武则天精明如斯，还是被杨再思别有用心的奉承所迷惑，让徇私枉法的张昌宗官复原职，于社稷造成不利影响。可见，只有谨记前贤教诲，慎听蜜语，才能防止被别有用心之人利用，做出悔之不及的事情。
揭人之短的行为最不可取
但攻吾过，毋议人非。
——陈确《不乱说》
别人犯了错误，有了短处，你耳闻目睹，关键的是要懂得保持沉默，千万不要宣扬。可以在没有旁人的场合与之会心交谈，让对方改正。否则，不仅将他人推入窘境，自己有可能也树敌了。
看过鲁迅《阿Q正传》的人都知道阿Q有一头癞疮，他平时最忌恨别人这么说他。老百姓说“打人莫打脸，骂人不揭短”，因为谁都会有不完美的地方。你如果刻薄地非揪住他人的短处不放，那结果肯定是不欢而散。
春秋末期，齐国和楚国都是大国。有一次，齐王派大夫晏子去访问楚国。楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王，楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。
晏子见了楚王，楚王瞅了他一眼，冷笑一声，说：“难道齐国没有人了吗？”晏子严肃地回答：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”楚王说：“既然有那么多人，为什么打发你来呢？”晏子装作很为难的样子，说：“您这一问，我实在不好回答。撒谎吧，怕犯了欺骗大王的罪；说实话吧，又怕大王生气。”楚王说：“实话实说，我不生气。”晏子拱了拱手，说：“敝国有个规矩：访问上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，所以被派到这来了。”说着他故意笑了笑，楚王只好赔着笑。
接着，楚王安排酒席招待晏子。正当他们吃得高兴的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过。楚王看见了，问他们：“那个囚犯犯的什么罪？他是哪里人？”武士回答说：“犯了盗窃罪，是齐国人。”楚王笑嘻嘻地对晏子说：“齐国人怎么这样没出息，干这种事？”楚国的大臣们听了，都得意扬扬地笑起来，以为这下可让晏子丢尽了脸了。哪知晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道啊？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”楚王听了，只好赔不是，说：“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。”
从这以后，楚王不敢不尊重晏子了。
楚王有失礼节，晏子知礼且据理力争，几个回合下来，楚王输给了晏子，并且心服口服。
揭他人的短处，有时是故意的，那是互相敌视的双方用来作为攻击对方的武器；揭他人的短处，有时又是无意的，那是因为某种原因一不小心犯了对方的忌讳。有心也好，无意也罢，在待人处世中揭人之短都会伤害对方的自尊，轻则影响双方的感情，重则反目成仇。
人应该有宽广的胸怀，用对待自己的标准作为参照来对待他人。这样，既不会破坏与他人的关系，也不会将事情弄得僵持而不可收拾。这是尊重他人，平等待人的体现。每个人都有所长，亦有所短，要善于发现别人身上的优点，夸奖其长处，而不要抓住别人的隐私、痛处和缺点，大做文章。
晓之以理，动之以情
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
——《论语》
生活就好像在爬山。前面的人经常回头来跟后面的人开一句玩笑，或者招招手，说一些鼓励的话，对后面的人有很大的帮助。生活里的每一个人都是爬山的人，应该相互帮助和鼓励。
在别人惶惑和痴迷时给予忠告，就是莫大的恩惠。或许因为你这句警语，转变了他的命运，把他从困境中解脱出来，让他身心愉悦，这也是你的积德之举。汉代有个县令叫陈实，就因为一句话解救了他人并使之走上正道。
陈实早年在家乡时就以公正闻名。当地的百姓凡有争执纠纷，都请他出面判定，他总能清楚公道地说明是非曲直，使被判双方都很满意，有些人甚至感叹说：“宁可遭受肉体处罚，也不要被陈先生说声不是。”
当时经常发生饥荒，老百姓都很穷。有个小偷夜间潜入陈实的卧室，躲在房梁上，准备等他睡着了行窃。陈实发现了，没有大喊“捉贼”，而是起身整了整自己的衣服，将儿孙们召进房门，严肃地教导说：“人不能不知道自勉。那些后来表现不好的人，未必一生下来就坏，只是因为沾染了坏习惯，才到这种地步，梁上的那位君子大概就是这样。”
小偷一听大吃一惊，连忙跳下地来，向他叩头请罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的模样，不像坏人，应该克服自己的恶习，重新做人。你干这种见不得人的事，只怕是为贫穷所迫吧。”随即，陈实吩咐家人送给他二匹绢，让他回去自力更生。此事很快就传遍全县，全县的盗窃案从此销声匿迹。
陈实讲这句警语时，不是严厉地呵斥，也没有讲什么仁义道德的大道理，而是合乎情理，娓娓道来，晓之以理，动之以情，令小偷改过自新。
孔子曾说，应该和其他人说的话没有说，就会失去人心；而不该说的话却和别人说了，就是口不择言。真正的智者能够分清什么可说，什么不可说，既不失去人心，也不会失言。故事中的陈实就是这样一位智者，他在该说的时候用了恰当的方式告诫了小偷，不但使得小偷浪子回头，也为自己获得了人心。
宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”人不可避免地会出现或大或小的错误。同时，人生不如意十之八九，即使是一个十分幸运的人，在他的一生中也总有一个或几个时期处于十分艰难的情况下。既然如此，我们就不应对他人横加指责，鄙夷嫌弃，而要懂得向处于迷途与困境中的人伸出援助之手，给他以精神上的鼓励，让他能够改过、能够产生战胜一切困难的信心。
一个人的才能和力量总是有限的，很多时候我们都需要别人的帮助。不要吝啬对他人的鼓励和帮助，因为一句话可能会让对方终生受益。每个人都有可能遇到生活上的不同考验，在别人经历风雨的时候，应及时地给予安慰和鼓励。
送上一句“下次努力”“这些困难算什么”。一旦发现需要帮助的人，就应该主动伸出援助之手，提点他、鼓励他。
辨人心，交益友
凡人心险于山川，难于知天。
——《庄子》
俗话说：出门在外靠朋友。朋友在我们的生活、工作中扮演了极为重要的角色。会交友，广交友，交好友，应该把握一定的尺度，这样才能借朋友之力，助自己一臂之力。另外，对待朋友要真诚坦率，设身处地为朋友着想，这样朋友间的友谊才会天长地久。
交朋友要谨慎选择，因为“近朱者赤，近墨者黑”，不要因为错选了朋友而影响了你的一生。然而，选准真朋友并不简单，所以古人常有“相识满天下，知音能几人”的慨叹。
一天傍晚，有一对要好的朋友在林中散步。突然，有个人惊慌失措地从林中跑了出来，两人见状，便拉住那个人问：“你为什么如此惊慌，到底发生了什么事情？”
那人忐忑不安地说：“我正在移植一棵小树，却忽然在土里发现了一坛金子。”
两个人对视一眼，说：“你这个人真蠢，挖出了黄金还被吓得魂不附体，真是太好笑了。”随后他们问道：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不害怕。”
那人说：“还是不要去了，那东西会吃人的。”
两个人异口同声地说：“我们不怕，你就告诉我们黄金在哪里吧。”
那人告诉了他们具体的地点。两个人跑进树林，果然在那个地方找到了黄金。
其中一人说：“我们要是现在把黄金运回去，不太安全，还是等天黑再往回运吧。这样吧，现在我留在这里看着，你先回去拿点饭菜，我们在这里吃过饭，等半夜再把黄金运回去。”
于是，另一个人就回去拿饭菜了。
留下的人看着满坛的金子，不由得动了歪心思，他想：“要是这些黄金都归我，那该多好呀！”而回去的那个人一边准备饭菜一边想：“如果他死了，那么黄金不就都归我了吗？”
当这人提着饭菜赶到树林里，留守的人突然出现在他背后，用木棒狠狠地打向了他的头，他当场毙命了。然后，那个人拿起饭菜狼吞虎咽地吃了起来。不久之后，他也倒地抽搐起来，这才明白原来饭菜里已经被下了毒。
临死前，他想起了发现金子那人说的话，说道：“果真是应验了，原来金子也会吃人呀！”
故事里的这两个人根本算不得真正的朋友，他们抵不住诱惑，在利益面前互相算计，最终只会自尝苦果。真正的友情应该具有无所求的品质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情就会因此转化为一种外在的装点，而丧失了最初对灵魂相知的渴望。
“凡人心险于山川，难于知天”。友有“益友”“损友”之不同。孔子说：“益者三友”——“友直、友谅、友多闻，益矣”，“损者三友”——“友便辟，友善柔、友便佞，损矣。”就是说，要与正直的、诚恳的、见闻广博的人交朋友，这才有益；同谄媚奉承、当面恭维背后诽谤、喜欢夸夸其谈的人交朋友，那是有害的。
交益友，在品德上可以互相砥砺，在工作上能够互相促进，在生活上可以互相照顾，在学识上能够互相取长补短，有了困难互相帮助，有了缺点能够互相规劝、批评，这对一个人的成长进步无疑大有好处。