———萧德祥《杨氏女杀狗劝夫》
元杂剧中有些故事直接取材于市井家庭生活，不仅生动幽默，而且能给人不少教益和启发。萧德祥的《杀狗劝夫》，就是这样一个剧本。里边讲了一个曲折离奇，又略带些诙谐幽默的故事。
南京城里住着一户姓孙的人家，哥哥叫孙荣，弟弟叫孙虫儿。父母死后，孙荣为了独霸家产，把弟弟赶到城南破窑里安身，而自己却整天跟柳隆卿、胡子转两个无赖厮混。孙荣的妻子杨氏为人贤惠厚道，虽然看不惯孙荣虐待弟弟，但也无可奈何。
这天是孙荣的生日，柳、胡两人前来祝寿，孙荣赶紧让妻子杨氏准备酒菜款待。可孙虫儿来给哥哥祝寿的时候，因为没钱治办寿礼，竟被孙荣拳打脚踢，轰出家门。
第二天是清明节，孙荣为父母上坟，两个无赖也跟着祭祀跪拜，俨然亲兄弟一般。这时，孙虫儿也来上坟，被孙荣看见，又遭一顿痛打。无奈，虫儿只好在坟堂之外烧纸洒酒，祭奠父母在天之灵。柳、胡二人犹嫌不足，说孙虫儿将纸人埋进土里，诅咒孙荣早死。孙荣不知好歹，又对弟弟大打出手。虫儿有口难辩，不敢还手，只好洒泪而去。
这天，柳、胡俩无赖撺掇着孙荣到酒楼吃喝。酒足饭饱之际，三人赌咒发誓，要像刘、关、张桃园三结义那样，不能同生，但求同死。吃完饭，三人一起回家。正值天降大雪，夜深人静，孙荣不胜酒力，醉倒在街头。柳、胡二人根本不管孙荣的死活，趁机偷走他身上的钱物，溜之大吉。就在孙荣快被风雪掩埋的时候，孙虫儿正好路过此处，发现了哥哥。虫儿不计前嫌，强忍冻饿，把哥哥背回家中。嫂嫂杨氏对虫儿感激不尽，留虫儿在家吃碗汤面充饥。这时，孙荣醒来，不但不感激弟弟的救命之恩，反而认定是弟弟偷了他的钱财，罚弟弟跪在雪中受冻。要不是杨氏偷偷给了虫儿一杯热酒暖身，虫儿几乎走不回破窑。
第二天，柳、胡二人得到消息，又上门来见孙荣，谎称昨夜是他们把孙荣背到门口，才交给孙虫儿的。孙荣不但相信他们的谎言，而且请二人吃饭表示感谢。
杨氏见丈夫执迷不悟，思虑再三，心生一计。她在街坊王婆家买来一只狗，宰杀后砍头去尾，又给它穿上衣服、戴上帽子，假扮成一具尸体，抛在自家门口。半夜，孙荣酒醉回家，在门口绊倒，爬起来发现自己双手沾满鲜血，将狗尸错认为人尸，吓得失魂落魄。杨氏开门后，也故意装作惊慌害怕的样子，让丈夫赶紧去找柳隆卿、胡子转二人把尸首背走埋掉，以免被官府追究。可当孙荣需要这两个“兄弟”帮忙的时候，两人一个推说穿衣服，闭门不出；一个借口拿布袋，一去不回。孙荣这才看清两个无赖的真面目，只恨自己有眼无珠不识人，气得几乎要上吊自尽。
杨氏知道时机已到，便劝他赶紧去找虫儿想办法。孙荣连连摇头，自知平日里对兄弟非打即骂，没有脸面向兄弟开口求助。杨氏不由分说，拖他来到弟弟窑前。虫儿得知兄长有难，并不计较过去的事情，与兄嫂一起想办法，随后三人把尸体搬到城外河堤上，找了个僻静地点埋掉。虫儿还特别记下埋尸的位置，准备万一将来官府追究，自己要替哥哥把事情承担下来，为兄嫂洗清干系。回到家中，杨氏取来一件旧棉衣为虫儿御寒，孙荣嫌棉衣破旧，让妻子再去找一件新衣给弟弟换上。杨氏和虫儿看到孙荣醒悟，禁不住满心欢喜。
自此以后，孙荣不但将弟弟接回家同住，还让弟弟帮忙管理家里的当铺，兄弟二人的感情日渐深厚。
一天，柳、胡两个无赖大模大样找上门来，嚷着要带孙荣见官，这分明是要讹诈孙家的钱财。孙虫儿看了，气愤难当，与两个无赖理论，四个人撕扯着上了公堂。柳、胡二人告孙荣杀人，孙虫儿历数两个无赖的劣迹，揭穿他们敲诈钱财的用心。谁知府尹不明是非，要对孙荣严刑逼供。虫儿这时挺身而出，力证此事与哥哥无关，所有事情都是自己所为。正当府尹下令拷打虫儿之际，杨氏匆匆赶到，对众人说明了事情的前因后果，又领众人来到埋尸处挖出狗尸。真相大白，孙氏兄弟无辜。府尹将柳、胡二人重打90大板后，罚做苦役。而杨氏的贤德，则受到了表彰。
从此，孙氏一家兄弟同心，夫妻和睦。
故事能有这样一个皆大欢喜的结局，妻子杨氏起了关键的作用。她在丈夫执迷不悟时，巧施妙计，让丈夫看清了损友的无赖面目，感受到兄弟的一片赤诚。最终，又走上公堂，说明真相，为丈夫和兄弟洗清了冤屈。她的行为印证了中国一句古话：“妻贤夫祸少”。试想，如果没有妻子的巧妙拯救，孙荣不定哪天就栽在那两个既偷又骗的恶人手里了呢！与兄弟和睦相处的快乐，他就更体会不到了。
生活中，人们常用“相夫教子”来形容妻子的作用，这里的“相”，就是帮助、协助的意思。一个家庭是由夫妻二人相互扶持、共同支撑起来的，在日复一日、年复一年的相处中，妻子的行为和观念往往会对丈夫起到一定影响。如果这种影响是正面的、积极的，丈夫可以从中获益；如果这种影响是反面的、消极的，就可能会对丈夫产生副作用，甚至成为丈夫身边的定时炸弹。这样的例子，古今中外，比比皆是。
汉代有一位著名的贤妻，丈夫乐羊子外出求学，她在家里操持家务。一天，乐羊子突然回家，妻子很奇怪，问他为什么中断了学业。乐羊子答道：“没有什么特别的原因，只是出门的时间长了，想念家人，所以回来看看。”乐羊子妻听后，拿起剪刀，把自己正在织的一匹布剪断，对丈夫说：“这匹布是我一寸一寸织起来的，现在我把它剪断了，以前所花的功夫就全都白费了。你去求学，每天都能学到新的知识和道理。如果半途而废，跟这匹剪断的布又有什么区别呢？”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，赶紧回到老师那里继续刻苦攻读，最后成为一名饱学之士。乐羊子妻在丈夫懈怠的时候及时规劝，激励丈夫完成学业，算得上一位贤妻。
反面的例子也有不少。南宋奸相秦桧之妻王氏，当丈夫要谋害岳飞的时候，她不仅不对丈夫晓以大义，反而提醒丈夫“捉虎容易放虎难”，促使秦桧下定决心以“莫须有”的罪名杀害了岳飞。秦、王二人死后被人铸成铁像，一起永世跪在岳飞墓前。后人也曾仿效他们夫妻的口吻写了一副对联分别挂在他们身上。系在秦桧身上的是上联：“咳，仆本丧心，有贤妻何至若是”；系在王氏身上的是下联：“啐，妇虽长舌，非老贼不到今朝”。当然，把秦桧的千古骂名归罪于王氏是不公平的，但王氏也确实没有起到好作用，所以遭此下场，也是她助纣为虐，咎由自取。
近年来，一批批贪官污吏被揪了出来。事实证明，在贪官的背后，往往站着一群“贪内助”。前不久轰动一时的原北京首发公司董事长毕玉玺案中，毕的妻子王学英帮着丈夫出主意、想由头，大肆收受贿赂达数百万元。所以，尽管时代变了，人们的价值观念变了，但“妻贤夫祸少”这句话，却并没有失去它的现实意义。
中国古代，女人的生活天地仅仅局限于家庭，所以，能在家孝敬公婆，带好孩子，做好家务，免除丈夫的后顾之忧，就应该算是一个贤妻了。今天，女人可以在家做全职太太，也可以与男人一样，在职场打拼。时代的进步，让女人的视野不比男人窄，见识不比男人浅。这时，妻子能做的就不一定只局限于一位后勤部长了。她可以是丈夫的朋友，在丈夫软弱时鼓励他坚强，成功时帮助他冷静；她可以是丈夫的助手，了解他的目标，参与他的计划，支持他的事业；她更可以是丈夫的一道防线，分清是非，明辨利害，帮助丈夫抵御不良诱惑，远离祸害。
随着社会的进步，中国的女人撑起了半边天，而中国的男人也越来越知道疼惜老婆、尊重老婆了。妻子在丈夫心目中的地位越高，其言行对丈夫的影响就越大。此时，“妻贤夫祸少”这句话也就更有意义了。