，雕刻极其细致精巧。马蹄金就象团饼，四边看不见用模子浇铸的痕迹，似乎是在平物上滴成的，形状就像干柿子，当地人称它为“柿子金”。《赵飞燕外传》里记载：“汉成帝偷看赵昭仪洗澡，常常在袖子里面装些金饼以赏赐给宫女。”那大概和马蹄金类似。它一枚重四两多，就是古时候的一斤了。颜色是艳丽的紫色，不是其它金饼可以比拟的。用刀刃来切它，比铅柔软；虽然很大一块，但可以用刀切，切下去觉得比较软。用石头在上面磨，就会纷纷落下一些屑片。小说里面记载麟趾金和马蹄金是娄敬做的药金，方士们称为“娄金”，用来和药炼丹效用最好。《汉书注》里面也说：“这种金饼和别的不同。”我在汉水以东一年，全部从几家搜集到的。有一个地窖中藏了几十个金饼，我也从那儿买得一块。
怪疾
【原文】
世有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颍州。忽得疾，但①缩小，临终公如小儿。古人不曾有此疾，终无人识。有松滋令姜愚，无他疾，忽不识字，数年方稍稍复旧②。又有一人家妾，视直物皆曲，弓弦界尺之类，视之皆如钩，医僧奉真亲见之。江南逆旅③中一老妇，啖④物不知饱。徐德占过逆旅，老妇诉以饥，其子耻之，对德占以蒸饼啖之，尽一竹篑⑤，约百饼，犹称饥不已；日饭一石米，随即痢之，饥复如故。京兆醴泉主簿蔡绳，予友人也，亦得饥疾，每饥立须啖物，稍迟则顿仆⑥闷绝。怀中常置饼饵，虽对贵官，遇饥亦便⑦啖。绳有美行，博学有文，为时闻人⑧，终以此不幸。无人识其疾，每为之哀伤。
【注释】
①但：只。②复旧：指病情恢复。③逆旅：旅馆、宾馆。④啖：吃。⑤竹篑：竹篮子。⑥仆：倒地。⑦便：咬东西。⑧闻人：有名的人。
【译文】
世上有些奇怪的疾病。吕缙叔以知制诰被任命去颍州做了知州，忽然患病，身体一味缩小，临终时缩得如同一个小孩子。古代人不曾有过这种病，始终没有人能辨识。有一位在松滋做县令的叫姜愚，没有什么疾病，忽然不识字，好几年后才稍稍有所恢复。又有一户人家的小妾，看直的物体都是弯曲的，弓弦、界尺之类的东西，在她看来都像弯钩，这是医僧奉真亲眼所见。江南的旅舍中有一个老妇人，吃东西不知道饱。徐德占经过这家旅舍，老妇人向他诉说肚子饥饿，她儿子很难为情，当着徐德占的面给她蒸饼吃，吃光了一竹筐蒸饼，大约有一百个，还不停地说肚子饿。老妇人每天要吃一石米的饭，随后就排泄掉，仍然和原来一样饥饿。京兆府醴泉县的主簿蔡绳，是我的朋友，也得了饥饿病，每当饿的时候就必须立刻吃东西，稍迟一点就会昏倒闷气而亡。他怀里常常揣着饼和点心，即使是面对达官贵人，到饥饿时也要大口嚼吃。蔡绳有高尚的德行，学识广博且有文才，是当时的名人，终于因为这种病而遭到不幸。没有人能诊断这种病，常常为了这个而为他哀伤。
扬州大珠
【原文】
嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之。予友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻①中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火。倏然②远去，其行如飞；浮于波中，杳杳③如日。古有明月之珠，此珠色不类月④，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。
【注释】
①吻：缝隙。②倏然：突然。③杳杳：模糊不清。④不类月：与月光的颜色不同。
【译文】
嘉祐年间，扬州有一颗珠蚌，非常大，天色昏暗的时候常常能见到。最早出现在天长县的湖泽中，后来转到甓社湖，再后又出现在新开湖中，总共到了十多个地方，居民、行人经常看见它。我朋友的书房在湖上，一天夜晚突然见到这只珠蚌，距离很近。最初它只是微微打开蚌壳，光亮从壳的缝隙中射出，像在空中横了一道金线。不一会儿蚌壳忽然张开，有半张席子大，蚌壳里面白光象银子一般闪耀，珠子象拳头一般大小，灿烂夺目到人不可正面直视它。十多里地间的树木在珠光映照下都有影子，像是早上阳光照射下的景致；从远处看只能见到天空红得如燃起的野火。突然间珠蚌向远方去了，行动快速如飞；飘浮在波浪中，隐隐约约像太阳一样。古代有发出月光一般光芒的珍珠，但是这颗珍珠发出的颜色和月色不同，亮光耀眼有如燃烧的火焰，几乎类似于日光。崔公度曾写过《明珠赋》。他字伯易，高邮人，大概经常见到它。近年来这只珠蚌不再出现，不知道游往什么地方去了。樊良镇正是珠蚌出没的地方，过往行人来到这里，往往停船几夜来等待它出现，将湖边的亭阁取名为“玩珠亭”。
地震
【原文】
登州巨嵎山，下临大海。其山有时震动，山之大石皆颓①入海中。如此已五十余年，土人皆以为常，莫知何谓②。
【注释】
①颓：坍塌、掉落。②谓：原因。
【译文】
登州的巨嵎山，下面临着大海。这座山有时候会震动，山上的大石头都坍塌落入海中。像这样已有五十多年，当地人都习以为常，没有人知道是什么原因。
滴翠珠
【原文】
士人宋述家有一珠，大如鸡卵，微绀色①，莹彻如水。手持之映空而观，则末底一点凝翠，其上②色渐浅；若回转，则翠处常在下。不知何物，或谓之“滴翠珠”。佛书：“西域有‘琉璃珠’，投之水中，虽深皆可见。如人仰望虚空月形。”疑此近之③。
【注释】
①绀色：红青色，稍微带红的黑色。②上：上部。③近之：与之相近。
【译文】
士人宋述家里有一颗珠子，像鸡蛋那么大，微微有些红青色，看上去清澈晶莹如水。手拿起它对着天空看，它的底部凝聚了一个翠绿的点，往上色彩慢慢变浅；如果把珠子倒转过来，那么这个绿点通常在下方。不知道这是颗什么珠子，有人叫它“滴翠珠”。佛书上讲：“西域有‘琉璃珠’，将它丢进水中，水虽然深也能看见珠子，如同人抬头看到天空中月影那样。”我疑心这颗珠可能和琉璃珠近似。
海市蜃楼
【原文】
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞①、人物、车马、冠盖②，历历可见，谓之“海市”。或曰“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪③。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人④亦谓之“海市”，与登州所见大略相类也。
【注释】
①城堞：城上的女墙。②冠盖：冠，帽子。盖，古代官员乘坐的车辆上张的伞。③具纪：具体叙述。④土人：当地人。
【译文】
登州的海面上，时常有云气，形状像宫殿、楼台、城墙、人物、车马、冠盖之类，可以看得清清楚楚，称做“海市”。有人说：“这是蛟蜃吐出的云气所行成的。”我疑心不是这样。欧阳修曾出使到黄河以北一带地区，路过高唐县，在旅舍里，晚上听见有鬼神从空中经过，车马人畜的声音都可以一一分辨出来，他说得非常详细，这里不再具体叙述。我访问过当地的老人，他们说：“二十年前曾从空中白天经过本县，也都清清楚楚地看见人和物。”当地人也叫它“海市”，与在登州见到的情形大致相似。
竹笋化石
【原文】
近岁延州永宁关大河岸崩，入地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百茎①，根干相连，悉化为石。适有中人②过，亦取数茎去，云欲进呈。延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物。无乃旷古③以前，地卑气湿而宜竹耶？婺州金华山有松石，又如核桃、芦根、鱼、蟹之类，皆有成石者，然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所无④，又非本土所有之物，特⑤可异耳。
【注释】
①茎：量词，根。②中人：宦官、太监。③旷古：远古。④所无：不可能生存。⑤特：代词，这。
【译文】
近年延州永宁关一带的黄河河岸崩塌，下陷几十尺深，在土下面发现了一片竹笋林，总共有好几百根，竹笋的根和干连在一块，全变为石头了。当时正好有宦官经过这里，也拿走几根，说要献给皇帝。延州这一带从来没有竹子，这些竹子埋在地下几十尺深的土里，不知是什么时代的东西。是不是在远古以前，这里地势低洼气候湿润而适合生长竹子呢？婺州的金华山有松石，还有核桃、芦根、鱼、螃蟹等等，都有变成石头的。但是所有这些，都是当地本来就有的东西，没有什么大惊小怪的。竹笋在这样深的土地中是不可能存在的，而且又不是本地所产的东西，这才真是奇怪啊。
息石
【原文】
随州医蔡士宁尝宝一息石①，云：“数十年前得于一道人。”其色紫光，如辰州丹砂；极光莹，如映人。搜和药剂。有缠纽之纹，重如金锡。其上有两三窍，以细篾剔之，出赤屑如丹砂。病心狂热者，服麻子许即定。其斤两岁息②。士宁不能名，忽以归余。或云“昔人所练丹药也。”形色既异，又能滋息，必非凡物，当求识者辨之。
【注释】
①息石：在大气中能显著自行增重的矿石。②斤两岁息：重量每年增加。
【译文】
随州医生蔡士宁曾经珍藏了一块息石，他说：“几十年前从一个道人那儿得到的。”这块息石有紫色光泽，像辰州出品的丹砂；又极其光亮，好像能照人。人们搜集它来配药。石头上有缠绕状的花纹，像金或锡一样重。上面有两三个小洞，用细竹片挖它，能剔出些像丹砂一样的红色粉末。患心情烦躁病的人，服用芝麻那么大小的一点粉末就可以安定下来。息石的重量每年都在增加。蔡士宁叫不出它的名字，就把它送给了我。有人说这是古人炼的丹药。它的形状和颜色既奇异，又能够自己增长，一定不是普通的东西，应当请懂行的人来辨认。
蛇蜃化石
【原文】
治平中，泽州人家穿井①，土中见一物，蜿蜿②如龙蛇。大畏之，不敢触，久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之，时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物。盖蛇蜃③所化，如石蟹之类。
【注释】
①穿井：挖井。②蜿蜿：弯弯曲曲的样子。③蜃：传说中的一种似蛇并具有鳞甲的动物，事实上这种动物是不存在的。
【译文】
治平年间，泽州有家人挖井，在土中发现一个东西，弯弯曲曲地像龙和蛇的形状，人们害怕它，不敢触摸，过了很久，见它不动，就试着去碰它，原来是石头。村民不懂，就把它敲碎了。当时程伯纯任晋城县令，要了一段，石上的鳞甲就像活的生物一样。这大概是蛇蜃一类的化石，就像螃蟹变成石蟹那样。
异兽
【原文】
至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大麟，首有一角。考之记传，与麟不类。当时有谓之山犀者，然犀不言有麟，莫知其的①。回诏欲谓之麟，则虑夷獠见欺；不谓之麟，则未有以质之，止谓之“异兽”，最为慎重有体。今以予观之，殆②天禄也。按《汉书》：“灵帝中平三年，铸天禄、虾蟆于平门外。”注云：“天禄，兽名。今邓州南阳县北《宗资碑》旁两兽，镌其膊③，一曰天禄，一曰辟邪。”元丰中，予过邓境，闻此石兽尚在，使人墨其所刻天禄、辟邪字观之，似篆似隶。其兽有角鬣。大鳞如手掌。南丰曾阜为南阳令，题《宗资碑》阴云：“二兽膊之所刻独在，制作精巧，高七八尺，尾鬣皆鳞甲，莫知何象而名此也。”今详④其形，甚类交趾所献异兽，知其必天禄也。
【注释】
①其的：指这种动物的称谓。②殆：大概的意思。③镌其膊：在胳膊上刻上名字。④详：观察。
【译文】
至和年间。交趾国进贡的麟，像牛而且高大，浑身长满鳞甲，头上有一只角。考察文献记载，与麟不同类。当时有说它是山犀的，然而山犀不应当有鳞甲，没有人知道它的确切称呼。回复的诏书想要称它为麟，又恐怕受到蛮夷人的欺骗；如果不称为麟，却又没有确切的名称，只好称它为“异兽”，最为慎重得体。现在据我观察，这异兽大概是天禄。据《汉书》记载：“灵帝中平三年，铸造了天禄、虾蟆放置在平门外。”注释说：“天禄”，是野兽的名字。现在邓州南阳县北境的‘宗资碑’旁边立有两只石兽，在胳膊上刻有文字，一只叫“天禄”，一只叫“辟邪”。元丰年间，我经过邓州境内，听说这两只石兽还在，派人用墨将上面所刻的“天禄”、“辟邪”几个字拓印下来，观察字体，像篆书又像隶书。这两只石兽都有角与鬃毛，鳞甲大如手掌。南丰人曾阜任南阳县令。在“宗资碑”背面题辞说：“只有两只石兽胳膊上所刻的字还在，石兽制作精细工巧，高七、八尺，尾巴和颈子上都有鳞甲，不知取自于何种形象而叫这一名称。”如今仔细观察它的形状，非常类似交趾国进献的异兽，由此知道异兽一定是天禄。
舒屈剑
【原文】
钱塘有闻人绍者，常宝一剑。以十大钉陷①柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑锋无纤迹。用力屈之如钩，纵②之铿然有声，复直如弦。关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之复直。张景阳《七命》论剑曰：“若其灵宝，则舒屈无方③。”盖自古有此一类，非常铁能为也。
【注释】
①陷：钉进。②纵：放松。③舒屈无方：放松和弯曲不受限制。
【译文】
钱唐有一个叫闻人绍的人，一直珍藏着一把宝剑。用十枚大钉钉在木桩上，挥剑一削，十枚钉子都断了，留有残钉的柱子表面平整得像秤杆一样，而剑刃上没有一丝痕迹。用力把剑弯曲得像钩子一样，手一松剑铿锵一声，像琴弦一般又恢复到原来那样笔直。关中的种谔也藏有一把剑，可以弯曲后藏在盒子里，取出来后又恢复到原来一般直。张景阳在《七命》中论剑说：“如果剑像灵宝那样，则如何伸展、弯曲都不受限制了。”大约自古以来就有这种剑，它们不是平常的铁所能制成的。
鳄鱼
【原文】
《岭表异物志》记鳄鱼甚详。予少时到闽中，时王举直知潮州，钓得一鳄，其大如船，画以为图，而自序①其下。大体其形如鼍②，但喙长等其身，牙如锯齿。有黄、苍二色，或时有白者。尾有三钩，极铦利③，遇鹿豕即以尾戟④之以食。生卵甚多，或为鱼，或为鼍、鼋⑤，其为鳄者不过一二。土人设钩于大豕之身，筏而流之水中，鳄尾而食之，则为所毙。
【注释】
①序：写序言。②鼍：扬子鳄。③铦利：锋利。④戟：这里指刺、钩。⑤鼋：古代把体形较大的鳖叫做鼋。
【译文】
《岭表异物志》对鳄鱼记载得很详细。我年少时到过闽中，当时正好王举直做潮州的知州，钓得一头鳄鱼，它的身体像船一样大。王举直把它画成图画，还亲自在图画下面写了序言。鳄鱼的外形大体上象鼍，但它的嘴有身子那么长，牙齿像锯齿。身上有黄、青两种颜色，偶尔有白色。尾巴上有三个钩。极其锋利，碰到鹿、猪等动物就用尾巴打死吃掉。产卵非常多，孵化后有的变成鱼，有的变为鼍与鼋，是鳄鱼的不过十分之一、二罢了。当地人将钩装在大猪身上，然后用竹筏载着猪在水中漂流。鳄鱼尾随而上把猪吃掉，就被铁钩弄死。
海蛮师
【原文】
嘉祐中，海州渔人获一物，鱼身①而首如虎，亦作虎文②。有两短足在肩，指爪皆虎也；长八、九尺。视人辄③泪下。舁④至郡中，数日方死。有父老云：“昔年曾见之，谓之‘海蛮师’。”然书传小说未尝载。
【注释】
①鱼身：长着鱼的身子。②虎文：虎皮的花纹。③辄：总是、就。④舁：抬。
【译文】
嘉祐年间，海州渔民捕获了一种动物，身子是鱼而头像老虎，并且身上也有老虎的花纹。有两只短足长在它的肩上，指爪都和老虎一样；体长八、九尺，见到人就流眼泪。把它抬到城里，几天后才死。有老年人说：“往年也见过这种动物，称为‘海蛮师’。”然而各种史书、传记、小说中都没有记载过。
旋风
【原文】
熙宁九年，恩州武成县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷①旋风卷入云霄中。既而②渐近，乃经县城，官舍民居略尽③，悉卷入云中。县令儿女奴婢，卷去复坠地，死伤者数人。民间死伤亡失者，不可胜计。县城悉为丘墟，遂移今县④。
【注释】
①俄顷：倾刻。②既而：后来、而后。③略尽：全部毁掉。④今县：现在的县址。
【译文】
熙宁九年，恩州武城县有旋风从东南方向卷来，看上去好像一支插入天空的羊角，所到之处大树全都被连根拔起。顷刻间，旋风卷入云霄当中。而后旋风渐渐地接近地面，经过县城，官家和百姓的房屋一扫而空，全都卷入云中。县官的儿女和奴婢也被卷到空中，又被摔落在地，死伤了好几人。民间死伤丢失的人不可计数。县城完全成了一片废墟，于是就移到现在这个县城的地方。
冰花
【原文】
宋次道《春明退朝录》言：“天圣中，青州盛冬浓霜，屋瓦皆成面花之状。”此事五代时已尝有之，予亦自两见①如此。庆历中，京师集禧观渠中，冰纹皆成花果林木。元丰末，予到秀州，人家屋瓦上冰亦成花。每瓦一枝，正如画家所为折枝，有大花似牡丹、芍药者。细药如海棠、萱草辈者，皆有枝叶，无毫发不具②，气象生动，虽巧笔③不能为。以纸搨④之，无异石刻。
【注释】
①自两见：亲自见过两次。②不具：指有分别、不同。③巧笔：指精妙的画艺。④搨：拓印。
【译文】
宋次道的《春明退朝录》中说：“天圣年间，青州在严冬的时候降很大的霜，屋上的瓦都呈百花的形状。”这类事在五代时曾经发生过，我也曾亲眼见过两次。庆历年间，在京师集禧观察渠沟中的冰，冰纹都结成花果树木的形状。元丰末年，我到秀州，看见别人家的屋瓦上的冰也结成花形。每片瓦上一枝，如同画家笔下的折枝，有的大花好似牡丹、芍药，小花好似海棠、董草之类，都有枝干、树叶，与真的丝毫不差，形象生动，即使画家是能工巧笔也不能画得如此生动逼真。用纸将它拓印下来，与石刻没有差异。