“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。“宁静”中求清净，通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，干出一番轰轰烈烈的事业。只有用“守中”的原则去做事，才不会走向偏激。
原文
多躁者①，必无沉潜之识②；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节③；多言者，必无笃实之心④；多勇者，必无文学之雅。
注释
①躁：浮躁。
②沉潜之识：深沉含蕴的智识。
③慷慨之节：正直激昂的气节。
④笃实：忠厚、诚实。
译文
一个心浮气躁的人，一定没有沉静深思的见地。一个胆小怕事的人，一定没有超越众人的见解。一个欲望太多的人，一定没有正直激昂的气节。一个夸夸其谈的人，一定没有脚踏实地的内心。一个太过勇猛的人，一定没有文学的高雅气节。
精华点评
社会上人，形形色色，什么样品性的人都有，例如有的人性格急躁，还有的人过于鲁莽。既然什么样都有，就需要我们识人、认人，一个浮躁的人，不能静下心来，专心守一，行为做事总是毛毛糙糙，不能深入观察，这样自然就总会做出有欠缺考虑的事情，造成不必要的失误。喜欢用力气解决问题的人，很少有文雅的一面，性格也很粗鲁，不会筹谋划策。这样的人在生活中，往往容易碰壁，做事情也不能达到完美。
埃及前总统萨达特，是1952年埃及“七·二三”革命的组织者和发起者之一。革命成功后，领导人之间争权夺利十分激烈，唯独他不图大权，恬淡自若。对于大权在握的纳赛尔，他极为尊敬。对纳赛尔所提的建议，他从不提异议，对于纳赛尔的话，他总是唯唯诺诺。为此，纳赛尔称他为“是是上校”。在日常工作中，萨达特不露声色，表现得平平常常。对于内政问题和外交大事，他从不拿主见，偶尔自己的公开态度稍有出格，他就会立刻纠正。
后来，纳赛尔考虑隐退，将扎克里亚·毛希丁提名为继任者。但经过再三权衡，考虑到顺从及危险性小等理由，纳赛尔出人意料地选平日不起眼的萨达特为继任者。出于易于控制和为人温和的考虑，埃及军方也支持萨达特。
纳赛尔去世后，扎克里亚·毛希丁、阿卜杜勒·拉蒂夫·巴格达迪、阿里·萨布里、卡迈里·侯赛因等人，大权在握，相互间展开激烈争夺。后来出于妥协，他们把萨达特捧上了总统宝座。
萨达特任总统后，大刀阔斧地改革，他先是排除异己，接着实行了政治、经济改革。这一系列惊人之举，使他成为20世纪70年代世界政治舞台上的风云人物。
原文
谭山林之乐者①，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。
注释
①谭：同“谈”。山林之乐：山野园林的乐趣。这里指隐居山林的生活情趣。
译文
好谈山居生活之乐的人，未必真正懂得山林乐趣，口头上厌恶名利的人，未必真正将名利完全忘却。
精华点评
古代的名人雅士，不少人好山林之趣，以田园生活为乐。但也有不少人是以此作为终南捷径，沽名钓誉。好谈山林之乐的人，往往作为一种身份的象征，作为一种博取名誉的本钱，可谓醉翁之意不在山水，在名利也。所以他们往往并不懂得山林的乐趣。口头上厌恶名利的人，实际上还是很在乎名利，所以内心并没有忘却名利。人生在世追逐名利本身并无过错，错在人们为名利而忘却生命的本质。如果人们能淡泊名利，不以物喜，不以己悲，则能泰然面对生活的风风雨雨。
原文
寂而常惺①，寂寂之境不扰②；惺而常寂，惺惺之念不驰③。
注释
①寂：清静。惺：觉醒，清醒。
②寂寂之境：安闲清静的境界。
③惺惺之念：清醒活跃的思想。
译文
人在清静的时候要常常保持清醒，但不要使清静的心境受到干扰，人在清醒的时候要常常保持清静，以使清醒的心不致于放纵而无法约束。
精华点评
动能保持人的思想活跃，但是，如果人始终处在动的状态下，就会内心浮躁，无法冷静思考。所以，有动的同时，也要偶尔保持内心的平静，清净的环境最容易让人沉静下来。但是沉静下来，沉静的内心就会一点变得清明澄洁，就不再有妄念，波澜不惊。但心灵的澄静并不代表着我们静止不动，我们还要时刻保持清醒活跃的头脑，洞悉事物的道理。如果能够这样，不论有什么烦恼，我们都能做到随时随地禅定。所以说，只有保持心灵的清静清醒才能正确地面对人生，才能实现自己的人生理想。
原文
贫士肯济人①，才是性天中惠泽②；闹场能笃学③，方为心地上工夫。
注释
①济：接济；帮助。
②性天：天性。惠泽：仁爱和宽厚。
③笃学：专心学习。
译文
贫穷的人仍然肯帮助他人，这才是天性中的仁爱和宽厚；即使在喧闹的环境中仍然能够专心学习，这才内心宁静上下了真功夫。
精华点评
乐于助人，是一种美好的品德。富有的人因为有足够的财力物力帮助他人，所以，他们帮助他人相对来说容易些。一个穷人，本来自己就很贫穷，没有余力帮助他人，即使穷人不伸出援手，也是情有可原的。但穷人仍然肯帮助他人，只是因为他本性就是淳朴和仁厚的。喧闹的场所，往往使人不易把持住自己，常常被喧哗干扰，为之而动，但如果一个人能在嘈杂的环境中专心学习，那么他的心境的平静由此可见一斑。就比如董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间都没有进园观赏过一眼，正是他的专心致志使他成为西汉著名的思想家。而他能够如此专心的原因，就在于心静。
原文
才人之行多放①，当以正敛之；正人之行多板②，当以趣通之。
注释
①才人：有才能的人。行：行动。
②板：呆板；不知变通。
译文
有才能的人行为多放荡不羁，应当用正直来收敛他的行为，太正直的人行为会过于刻板，应当通过追求情趣使他的个性变得融通些。
精华点评
有才能的人常常放荡不羁，行为举止不懂得约束，因为他们有才气，所以有一些小的毛病，犯的一些小错误，可能就被他才气的光芒掩盖住了，但是长此下去，总有一天会铸成大错。例如《三国演义》中刻画的祢衡这个人，他是“建安七子”之一，有才华，深受孔融推崇，但他傲骨狂狷。在曹操手下任职的时候，当众揭曹操的老底，后又在曹操宴请宾客的时候，在大庭广众之下裸衣击鼓骂曹操。他桀骜不驯的性格太过分，后来曹操把他转给了刘表，他又骂刘表，刘表只好把他给了黄祖，最后祢衡死在了黄祖手中，据说是曹操借刀杀人。祢衡虽然有才华，但是却因为自己的狂妄，使自己的才华还没发挥出来，就招来杀身之祸，死于非命。空有才华，却无建树，岂不可惜。所以，对于这样的人，就要用正直使他能够收敛。
而对于那些行为过于刻板的人，只知道按原则办事，却有失圆融。国家制定了法律，但是法官在具体处理案件的时候，也还要酌情处理，分不同情况进行判决。所以，有时候圆融一点，融通一些，能更有利于事情的解决，能更好地处理事情。况且，一个刻板的人生活也是单调乏味的，让这样的人多学学通融、情趣，还能丰富他们的生活。
原文
闭门即是深山，读书随处净土①。
注释
①净土：佛教认为佛、菩萨等居住的世界没有尘世的污染，所以叫净土。这里泛指没有受到干扰的清静之地。
译文
只要关起门来，就会感到好像隐居在深山之中一样，只要静下心来读书，就会觉得处处都是净土。
精华点评
把门关起来，就可以和外面的纷扰世界隔绝起来，自己身处在不受外物干扰的清净之地，就和深处山中一样的宁静。而只要静下心来读书，任何其他的外物都没有办法干扰到你，这样的境界才是真宁静。我们生活在纷扰的社会中，每天忙忙碌碌，无暇静下心来读书思考。其实，忙碌之余，读读书可以让人摆脱各种是非争斗，免除各种烦恼；使人人戒除浮躁情绪，内心变得澄澈宁静；读书还能净化人的精神，提升人的生存境界；在读书中感悟生存之道、安身立命之法。给自己一个空闲的时间，把自己孤独起来，让自己沉浸在书的海洋里，那么我们的内心会达到一种极为宁静和喜悦的境界。然后，再次面对繁华和喧嚣的世俗时，便能达到一种清明的状态。如果常常安静下来读书思考，待这种清明的境界稳固下来，那么我们就能做到心如止水，不因外物的干扰而扰乱了身心，处理事情不受外物的阻碍了。有人会说每天都很忙，哪里有时间静下心来读书，其实不然，在繁忙中沉淀下来，静下心来读书思考，更有利于我们的成长和进步。