真正帮助一个人，要给别人留适当的面子，不要让别人有一种被施舍同情的感觉。同情，是一种美德；但把同情表示出来，则是一种不道德。所以，除非是要提醒别人欠你一个人情，施恩是为了图报，否则，真心帮助一个人时，最好还是不要把帮助的举动表现得太过赤裸裸。人都有心，人都有尊严，无名英雄，才是真正的英雄，而无声的善举，才是真正的善。
当你向对方施恩时，不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担。要做得自自然然，也就是说，“送人玫瑰，不要张扬”，这样做的话，当时对方或许还无法强烈地感受到你的情谊，但是日子一久，他一定可以体会出你对他的关心。
当你走在路上，发现前方有一个乞丐，而后面又恰好走来一位漂亮女孩，于是你赶紧掏出10元钱递给乞丐；那显然就是“将恩惠施在人的面前”了。这是不可取的。不给则罢，既然给乞丐钱，就应是诚心诚意给，而不应是在某种人前的表现。
一位年轻人很穷，在一个大雪天，他去向村里的首富借钱。恰好那天首富兴致很高，便爽快地答应借与这位年轻人两块大洋，末了还大方地说：“拿去开销吧，不用还了！”年轻人接过钱，小心翼翼地包好，就匆匆往等着急用的家里赶。首富冲他的背影又喊了一遍：“不用还了！”
第二天大清早，首富打开院门，发现自家门前的积雪已被人扫过，连屋瓦也扫得干干净净。他让人在村里打听后，得知这事是那位年轻人干的。这使首富明白了：给别人一份施舍，只能将别人变成乞丐。于是，他前去让这位年轻人补写了一份借契。
年轻人用扫雪的行动来维护自己的尊严，而首富向他讨债极大地成全了他的尊严。在首富眼里，世上无乞丐；在那位年轻人心中，自己何曾是乞丐？把“施舍”变成了“施恩”，一字之差，高低立见，效果大大的不同。
生活中经常有这样的人，帮了别人的忙，就觉得有恩于人，于是心怀一种优越感，高高在上，不可一世。这种态度是很危险的，常常会引发反面的后果，也就是帮了别人的忙，却没有增加自己人情账户的收入，正是因为这种骄傲的态度，把这笔账抵消了。须知，每个人都爱面子，你给他面子就是给他一份厚礼。有朝一日你求他办事，他自然要“给回面子”，即使他感到为难或感到不是很愿意。
古代有位大侠郭解。有一次，洛阳某人因与他人结怨而心烦，多次央求地方上有名望的人士出来调停，对方就是不给面子。后来，他找到郭解门下，请他来化解这段恩怨。
郭解接受了这个请求，亲自上门拜访委托人的对手，做了大量的说服工作，好不容易使这人同意了和解。照常理，郭解此时不负人托，完成这一化解恩怨的任务，可以走人了。可郭解还有高人一着的棋，有更技巧的处理方法。
一切讲清楚后，他对那人说：“这个事，听说过去有许多当地有名望的人调解过，但因不能得到双方的共同认可而没能达成协议。这次我很幸运，你也很给我面子，让我了结了这件事。我在感谢你的同时，也为自己担心，我毕竟是外乡人，在本地人出面不能解决问题的情况下，由我这个外地人来完成和解，未免使本地那些有名望的人感到丢面子。”
然后，郭解进一步说：“这件事这么办，请你再帮我一次，从表面上要做到让人以为我出面也解决不了问题。等我明天离开此地，本地几位绅士、侠客还会上门，你把面子给他们，算做他们完成此一美举吧，拜托了。”
人们总是尽其全力来保持颜面，为了面子问题，可以做出常理之外的事。所以，我们还必须尽量避免在公众的场合内使你的对手难堪，必须时时刻刻提醒自己不要做出任何有损他人颜面的事。永远记住一个物理反应：一种行为必然引起相对的反应行为。只要你有心，只要你处处留意给人面子，你将会获得天大的面子。
如果你将本应属于自己的功劳让给上司，也绝不可到处宣扬，假如你不能做到这一点，倒不如不让功的好。对于让功的事，让功者本人是不适合宣传的，自我宣传总有些邀功请赏、不尊重上司的味道；千万不要宣传你让功的事，只能由被让者来宣传。虽然这样做有点埋没了你的才华，但你的同事和上司总有机会设法还给你这笔人情债，给你一份奖励。因此，做善事就要做到底，不要让人觉得你让功是虚伪的。
多数领导总是愿意显示出在处理一切重大事情上都比其他人高明，所以你要明白，自以为是的高明总是讨人嫌的，也特别容易招惹同僚和上司的嫉妒。因为大多数人对于在运气上被人超过并不太介意，却没有一个人（尤其是领导人）喜欢在智力和能力上被别人超过，而你时常流露出的“聪明”和“创意”会让别人产生不悦。因此，对寻常的优点不必过于掩盖，而在智力上绝对不要哗众取宠，刺激你的上司，因为智力是人格特征的“广告牌”，是上司最大的面子，冒犯了它无异于犯下“弥天大罪”。“杨修之死”的故事我们都知道，绝对要引以为戒。
送人玫瑰，自然手留余香，不需要再张扬了，这才是君子之举。正如老子在《道德经·八章》中对水所做出的精辟论述：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”说的就是这个意思：“一个人做了点好事，也不要大势张扬，要像春雨一样‘随风潜入夜，润物细无声。’”
现代生活中，谈判可以说是无处不在、无时不在，我们时时刻刻都直接或间接地置身于谈判之中。这就要求人们具备一定的谈判素养，掌握关于谈判的诡计，它通常包括基本的谈判知识和技能，在商务谈判中尤其如此。
谈判犹如两军对垒，需要斗智斗勇，是谋略与胆识的较量。在犹太人的观念里，谈判是人与人的较量。因此，谈判中的攻心为上至关重要，怎样熟练运用“谈判诡计”，可是一门大学问。