【题解】
这篇文章记述了龙兴讲院兴建的经过，表彰了僧人慧礼的才能和志行。这是王安石早年做淮南判官时的作品，写得朴实自然而有深意。
【原文】
予少时客游金陵，浮图慧礼者从予游。予既吏淮南，而慧礼得龙兴佛舍。
与其徒日讲其师之说。尝出而过焉。庳屋[1］数十椽，上破而旁穿，侧出而视后，则榛棘出入，不见垣端。指以语予曰：“吾将除此而宫之。虽然，其成也，不以私吾后，必求时之能行吾道者付之，愿记以示后之人，使不得私焉。”
当是时，礼方丐食饮以卒日，视其居枵然[2］。余特戏曰：“姑成之，吾记无难者。”后四年，来曰：“昔之所欲为，凡百二十楹[3］，赖州人蒋氏之力，既皆成，盍[4］有述焉。”
噫，何其能也。
盖慧礼者，予知之，其行谨洁，学博而才敏，而又卒之以不私，宜成此不难也。今夫衣冠而学者，必曰自孔氏。孔氏之道易行也，非有苦身窘形，离性禁欲[5］，若彼之难也。而士之行可一乡、才足一官者常少。而浮图之寺庙被[6］四海，则彼其所谓材者，宁[7］独礼耶？以彼之材，由此之道，去至难而就甚易，宜其能也。呜呼！失之此而彼得焉，其有以[8］也夫。
【注释】
[1］庳屋：低矮的屋。[2］枵然：空虚。[3］楹：计算房屋的单位，一列为一楹。[4］盍：何不。[5］离性：如离绝五伦之类。禁欲：如吃荤，不娶妻之类。[6］被：覆盖。[7］宁：岂，难道。[8］有以：有（没有）办法。
【译文】
我年轻时游历金陵，僧人慧礼跟我一道游览。后来我到扬州做了淮南判官，慧礼也到扬州得了龙兴佛舍。他与他的徒弟每天都按他师父的学说说法。我曾经过那里。低矮的房舍，只有数十根椽子，房顶是破的，墙壁也坏了穿了，从侧面出来就看到屋后，芜杂丛生的草木，不见有围墙。他指着这个地方对我说：“我将把这些东西去掉，盖一座神庙。虽然如此，把它修成后，我以后也不把它作为我的私产，我要找一个能行我道的人，把这座神庙交给他，希望你写篇记以昭示后来之人，使它不得据为私有。”
那时候，慧礼还终日化缘求饮食，看他居的地方还是空空荡荡的，一无所有。我特意同他开玩笑说：“你的神庙修好了，我写篇记是不难的。”四年后，我来这里看看，说：“他从前所想干的，现在已成。神庙共有一百二十根楹柱，全赖扬州人蒋氏的力量修的，既已修成，何不记述下来呢？”唉，他多么能干呵！
慧礼这个人，我是了解他的。他的行为谨严，品德高尚，学问渊博，才思敏捷，最终又不自私，要修成这片房屋应当不是很困难的。现在那些衣冠学士，必称从孔子那里学的。孔子的道容易推行，不像僧人那样，使身心受苦，使形体受难，离绝五伦，不吃荤，不娶妻，苦修苦炼，像他们那样困难。但现在那些读书人，行为在乡里是好的、才能足以做官的，常常很少。而高僧的寺庙覆盖四海，他们所说有才的人，难道独有慧礼一人吗？以他们的才能，用他们这样的精神去做，就是最难办到的事也很容易做成功，所以他慧礼应当是能办到的。唉！失去了这样，却得到了那样，那有什么办法呢？