毛泽东，一个没进过一天军校的师范生，何以统帅千军万马，运筹帷幄之中，决胜千里之外，使他由一个门外汉而成为一个用兵如神的大军事家、大战略家，打败了力量比之强大百倍、千倍的蒋介石？其法宝，就是他的八字妙诀——“从战争中学习战争”。毛泽东明确指出：“这是我们的主要方法。”这八字妙诀，不仅造就了毛泽东，而且造就了一大批杰出的将军、元帅。
毛泽东从来把读“无字之书”看得比读“有字之书”更重要，认为学习有两个最基本的方面：一个是理论，一个是实践。读“无字之书”必须重视实践。在战争年代，战争是实践的重要形式，读“无字之书”就是从战争中学习战争。因为实践是认识的来源，一切知识都源于实践，所以要“从战争中学习战争”。
“从战争中学习战争”，就是从工作中学习工作，从谋划中学习谋划，从写作中学习写作，从演讲中学习演讲……一句话，在实践中学习一切本领。只有如此，才能够学到真本领，培养高素质。
周恩来同志在天津南开学校读书时，写了一副自勉联：“与有肝胆人共事；从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们，交友要有选择，读书要注重实践。
“与有肝胆人共事”，可以作为交友的一条重要原则。“从无字句处读书”更发人深省。它告诉我们，凡事要从实际出发，读书亦然。读书要在学、用结合上下工夫，通过实践改善自己的组合性智力、经验性智力、实用性智力，全面增强认识和改造世界的能力。
读书是实践活动。千百年来的精华，都写在了书上，书是知识的海洋，但知识还有另外一个海洋，就是实践。从实践中学习，一个人如果读死书而忽略社会实践，将会一事无成。
英国过去有个名叫亚克敏的人，可以称得上是读书很多的人，除了读遍家中7万多册藏书外，还博览群书，见书就读。可是，他一辈子也没写过一篇文章，没有对社会做过任何贡献。如果有谁学了许多理论知识，而像亚克敏那样对待读书，不去利用，那同样是毫无意义的。
《庄子·天道》中有这样一个故事。
某日，齐桓公正端坐于大堂之上读书，有一个名叫轮扁的工匠正在削木头准备做车轮。他看到齐桓公在读书，因为好奇，就放下手中的活计，凑向前去问：“请问国君，您读的是什么书？”
“我读的是古圣贤的书。”
“圣人还活着吗？”
“圣人早死了。”
“那么国君您读的书不过是古人的糟粕而已。”
木匠的话，使齐桓公勃然大怒。他立时变色道：“我读书，你一个小小的工匠怎敢妄加评论！有道理讲出来，我可饶你不死；若讲不出道理，马上要你性命！”
轮扁并不畏惧，从容答道：“好吧，就拿我制造车轮这行手艺来说吧。削木为轮，要把轮子做得牢固结实又运转灵活，就得有一种极熟练的技巧。譬如，辐条和车毂之间的榫接，宽了虽然容易插入，但松而不固；紧了虽然坚固，但无法插入。因此，榫眼必须斫得分毫不差，这种工夫只能靠得之于心、应之于手。这种熟练的技巧只能在长期的工作实践中养成。我不能单用口授的方法将技艺传给我的儿子，我的儿子也不能不经过实践，就把我的技艺继承下去。所以，我今年70岁了，还得在这里做车轮。依此类推，圣人已死，所留下的几本书，也已成为过去的东西，难道国君您所读的不是古人的糟粕吗？”
这个故事赞美了一位具有丰富经验、技巧纯熟的老木匠，他重视实践，在实践中不断锻炼自己的技能，培养自己的技艺，终于达到了得心应手的地步。轮扁根据自己制作车轮的实际经验，告诉人们“实践出真知”，真正的技巧是不能口耳相传的，它只能靠直接的实践来获得。
学习“无字之书”是一个长期的修炼过程。一个人如果不注重实践，不善于把学到的理论知识运用到实际工作中、落实在行动上，即使“学富五车、才高八斗”也不能达到学习的最终目的。
读过春秋战国历史的人，想必都知道“纸上谈兵”的典故。本来颇有将帅慧根的赵括，迎来的却是其父亲不幸言中的结果：“将来赵国不用他为大将也罢，若是用他为将，那么赵国必定毁于他手中。”
战国时，赵国大将赵奢的儿子赵括，从小便熟读兵书，因此只要一谈到怎样用兵，他便会引经据典，说得头头是道。所以，不少人都觉得他是个大将之才。赵王召来赵括，问他说：“你能击败秦军，为国争光吗？”
赵括大言不惭地说：“要是碰上秦国名将白起，那我还得考虑一下对付的办法，现在是王齿乞领兵，我一定把他打得落花流水。”
赵王于是便派赵括去代替廉颇领兵。赵括在接掌兵权以后，不久就被秦兵围困。这时，秦王悄悄改派白起为主将，而以王齿乞为副将。结果，白起大败赵括，赵军40万人马被俘后全被活埋，而赵括也在突围时中箭身亡。
赵括为什么会失败，其根本原因在于他掌握了丰富的理论知识，而此时缺少的正是实践经验。
“一语不能践，万卷徒空虚”，学习的目的全在于运用。很多人从学校门进机关门，在学校里经过了十几年的学习，积累了一定的理论知识，但文凭不能完全等同于水平，学历不能完全等同于能力，能力与水平的提高，还要有一个过程，这个过程就要求我们要善于把理论和实践结合起来，把学与思、知与行结合起来，做到学用相长、融会贯通，用知识去创造财富，造福人民。
“实践出真知”，这是颠扑不破的真理。只有在实践中，才能锤炼自己的工作能力。正如一名公务员在实践中学习写的那样：“刚开始工作，有人把工作总结为三坏，即工作太冷清，会把人冻坏；工作太繁忙，会把人累坏；工作太得罪人，会把人气坏。我想既然自己干了公务员这个职务，管它坏不坏，我就爱。刚刚从事这项工作，我便犯了一个严重的‘战术上轻视敌人’错误，我低估了工作的艰苦性和复杂性，我到一个大山的小村庄里，去执行工作，一天的奔波不用说，到了村里之后，村支书给我说了半天他们事务的情形、这里面的纠纷。我总觉得谁都对，谁都不对，让我拿主意，平时善于运用理论的我，瞬间失去了任何的理论优势，像犯了个错的小学生似的一下子失去了主意，实在没办法，我采用拖延战略的方法，把这些事拖到了晚上才解决，一天的经历使我感到实践工作的重要性和必要性。”
实践是公务员成长的基本途径。公务员学习的知识内容只有程度不同地与自己的工作实践相联系，才能被真正理解和掌握，并内化为个人知识。对公务员来说，读万卷书，行万里路，其实就是要有丰富的社会实践知识，就是要接触生活，深入群众、深入基层，在实践中经受锻炼，积累经验，提高能力，增长才干，才能将“万卷书”的静态信息在实践中验证、理解和内化。因此，公务员向实践学习，就是理论与实践结合，知识与经验相统一。
公务员如何向实践学习呢？杨成虎、张伟在《国家公务员学习能力》一书中给我们提供了答案。
坚持知识从实践中来，并且应该应用到实际工作中去。实践是知识的基础、动力与目的，也是公务员认识的唯一源泉。实践是检验真理的唯一标准，也是检验公务员学习、思考的广度、深度、正确程度的唯一标准。公务员的学习只有经过“认识—实践—认识”的反复循环，知识才能内化为公务员个体素质。解放思想，积极探索，敢于质疑实践中的一些做法。公务员处在一个伟大的变革时代，新生事物层出不穷，过去的经验由于与今天的历史条件不同，也不能都照搬照套。因此，公务员要善于解放思想，敢于质疑实践中的一些做法。
直接从实践中学习，不断培养自身能力。在现实中，公务员经常会遇到诸如“庖丁解牛”现象，它既没有理论，也没有可传授的方法，只能由公务员在实践的锻炼中，产生经验和体悟。
总之，拜实践为“老师”，关注实践，正是公务员学到知识、提高素质的一个有效方法。在实际工作中，虚心学习实践中创造出来的工作方法和经验，以增强自身解决问题的能力，提高综合情况、分析问题的能力，形成一种务实的工作作风。将理论学习与工作实践有机结合起来，用理论指导自己的工作实践，用实践丰富自己的理论知识。在实践中，要敢于尝试，勇于创新，善于创造性地开展工作，从而在实践锻炼中提高工作本领。