人类从上古社会发展到现在，在不断自我突破，不断发展。之所以会这样，就是人类有想让自己过得更好的欲望，可见有欲望是好的，它能积极推进我们的行动。但是如果欲望膨胀，就永远不知道满足，就会使身心陷入欲望的泥潭，无法自拔。所以，我们在生活中应该克服不合理的欲望，学会享受现在所拥有的，懂得满足。心灵懂得了满足，即使生活贫困，也不会因为境遇不好而沮丧，依然能保持乐观的精神，坚守自己的信仰，并不断努力奋斗。无论结果如何，顺其自然，因为人生幸福的关键在于过程。
原文
道本足于身①，切实求来，则常若不足矣；境难足于心②，尽行放下，则未有不足矣。
注释
①足：满足；充实。
②境：境况；身处的环境。
译文
天道本来就存在于人的本性之中，如果真的想去寻求，那么倒是常有不足的感觉。生活的境况难以尽如人意，尽量把心中的欲念放下，这样反倒没有不满足的了。
精华点评
知足常乐，人们早就知道这个道理，但是如果过于较真，去寻找这种满足的感觉，心中的想法太多，欲望过重，达到了既定目标，结果是没有感到满足，为了找到满足，他们就不断地追求，当达到了另一个目标，还是找不到满足的感觉，长此下去，就会陷入欲望的泥潭。其实，把这些追求的欲念放一放，让自己轻松下来，反倒能感到无比愉快，好像很满足了。其实，大千世界，诱惑人的东西太多，即使你是个欲念非常重的人，你穷其一生所收获的，与整个世界太多诱惑人的东西相比，那也是微乎其微。秦始皇一统天下后，仍然不能够满足，他又派人去到处寻找能使人长生不老的药方，以便能使自己永远活在世上，享受优厚的生活。但是，这样的欲望，是没有人能够实现的。结果他也在失望中了此一生。其实，人的一生何其短暂，倒不如平平安安、快快乐乐更好。是你的终究会是你的，不是你的你强求不来。还是安心地守着自己那份快乐的心田，去真实地感受世间万物的情趣吧。
原文
守分安贫，何等清闲，而好事者①，偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。
注释
①好事：喜好惹事。
译文
如果能守持本分，安平乐道，那么该是怎样清闲啊，然而好惹是生非的人，偏偏自寻烦恼。当事业发达时保持平和的态度，凡事注意忍让。自恃强大的人，是在自取灭亡。
精华点评
有的人富有，有的人贫穷，然而生活境遇不同，造成了贫富不同，但是，富有的人也不必为自己的富而骄傲自大。贫穷的人在贫困的生活中也不必自卑。
孔子曾对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话的意思是：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着非常艰苦的生活。他盛饭用的是竹子做的箪，舀水用的是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！孔圣人在这里着力赞扬了颜回安贫乐道的高洁品格。
颜回虽然生活贫困，但他心中有高洁的情操，他的精神世界是丰富的。贫困并不可怕，可怕的是心也跟着贫困而绝望。沧桑世变，富贵的人不一定能长久富贵，贫困的人也不一定终生境遇困顿，只要心中有积极向上的乐观信念，那么终究有一天，会摆脱贫困。
好惹是生非的人，经常给他人带来麻烦，所以大家都不喜欢这样的人，而这样的人没有朋友，让别人讨厌，他自己的日子也不会好过，所以，何必要搬弄是非呢？约束一下自己，克服这个坏毛病。富有的人要懂得安守本分，不能仗着自己有钱，胡作非为。处处学着忍让，才不至于有灾祸降临。自以为强大，肆意而为，只能导致自取灭亡。总之，无论贫穷还是富贵，安守本分，不做非分的事情，才能避免灾祸。
原文
人有一字不识，而多诗意；一偈不参①，而多禅意；一勺不濡②，而多酒意；一石不晓，而多画意。淡宕故也③。
注释
①偈：佛经中的唱词。
②一勺不濡：指滴酒不沾。濡，沾湿。
③淡宕：指思想纵横不羁。
译文
有的人不认识一个字，说话却多有诗意；有的人不懂参禅，说话却颇具佛理；滴酒不沾的人，却能体会饮酒乐趣；不谙石趣的人，却满眼画意。之所以能如此，是因为他的思想无拘无束，没有受到限制。
精华点评
有这样一个故事，一个小女儿晚上钻进妈妈白天晒过的被窝，突然对妈妈说“都是太阳的香味”。妈妈当时就愣住了，觉得这句话简直就是一句诗，却从一个才上幼儿园的小孩嘴里说出来。一个富翁看到一个渔夫在海边晒太阳，就问他为什么不去多打一点儿鱼，然后，就能赚很多钱，然后就能买很多船，然后就能打更多的鱼，之后就可以盖很漂亮的房子，就可以幸福地晒太阳了。渔夫听后说，我现在就在享受阳光，为什么还要费那么多的周折啊！虽然渔夫没有像富翁那样受过高等教育，但是他说出的话却道出了生活的本质。之所以小孩和渔夫能够有这样高的悟性，根本原因在于他们有一个自由驰骋的心，他们心灵是无拘无束的。而妈妈和富翁受过高等教育，身心都被社会上的条条框框禁锢着，所以，他们看待事情的标准不是自己的本心，而是蒙蔽在本心之外的一层伦理道德或他人的价值评说等等。总之，他们受到外界的干扰太大，他的世界仿佛就是布满乌云的天空，看不到温暖的阳光。
原文
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶①，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生②；死不足悲，可悲是死而无补③。
注释
①恶：厌恶。
②虚生：虚度一生，无所作为。
③无补：没有什么贡献。
译文
贫穷并不让人羞愧，让人羞愧的是贫穷却没有志气；地位低下并不令人讨厌，令人讨厌的是地位低下却又没有能力；年老并不让人叹息，让人叹息的是年老又虚度一生；死亡并不让人悲伤，让人悲伤的是死了对世人没有什么贡献。
精华点评
谁都会有贫穷困顿的时候，贫穷困顿并不让人感到耻辱，让人感到耻辱的是贫穷困顿却没有志气，因为有志气还可以改变贫穷困顿的境况。一旦没了志气，就什么都没了。
虽然社会地位低，但事在人为，什么事情都是可以改变的，就看你是否能努力。齐白石曾经当过木匠，最后能成为著名画家。刘邦出生在乡野，最后也成就一代帝王大业。现在的状况并不能代表将来的状况。如果现在你还处在社会底层，不要害怕，只要从现在开始，努力学好一技之长，有了本领，在勤下功夫，总有一天会有出人头地的日子。
人生在世短短数十年，如果不能好好把握自己的一生，年老时后悔就晚了。不论你做什么，只要自己想做的就趁着有时间有精力赶紧做吧。人在年轻的时候还允许犯错误，但随着年龄的增长，就越来越不敢犯错误了，因为一寸光阴一寸金啊。
死亡并不可怕，可怕的是自己死得没有一点价值，像鸿毛那样轻贱。只有你做出贡献，实现了人生价值，心中才是充满自信和自豪的，否则，你的生存将会失去意义。
原文
余最爱《草庐日录》有句云：“澹如秋水贫中味①，和若春风静后功。”读之觉矜平躁释②，意味深长。
注释
①澹：同“淡”。
②矜：苦，怜。释：解除。
“译义”
我最喜爱《草庐日录》中的一句话：“贫穷的滋味就像秋天的流水一般澹泊，静下来的心情就如同春风一样平和。”读后觉得心平气和，句中的话真是含意深远而耐人咀嚼。
精华点评
秋水淡而远，反倒觉得天地更加辽阔，贫中的滋味大致也如此，因为本来就无所有，对万物不起执着贪爱之心，心境自然平和宁静。不像富贵中人，就像池塘中喧闹的百花，反倒让人烦恼。秋天见到的是万物凋零之态，而人生荣华富贵，也只是暂时的。能够不执着于春夏的烂漫，才能体会秋水之美。如此才能感悟到天地万物全是平等。富贵和贫穷，就像夏塘和秋水，对于天地而言并没有偏爱，只是人心自不平等罢了。
宁静可以平息万种烦恼。烦恼时人仿佛行走在荆棘丛中，找不到一条活路。一旦静下心来，才发现荆棘丛林只不过是自己的幻觉，我们原本处在和风吹拂的草原上，只是我们不曾发觉而已。草原在我们的心中，荆棘也在我们的心中，荆棘是心湖被暴风吹起的风浪，而草原则是心清静下来的景象。我们要常静下来徜徉心中的春风草原，而不要淹没在心中的烦躁漩涡中。